前一篇旅游文寫道，徐霞客路過王靖遠曾經的戰場，抵達石城附近，早龍江替他考慮周全，僧人滄海卻勸明日再去。這天，滄海帶著徐霞客與顧仆，在密林藤蔓中，從樹上借路，游覽美麗的石城，見識了神奇的溪母樹。

己卯年（崇禎十二年，公元1639年）七月十三，滄海備好飯，馬上執兵器在前引路。徐霞客與顧仆拖著拐杖跟著。他們從平地山岡右側倒臥的樹上，橫越進去。此樹長二十余丈，大有合抱粗，橫架在崖壁下，兩旁都是成叢的竹林和糾纏在一起的藤枝，不能落腳，它下方坎坷密蔽，無路可通，他們不得不在樹上借路。

他們過樹后，沿西邊山崖的石腳，向南分開成叢的荊棘，頭頂不著天，腳下踩不到地，像蛇一樣伏在草莽中游動，像金絲猴一般躍過斷枝。滄海抓樹枝，徐霞客也抓。滄海懸掛樹枝上，徐霞客也懸掛。滄海下沉，徐霞客也下沉。

他們走過高高的山崖，往南越過一座山岡，又向東南下涉一座山峰，就向南上坡，踩著堆積的茅草橫向登坡。那茅草倒伏，厚一尺多，豎直高一丈多。他們抬頭不辨天，俯身不辨地。這樣走了一里多，來到南岡上。

他們順小徑上登，那上邊非常陡峻，石城屏風樣豎立，此地是它東南的石座，南峽又環繞在它外面。他們向西攀登上走，又折向北上登，向西北爬過坎坷的巖石，抵達石城南垂的山腳。

此處南垂的山腳，便如承受石碑的石座。峽谷圍著三面缺開一面，屏風則是把一條山脈隔成兩段，都不能把它稱城。杳渺的峽谷阻隔在內，突兀的屏風高臨在外，此地是南垂屏風與峽谷的相交處，正如黃河、華山，湊集扼住漁關，不可不說險要之極。

他們從南垂的山腳繞著石城的東麓往北，是懸崖的前壁，正臨在中臺寺之上。石壁上有山洞，也向東，嵌在高高的深山間。他們登上洞后，在縹緲的云端，憑臨在瓊玉閣中，所缺少的是洞穴里沒有積留的鐘乳石罷了。

西麓往北是懸崖后壁，環繞在深墜峽谷東。陡削的石壁壓在上方，淵深的峽谷盤曲在下方，森森萬木立在空中，藤葛苔蘚交纏環擁，幽深陡峭。

懸崖往北，路分成兩條：一條向東北上走，是上登懸崖頂的路。一條往西北，是繞進峽谷山坳的路。他們先從峽中走，涉到峽底，峽底非常平坦，森然的林木如浮在空中結成翠玉，不容一絲陽光下射。山上扶留滕很多，此處的滕尤其巨大修長，有長達六丈的。又有一種樹直徑一尺，細芽如毛，濃密地綴在樹皮外無絲毫空隙。

林中有棵木龍，是一棵巨大的樹。樹干下截呈扁形，直三尺，橫一尺五。從地面上去，高二尺五寸，一半折斷一半枝葉繁盛。折斷的在西北面，只存留有下半節，茂盛的在東南面，樹干高聳而起。那樹干正圓形，外圍如下截的一半，高處不止十多丈。那存留的下半節一并附在它上邊，圓得如高聳的樹干，占下截的一半，樹中全是空的。外邊的樹皮圍抱附著于高聳樹干上，皮厚只有一寸多，中間呈環形空腹如水桶，水裝滿其中。桶中之水，深兩尺多，大概下邊將要到達地面，而上邊低于外邊樹皮的邊沿處，有一寸五分，水不怎么清，想來是樹上的滴水了。

水中有蟒蚌跳躍，舀干水它們就不見了。但是底下無旁洞，來不及轉身水就溢滿了，也不見水從哪里來，水滿達樹皮邊沿下邊一寸五時，就停止不溢。好似有什么東西限制著水，這是怎么回事呢？這樹名叫溪母樹，又叫水冬瓜，是說它多水。當地人說，有心痛病者，到此飲水后就會痊愈。

滄海從前因砍樹察看寺基來到這里，也是用此水做飯吃的。樹的北面，有座平緩的山岡自西向東，連接到石崖的山峰。就在延伸的山岡之北，有洼地積水，是馬鹿塘，這是馬鹿棲息飲水的場所。洼地之北，就是兩座山崖對面緊束如門，潭水從那里外泄。沿山岡向西上走，西面大山的山麓有一片山坡，巨樹交相枕藉，白云紅日披拂在空中，這就是滄海以前來砍樹想選來當寺基的地方，他寄宿的茅屋，還在它側邊。

他們從這里向西上走，登到上臺，路愈加隱蔽，只得返回來由前邊的岔路向東北登懸崖，半里登到頂上。他們往南俯瞰下臺的佛寺，如井底一寸高的人，豆一樣的馬，在下方蠕蠕而動，此寺便成了一幅畫。崖頂正如一堵墻，南北雖長但寬處都是一丈多，上下雖然高懸可崖腳全是筆直豎立。他從上邊向東俯瞰上江，如一條線，而東面極北的曹澗，極南的牛角關，可以一眨眼覽盡。唯有西面的南北兩端，被本山的支脈遮住，不能盡覽崩戛、八灣之境。往西眺望雪山的大脊，可以平視作揖問候，只是深峽嵌在中，不能徑直攀登罷了。

于是徐霞客拿出滄海帶來的飯，盤腿坐在崖脊上吃了，他們仍由原來的小徑下山趕回中臺寺。未走到便下起雨來，但濃密的樹林遮蔽著，淋不著。到寺中后，下起了大雨。滄海重又備飯。

下午，雨停后，徐霞客和顧仆辭別滄海下山，住在蠻邊的火頭家，拿來燒魚火酒吃后睡下。

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