（清）孫星衍撰，《孫淵如先生問字堂集》《岱南閣集》卷二，民國八年（1919年）上海商務印書館《四部叢刊》景清嘉慶蘭陵孫氏刻本。

　　孫星衍（1753年—1818年），字淵如，號伯淵，別署芳茂山人、微隱，江蘇陽湖（今常州）人，乾隆五十二年（1787年）殿試榜眼，清代著名學者、藏書家、乾嘉學派代表人物。

家吳將印考

　　家吳將印，以嘉慶元年（1796年）得于歷下廉使署。時校刊宋吉天保所輯《十家注孫子兵法》，王刺史以此相貽，咸謂有神感云。印，今尺方四分，厚二分，鈕徑三分，已壞，印中空，篆文曰“孫武私印”。
　　案：孫氏有二。見鄧名世《姓氏辨證》云：出自姬姓，衛康叔八世孫武公和，世居汲郡，晉有孫登。又出自媯姓，齊田完字敬仲，四世孫無宇，二子常、書。書字子占，齊大夫，伐莒有功，景公賜姓孫氏，食采于樂安，生馮，字起宗，齊卿。馮生武，字長卿，以田、鮑四族謀作亂，奔吳為將軍，三子馳、明、敵。明食采于富春，自是世為富春人。明生臏。又見《宰相世系表》，則孫武為陳書之孫，而臏之祖也。
　　陳書一見于《春秋左氏哀公十一年傳》：“公會吳子伐齊，陳僖子謂其弟書：‘爾死，我必得志。’下云：‘陳書曰：“此行也，吾聞鼓而已，不聞金矣。”’下云：‘甲戌，戰于艾陵，大敗齊師，獲陳書以獻于公。’”則陳書為魯所獲，或以魯歸國子元時，并以陳書歸齊。其伐莒賜姓、孫武奔吳之事，皆不見《左氏》及《晏子春秋》，蓋出于《姓苑》《姓纂》諸書，不為無據。
　　譜系之學，后世漸亡。《史記》惟言“孫子武者，齊人也”，又云“后百馀歲有孫臏，臏生阿、鄄之間，臏亦孫武之后世子孫也”，俱不記其世次。又云“武后百馀歲有孫臏”，不言其孫，蓋臏之顯在武百馀歲后，而生未必相去如此之久也。
　　《越絕書》曰：“巫門外大冢，吳王客孫武冢也，去縣十里，善為兵法。”《越絕書》云“客”，《史記》則云“闔閭知孫子能用兵，卒以為將”，是以客卿將其軍，后竟為將，無異詞也。
　　周時印信通名為璽。《周禮·掌節》云“貨賄用璽節”，鄭注“今之印章也”。《月令》云“固封璽”。《左傳》云“季武子取卞，使公冶問璽書，追而與之”。蔡邕《獨斷》云“璽者，印也；印者，信也，古者尊卑共之”。衛宏曰：“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎紐，唯其所好。然則秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用也。”《唐律疏議》引《說文》“璽者，印也”，今本《說文》誤作“王者印也”，蓋“璽”下“王”字誤增一字，許氏用古意說字，不應言“王者印也”。
　　官印以官，私印以姓名，此印既題“孫武”，則宜名“私印”矣。

　　
　　吾家自明忠愍公名興祖者，以佐命功封燕山侯，起家定遠。吾祖名繼達，為明指揮使，賜第武進，即忠愍公從子。當元明兵燹之際，譜系無所考，惟忠愍公以官封祖父文虎中書參知政事、護軍、樂安郡公，則吾家為樂安孫氏，系出陳子占后明也。參知公在宋末為安撫使提領，宋亡守節不仕，其前竟無考矣。
　　又考世傳孫氏有二：一為蔿氏孫叔名敖之后，一為夏侯氏以外家姓更為孫氏，皆非孫姓，不可不察也。
　　

翻譯（白話文）

　　《家吳將印考》：這方“吳將印”，是嘉慶元年在歷下廉使署得到的。當時我正在校刊宋代吉天保所輯錄的《十家注孫子兵法》，王刺史把這方印贈予我，眾人都認為這是有神力感應的巧合。這方印，按現在的尺度衡量，邊長四分，厚度二分，印鈕直徑三分，已經損壞，印身內部是空的，上面的篆文刻著“孫武私印”。

