湖南
當(dāng)巴黎圣母院歌劇的原班人馬跨越萬里，從塞納河畔奔赴湘江之濱，昨晚，我們終于在梅溪湖大劇院迎來了這場原汁原味的法式藝術(shù)盛宴。隨著大幕緩緩拉開，激昂的電聲旋律裹挾著中世紀(jì)巴黎的風(fēng)云撲面而來，《大教堂時代》《美人》《舞吧！愛絲梅拉達(dá)》等經(jīng)典唱段如潮水般涌來，每一個音符都在訴說著命運(yùn)的悲愴與熱烈。然而，最讓我心潮翻涌、產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的，仍是神父、衛(wèi)隊(duì)長與卡西莫多三人合唱《Bella 美人》的震撼場景——這場關(guān)于愛的三重奏，恰似一柄利刃，剖開了人性最深處的幽微。
舞臺聚光燈下，三個男人以截然不同的姿態(tài)詮釋著對愛絲梅拉達(dá)的迷戀，神父克洛德的雙手始終空無一物，卻仿佛無形間緊攥著扭曲的欲望與宗教枷鎖。他的歌聲低沉而扭曲，每一個音節(jié)都像是從被欲望灼燒的靈魂深處擠出來的。盡管沒有《圣經(jīng)》作為道具，他的愛卻早已背離《哥林多前書》中"愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂"的教義，將病態(tài)的占有欲化作毀滅的執(zhí)念；當(dāng)他因愛而不得，便妄圖將艾斯美拉達(dá)拖入深淵，這種以愛為名的偏執(zhí)，不過是自私的遮羞布。衛(wèi)隊(duì)長菲比斯身著銀閃閃的制服登場，詠嘆調(diào)華麗而輕佻，衣飾上流轉(zhuǎn)的光芒如同他浮夸的愛一般虛有其表。他的愛違背了"愛是不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡"的箴言，不過是一場"只求自己的益處"的自私游戲，當(dāng)危險降臨，那些山盟海誓瞬間化作棄甲投戈的背叛。
而卡西莫多從陰影中走出時，顫抖的嗓音里流淌著星辰般純粹的光芒。他佝僂的脊背與熾熱的眼神形成刺痛人心的反差，每一句"美人"都在踐行著《圣經(jīng)》中"愛是恒久忍耐，又有恩慈"的真諦。他用殘缺的身軀守護(hù)著愛絲梅拉達(dá)，在她被眾人踐踏時張開羽翼，在她墜入深淵時甘愿一同墜落。這份不求回報的愛，完美詮釋了"凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐"的箴言——真正的愛，從來不是占有者的牢籠，而是守護(hù)者的星辰。
劇中愛絲梅拉達(dá)作為吉普賽女郎的命運(yùn)，更在當(dāng)下折射出驚人的現(xiàn)實(shí)意義。她在巴黎圣母院陰影下遭受的偏見與迫害，恰似當(dāng)今世界難民群體的困境縮影。當(dāng)"文明世界"的冷眼與惡意如潮水般襲來，卡西莫多跨越外貌與身份鴻溝的守護(hù)，恰恰印證了《圣經(jīng)》中"愛是永不止息"的普世價值。這讓我深刻意識到，唯有打破偏見的高墻，以悲憫之心接納差異，愛才能真正成為照亮人間的火炬。
散場后，我和朋友在返程的車?yán)铮猿两趧∏榈挠囗嵵小Ｎ覀兞钠饜劢z梅拉達(dá)的悲劇，自然而然談到了瑪麗蓮·夢露——這位風(fēng)華絕代的"人間尤物"，因與肯尼迪的不倫之戀，最終香消玉殞，徒留世人唏噓。這段充滿權(quán)力與欲望糾葛的感情，如同衛(wèi)隊(duì)長菲比斯的愛般華麗而危險，將夢露推向了萬劫不復(fù)的深淵。
話題又轉(zhuǎn)向了林徽因、梁思成與徐志摩的情感糾葛。徐志摩的浪漫熾熱，恰似衛(wèi)隊(duì)長用甜言蜜語編織的虛幻情網(wǎng)，雖令人心動，卻難以支撐現(xiàn)實(shí)的重量；而梁思成給予林徽因的，是如卡西莫多般細(xì)水長流的理解與陪伴。他愿意與林徽因攜手走遍中國古建筑，在學(xué)術(shù)研究中相互扶持，用包容與守護(hù)詮釋了愛的另一種模樣。
在雨果寫下《巴黎圣母院》近兩百年后的梅溪湖畔，我仍被這部巨著敲擊著靈魂。愛不是欲望的焰火，轉(zhuǎn)瞬即逝；不是偏執(zhí)的枷鎖，困人困己。真正的愛，應(yīng)如塞納河畔的鐘聲，穿透歲月的迷霧，以赤誠的心，以包容的愛，在人生的長夜里，為相愛的靈魂點(diǎn)亮永不熄滅的燈。
作者 | 鐘文靜
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