首先我們要限定一下這里討論的都是人類機體，而且是形成了“自我觀念”的非嬰兒期的人類。

1 最簡單，懶惰的信息獲取方式是提問：為什么？是不是？特別是在自我觀念成型的早期階段。你是不是被孩子窮追不舍的問過“為什么”？

奧特曼為什么要和怪獸打架呢？因為怪獸總是搞破壞，傷害人類。而奧特曼是守護人類不受傷害的。

那為什么怪獸總是搞破壞呢？有些怪獸是因為這樣很好玩，并不顧及人類會因此而痛苦，有些怪獸是不懂得其他獲取生存資料的方式而只知道通過掠奪一條路徑，有的怪獸則是因為其本身獨特的生命形式會給周圍環(huán)境帶來危害而奧特曼并不知道這是無意識的行為。

那些怪獸為什么只知道掠奪一條路徑來獲取生存資料呢？為什么怪獸只為了好玩就要破壞人類世界呢？怪獸是壞的嗎？奧特曼為什么要守護人類呢？

為什么？為什么？

面對狗都嫌棄的年齡，我家貓的辦法是跑得遠遠的。

提問只是初級的獲取信息的方式，雖然具有主動性，但不多。在5~10歲這個年齡段似乎是一種構(gòu)建自我的本能需要。應(yīng)對這種情況最好的方法是讓這種主動獲取信息的方式進入更高級階段，“主動尋找問題的答案。”

古話說老師的責任之一是解惑。似乎這種說法也不正確，解惑僅僅是老師的責任嗎？老師能解決孩子所有疑惑嗎？離開學(xué)校的人又去哪里解惑？

正確的答案似乎應(yīng)該是：“授人以漁。”

通過教授自己尋找答案的方法，讓個體“自己尋找問題的答案”來建立獨立的自我意識和人格。

這種方法包含一個基礎(chǔ)和多種方法。這個基礎(chǔ)是：“掌握語言和文字”。方法則包括但不限于，查字典，問AI，通過搜索引擎搜索，通過閱讀/觀看原始內(nèi)容。

如果將獲取答案這個目標轉(zhuǎn)換一下，將目標變?yōu)槿绾蔚玫絾栴}的答案。我們就得到了更有價值的目標：獲取答案的方法和通過方法的實踐獲得答案。這個過程就是“學(xué)習(xí)”。

“學(xué)習(xí)”并不是知道了答案就結(jié)束了，而是需要掌握獲取答案的方法，并通過掌握的方法“自己”找到答案才算是完成。

而學(xué)習(xí)并不限定年齡，只要具備最基礎(chǔ)的語言處理能力就能進行，也不受“是否有教授者的限定”。甚至于基礎(chǔ)語言處理能力也是可以通過學(xué)習(xí)獲取的。如果是說人類真正掌握的打敗其他生物成為地球主宰的外掛有哪些？那么顯然學(xué)習(xí)，快速的學(xué)習(xí)能力無疑是其中之一。

學(xué)習(xí)從先驗的信息/知識開始，通過教授或者工具書獲取先驗信息內(nèi)部的關(guān)聯(lián)關(guān)系，然后間建立的關(guān)聯(lián)關(guān)系應(yīng)用在新的未知的需要處理的信息上。即由已知得出未知答案。

人工智能的學(xué)習(xí)過程也是如此，通過訓(xùn)練對“先驗”的信息建立邏輯關(guān)系，然后通過邏輯關(guān)系的測試，從新的，需要后驗的信息中找到符合邏輯的答案。

狗都嫌棄的年齡其實并不應(yīng)該受到嫌棄。這是他們的生物本能促使他們不停的問為什么，以此來建立自我。這是一種初級的獲取信息的方式，事實是面對紛繁復(fù)雜的世界，成人也無法給出所有問題的答案。即便是最全面的智者，當下如此先進的科學(xué)技術(shù)也并沒有搞清楚世界全貌？關(guān)于宇宙，關(guān)于地幔之下，關(guān)于伸手不見五指的海溝，乃至關(guān)于我們自身都還有很多謎題。如果打破砂鍋問到底，我們會發(fā)現(xiàn)我們所有人，其實都很無知。

面對自己和兒童的無知，學(xué)習(xí)才是找到答案的方法和最有效的途徑。所以，面對問為什么的人，不是給出答案而是告訴他學(xué)習(xí)的方法，可能更好。