　　按：孫姓的來源有兩支。據鄧名世《姓氏辨證》記載：一支源自姬姓，衛康叔的第八世孫是孫武公和，世代居住在汲郡，晉代有個叫孫登的人就出自這一支。另一支源自媯姓，齊國的田完字敬仲，他的第四世孫叫田無宇，田無宇有兩個兒子，分別是田常和田書。田書字子占，擔任齊國大夫，因討伐莒國立下戰功，齊景公賜給他孫姓，并把樂安封給他作為食邑。田書生了田馮，字起宗，官至齊國卿士。田馮生了孫武，字長卿，后來因為田、鮑等四大家族謀劃叛亂，孫武逃到吳國并擔任將軍，他有三個兒子，分別是孫馳、孫明、孫敵。孫明的食邑在富春，從此孫氏家族世代居住在富春。孫明生了孫臏。另外，《宰相世系表》也有記載，孫武是陳書的孫子，同時也是孫臏的祖父。

　　陳書在《春秋左傳·哀公十一年》中出現過一次：“魯哀公會同吳王討伐齊國，陳僖子對他的弟弟陳書說：‘你要是在這場戰役中戰死，我一定能達成目標。’下文接著記載：‘陳書說：“這次出征，我只聽鼓聲前進，絕不會聽金聲撤退。”’再往下寫：‘甲戌日，雙方在艾陵交戰，吳軍大敗齊軍，俘獲了陳書并把他獻給魯哀公。’”由此可見陳書被魯國俘虜，或許是在魯國把他歸還給齊國國子元的時候，順便將陳書送回了齊國。至于陳書討伐莒國被賜姓孫、孫武逃到吳國這些事，在《左傳》和《晏子春秋》中都沒有記載，大概出自《姓苑》《姓纂》等姓氏書籍，這些記載并非沒有依據。

　　譜系學這門學問，到了后世逐漸失傳。《史記》只說“孫子名武，是齊國人”，又說“一百多年后出了個孫臏，孫臏出生在阿、鄄兩地之間，孫臏也是孫武的后代子孫”，都沒有記載他們之間的世代傳承順序。《史記》還說“孫武之后一百多年有孫臏”，但沒說孫臏是孫武的孫子，大概是因為孫臏顯達的時候距離孫武已有一百多年，但兩人的出生時間未必相隔這么久。

　　《越絕書》記載：“巫門外的那座大墳墓，是吳王的門客孫武的墳墓，距離縣城有十里遠，（孫武）擅長兵法。”《越絕書》稱孫武為“客”，《史記》則說“闔閭知道孫子善于用兵，最終任命他為將軍”，這是把孫武作為客卿來率領軍隊，后來孫武終究成為吳國將軍，這兩種說法沒有分歧。

　　周朝的時候，印信通稱為“璽”。《周禮·掌節》說“貨物往來時用璽節作為憑證”，鄭玄把“璽節”注釋為“就是現在的印章”。《月令》里有“封緘印章”的說法。《左傳》記載“季武子奪取了卞地，派公冶去詢問璽書的內容，然后追上去把璽書給了他”。蔡邕的《獨斷》說“璽，就是印；印，就是信物，古代無論地位尊卑都使用它”。衛宏說：“秦朝以前，百姓都用金、玉來制作印章，印鈕做成龍虎的形狀，隨自己的喜好而定。但從秦朝開始，只有天子的印能稱為‘璽’，而且只用玉來制作，大臣們都不敢用玉做印，也不敢稱印為‘璽’。”《唐律疏議》引用《說文解字》的說法“璽，就是印”，現在版本的《說文解字》卻誤寫成“王者印也”，大概是“璽”字下面誤加了“王”字，許慎是按照古代的本意來解釋文字的，不應該說“璽是帝王的印”。

　　官印用官職來命名，私印用姓名來命名，這方印既然刻著“孫武”，就應該叫“私印”了。

　　我家從明代的忠愍公孫興祖開始發家，他因輔佐明太祖開國的功勞被封為燕山侯，祖籍是定遠。我的祖父叫孫繼達，擔任過明代的指揮使，朝廷賜予他武進的宅第，他是忠愍公的侄子。在元明交替的戰亂時期，家族譜系已經無法考證，只知道忠愍公因自己的官職，追封他的祖父孫文虎為中書參知政事、護軍、樂安郡公，由此可知我家屬于樂安孫氏，明確是陳子占（即田書，被賜姓孫后也稱孫書）的后代。

參知公（孫文虎）在宋末擔任安撫使提領，宋朝滅亡后他堅守氣節，不再做官，參知公之前的家族譜系終究無法考證了。

　　另外考證，世上流傳的孫姓來源還有兩支：一支是蔿氏（即羋氏）孫叔敖的后代，另一支是夏侯氏因為外祖父家姓孫而改隨孫姓，這兩支都不是正宗的孫姓，不能不分辨清楚。