二十世紀(jì)初,中國(guó)畫(huà)壇風(fēng)起云涌。在“西風(fēng)東漸”愈演愈烈的背景下,廣東掀起了一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的“國(guó)畫(huà)復(fù)活運(yùn)動(dòng)”,傳統(tǒng)派畫(huà)家國(guó)畫(huà)研究會(huì)為陣營(yíng),致力于對(duì)中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)“討論之,整理之,發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,后來(lái)黃賓虹也參加了這個(gè)研究會(huì)。而另一邊,以高劍父為代表的折衷派則主張借鑒日本寫(xiě)實(shí)技法改造中國(guó)畫(huà),開(kāi)始時(shí)不免有以臨摹代創(chuàng)作之弊。兩大流派針?shù)h相對(duì),終于在1927年爆發(fā)了一場(chǎng)持續(xù)半年的理論交鋒——史稱(chēng)“方黃論爭(zhēng)”。
論爭(zhēng)由折衷派方人定發(fā)表的《新國(guó)畫(huà)與舊國(guó)畫(huà)》一文引發(fā),文中稱(chēng)“新派畫(huà)是中華民國(guó)的衣冠”,意圖確立其正統(tǒng)地位。傳統(tǒng)派代表人物黃般若隨即撰文《新派畫(huà)就是中國(guó)的衣冠嗎?》予以駁斥。雙方就中國(guó)畫(huà)的發(fā)展方向、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系、“寫(xiě)實(shí)主義”是否應(yīng)成為唯一路徑等根本性問(wèn)題展開(kāi)激烈辯論。
黃般若《羅漢》(1947年)
雙方的論爭(zhēng)不僅是技法與風(fēng)格之爭(zhēng),更是對(duì)中國(guó)文化主體性與現(xiàn)代性出路的深刻思辨。它推動(dòng)了藝術(shù)理論的自覺(jué)與建構(gòu),其影響甚至輻射至全國(guó),成為中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上一次極具代表性的思想碰撞。
10月11日下午,嶺南文化新講第三十三講《中國(guó)畫(huà)學(xué)的中西碰撞——二十年代廣東畫(huà)壇的“方黃論爭(zhēng)”》將在廣州楠楓書(shū)院舉行。本次講座特邀黃般若之子、美術(shù)史學(xué)者黃大德先生主講,文化學(xué)者羅韜擔(dān)任對(duì)談嘉賓。他們將從歷史文獻(xiàn)與家族記憶出發(fā),還原論爭(zhēng)的文化語(yǔ)境,剖析其藝術(shù)史意義,并探討這場(chǎng)爭(zhēng)論對(duì)當(dāng)下美術(shù)發(fā)展的啟示。
嶺南文化新講第三十三講
中國(guó)畫(huà)學(xué)的中西碰撞——二十年代廣東畫(huà)壇的“方黃論爭(zhēng)”
南方傳媒
楠楓書(shū)院、刀鋒時(shí)間、隨筆雜志
講座時(shí)間
2025年10月11日15:00-17:00
地點(diǎn)
楠楓書(shū)院(廣州市越秀區(qū)水蔭路11號(hào))
報(bào)名方式
主講嘉賓
黃大德,美術(shù)史學(xué)者,長(zhǎng)期致力于廣東美術(shù)史研究,父親是著名畫(huà)家黃般若。
對(duì)談嘉賓
羅韜,資深媒體人、文史學(xué)者。
來(lái)源丨總編室(報(bào)刊部)
編輯 | 譚鑫
審核 | 馬斯甜
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