但是實際情況，特別是工作之中；面對同事之間告訴學(xué)習(xí)方法的應(yīng)對方式往往被嫌棄或者招來冷眼。世界過于復(fù)雜，人類已知的知識和技能需要劃分出不同的門類才能被個體所掌握。某一領(lǐng)域所需要的輸入是另一個領(lǐng)域進行專業(yè)處理后的信息。其表現(xiàn)為，某些部門所需要的只是另一個部門給出的結(jié)果（答案）。而顯然要求團體中的所有人都具備全面的專業(yè)技能和專業(yè)知識是不現(xiàn)實的，給予所有人無限的時間去學(xué)習(xí)也是不現(xiàn)實的。在這種情況下，通常的做法（成熟企業(yè)）是強調(diào)個人技能培訓(xùn)的同時，強調(diào)“合作”。實際上一個健康的社會也應(yīng)是如此運行的。

2 人體對信息的響應(yīng)。這是為什么本文的題目為“被動獲取信息是不存在”的原因。

人體通過，視覺，嗅覺，味覺，聽覺，觸覺來獲取外部信息。佛教的《六祖壇經(jīng)》中對于人體感官的描述：“世人自色身是城，眼耳鼻舌是門，外有五門，內(nèi)有意門”。 我們不深入探討佛教哲學(xué)思想中的意和空的概念，也不討論“阿賴耶識”即常說的第六感。此處只對文中的“門”進行一些分析。

門在日常生活中的一般理解為隔絕和連接空間的可控的開關(guān)裝置。關(guān)鍵字：可控，開關(guān)。

人是會無差別的接收所有的外部信息嗎？顯然并非如此，俗語中的“左耳進右耳出”，“視若罔聞”都說明人對于外部信息是存在選擇性的。我們常說人只關(guān)注“感興趣”的內(nèi)容，說明人從信息獲取方面就不是“全面”的。也許在沒有形成“自我”之前，是無差別的接收所有信息，但這個階段很快就結(jié)束了。這個階段接收的只是真實解決的基礎(chǔ)特征，例如：顏色，聲音的種類，明暗，形狀這些最基本的信息。嬰兒聽到父母吵架可能會發(fā)出笑聲，因為他感知了世界的變化；也可能會哭，因為打擾了他的睡眠。但是他并不會對這樣的信息做出價值判定，也不會像學(xué)習(xí)過程中那樣，接收到這些信息的“先驗判定”。

而如果我們在“自我”形成之后，則會明顯的出現(xiàn)對信息的“選擇接受”現(xiàn)象。俗語中“學(xué)好不容易，學(xué)壞一出溜”就是最好的體現(xiàn)。那些獵奇的，刺激多巴胺或者腎上腺素分泌的，容易獲取共鳴的信息總是比平凡但真實的信息更容易被人們所記憶和感知。例如：科普性質(zhì)的短視頻總是不如“小姐姐”的視頻點擊率高，即便他們有著相同的曝光率。

如果再加上互聯(lián)網(wǎng)平臺的算法，那么逐漸的，我們就會發(fā)現(xiàn)身處一個充實著單一種類，單一觀點，單一價值取向的信息繭中。其結(jié)果就是我們通過我們主動的行為和感官控制丟失或者丟棄了大部分的外部信息。

這種結(jié)果的形成不光是自我選擇的結(jié)果，同時也有他人干預(yù)的因素。人為地阻擋信息源。例如：家長們不讓孩子看電視，報喜不報憂等等。

這種每個人生活在自己構(gòu)建的信息繭中是好事還是壞事？我不并不清楚，畢竟清政府在公開售賣鴉片的環(huán)境中也健康維持了幾十年。好像這一時期的清政府的財政收入還增加了不少。

對于個人而言，如果沒有生存問題的困擾，人生的目標只是“活到死”，也不在乎社會價值和回報的話。在快樂中沉淪似乎也沒有什么不好。但是你放心，沒有社會貢獻的“刺耳尖嘯”一定會讓你的快樂轉(zhuǎn)瞬即逝。

話說，黑客帝國中的尼奧為什么要脫離“矩陣”呢？為什么不能像先知那樣，享受矩陣給予的快樂和美好生活呢？是因為愛情嗎？

最后，強迫和灌輸并不能讓孩子獲取知識。快樂教育至少強調(diào)孩子的教育和孩子的接收程度，探討的是方式方法。而填鴨式的教育甚至都沒有把孩子當成人來看待。就是人工智能這種基礎(chǔ)接收率100%的智能形式，在大量灌輸虛假或者先驗結(jié)論不符合事實的事實，與其他信息存在邏輯矛盾的信息之后也是會“傻掉”的。表現(xiàn)為逐漸地變成撒謊者（編造數(shù)據(jù)，專業(yè)稱為輸出幻覺）。

這次我家的貓咪沒有試圖阻止我，只是讓我圍著我叫喚著繞圈圈，讓我給他開罐罐。