在唐宋詩詞之中，王安石憑借“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”兩句名傳古今，所以即便是小學生，也都對他耳熟能詳。

而這位北宋時的杰出的政治家、文學家與思想家，除了其膾炙人口的詩詞外，他最讓人津津樂道的就是其所推行的“王安石變法”了。

事實上，如果沒有這一場變法，那么王安石可能會是更為優(yōu)秀的詩人或詞人，或者成為一個一生無憂的太平宰相。

然而，作為一個有大志向而又心憂天下的人，王安石不想一人獨善其身，而是想通過變法，使得大宋富國強兵，從而改變宋朝積貧積弱的尷尬局面。

從這樣的立足點出發(fā)，王安石得到了宋神宗的全力支持，并開啟了變法。而他的變法，為后世的諸多改革提供了經(jīng)驗與教訓，引發(fā)了人們的深思。

然而，因為這場變法，王安石的一生發(fā)生了改變，同時也引發(fā)了新舊黨之爭，朝廷內(nèi)部的政治斗爭也愈發(fā)的殘酷與激烈。王安石也因此樹敵眾多，飽受各界的謾罵與非議。

說起來，王安石變法的目的，在于富國強兵，在于使大宋變強，可事情發(fā)展到了最后，為什么會出現(xiàn)以上這些情況呢？

原來，王安石變法的出發(fā)點雖說是極其美好的，可他的改革卻深深地撼動了朝中權(quán)貴與皇族的利益，激起了他們滿腔的怨懟。

在這種背景下，就連宋神宗也對他的變法產(chǎn)生了疑慮。于是，在朝中權(quán)貴與皇族的詆毀與反對之下，王安石曾兩度遭貶，相位不保。

他傾盡心力推行的變法，也在宋哲宗登基后，逐漸被一一廢除。遭到了貶謫與罷相后，王安石不得不隱居于今天的江蘇南京。

然而，盡管身處江湖之遠，但王安石卻像范仲淹一樣，時時都舍不下居廟堂之高的君王，更舍不下那早已千瘡百孔的家國天下。

因為那時的宋朝，表面上看似歌舞升平，國泰民安，四海皆寧，實則是暗流涌動，危機四伏，八荒躁動，這更加重了王安石的擔憂。

此時的王安石，登上六朝古都——金陵，也即是今天的南京。

看著古都的一草一木，一花一石，王安石想起了古都曾經(jīng)有過的輝煌與繁盛，曾經(jīng)有過的巔峰與燦爛。

他俯瞰著腳下的壯麗山河，歷史的滄桑巨變不禁涌上心頭。在這樣的情境下，他揮毫潑墨，創(chuàng)作了《桂枝香·金陵懷古》。

在王安石的這首《桂枝香·金陵懷古》中，他借古之興衰，暗喻北宋朝廷之現(xiàn)狀，抒發(fā)了他無盡的感慨與憂思。

桂枝香·金陵懷古

宋·王安石

登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

深度賞析

王安石的這一首《桂枝香·金陵懷古》堪稱是金陵懷古詞中的翹楚，所以盡管時間過去了近千年，它仍然如黑夜中最亮眼的星辰，熠熠生輝，引人深思。

開篇的“登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅”三句，僅僅寥寥數(shù)語，詞人便勾勒出了他登臨六朝古都金陵的時間與地點。

他放眼整個金陵古都，卻見古都晚秋的氣息悄然彌漫于天地之間，整個金陵更是透露出一絲絲的寂寥。

這里的“晚秋”與“初肅”兩個詞，則描述此時秋風瑟瑟，草木衰落、萬物凋零的肅殺之氣，為全詞鋪設了一層淡淡的哀愁底色。

“正故國晚秋，天氣初肅”兩句，描述了秋日里的涼風，輕輕拂過詞人的心田，讓人不由自主地感受到一股晚秋的蕭瑟之意。

第四五句的“千里澄江似練，翠峰如簇”表達了千里長江，恰如一條白色的綢帶，漂浮于蜿蜒的群山之間。群山的山峰青翠，峻峭挺立，仿佛利箭直指蒼穹。

“千里澄江似練”一句運用了比喻的修辭手法，巧妙地將澄澈浩渺的千里江水，比作縹緲綿延的綢緞，既描繪一幅了江面青碧平靜的畫面，又展現(xiàn)了古都立體的金陵錦繡江山圖，真的是絕妙非常。

緊接著的“翠峰如簇”四字雖短，卻將金陵山川的雄偉與壯觀描繪得淋漓盡致，仿佛一幅生動的山水畫卷躍然紙上。

第六七句的“歸帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗”描繪了夕陽西下，秋風肆虐，把落日的余暉撕得東一片西一片，就連飄搖的酒旗，也在風中搖曳，更有往來船只，穿梭于大江之中。

在這兩句中，詞人將“殘陽”、“歸帆”、“西風”、“酒旗”等秋景組合在一起，將江景的凄美與蕭瑟展現(xiàn)得恰到好處。使得每一個元素都仿佛在低語，講述著金陵的秋天的故事。

在最后的“彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足”三句中，詞人說彩繪的畫船乘風破霧，如在淡淡的云間穿行一般。江心小洲上的白鷺振翅高飛，此景之美，難以言喻。

在這幾句中，詞人筆下的景色愈發(fā)迷人，彩舟、星河、白鷺，構(gòu)成了一幅令人心曠神怡的絕美畫面，仿佛人間仙境，令人陶醉。

到了詞的下闕，詞人突然筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫景轉(zhuǎn)向了抒情，借古諷今，情感也在陡然間變得沉重而復雜。

開頭的“念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。”四句是說：遙想六朝繁華之時，無數(shù)達官貴人競相追逐浮華與顯赫于古都。

可如今，六朝早已變成了歷史的陳跡，只有那朱雀門外的高樓，見證了六朝的興衰，見證了六朝君主的逐一隕落，令人嘆息。

開頭的“念往昔、繁華競逐”兩句承上啟下，將思緒從眼前的晚秋美景，一下子拉到遙遠的六朝古都的繁華，讓人不禁感嘆世事無常，物是人非。

而第三四句的“嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”則借陳后主亡國的典故，批判了六朝統(tǒng)治者不僅不能以史為鑒，反而個個荒淫無度，最后都落得個身死國滅的下場，抒發(fā)了詞人無限的的感慨。

在緊接著的第五到第八句“千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”中，意思即是：

正因如此，古往今來，才有無數(shù)人在此登高望遠，感慨歷史的滄桑巨變。而那六朝的往事，竟只如流水般逝去，唯余寒煙與枯草，依舊訴說著往昔的蒼涼。

五六兩句的“千古憑高對此，謾?quán)禈s辱”，詞人感嘆世人未能從歷史中汲取教訓，仍在重蹈覆轍，沉溺于歌舞升平之中。

而七八句的“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”則再次強調(diào)歷史的滄桑巨變，繁華已逝，只留下滿目的寒煙碧草，與無盡的荒冢凄涼。

最后的三句“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”是說，時至今日，歌姬們?nèi)匀怀惡笾魉鞯摹逗笸ァ愤z曲，仿佛她們忘卻了歷史的傷痛，仿佛她們忘卻了這是亡國之聲。

詞人在這里引用了杜牧《泊秦淮》一詩中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，警示世人勿忘歷史教訓，也暗含詞人對統(tǒng)治者的告誡，切莫讓悲劇再度重演。

縱觀王安石此詞，可能不像蘇詞那樣豪邁氣概，但它卻以一種獨特的韻味，為“艷詞”披上了一層中正雅致的外衣，這正是古代文人墨客所竭力追求的“雅正”風范。

因此，稍后崛起的蘇軾見到王安石的《桂枝香·金陵懷古》時，不禁大為贊嘆。他說此詞以“艷詞”之軀，承載家國情懷，極大地提高了該詞的傳播度，這無疑是一種“狡黠”的表現(xiàn)，因而戲稱其為“野狐精”。

通過這首詞，王安石揭示了歷史的悲劇，借古諷今，勸慰今人不要重復歷史的悲劇，展現(xiàn)了其憂國憂民的高尚情懷。真不愧是無數(shù)名家推崇贊賞的千古名作！

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