大凡有點工作經(jīng)驗的人，對契約精神這幾個字就不會陌生。

職場上也碰到不少人，更是把這四個字天天掛在嘴邊。似乎只要他會說，就代表他會做。

然而很多時候，嘴巴上經(jīng)常講“契約精神”的人，恰恰是最沒有契約精神的人。

他們以口頭語，代替了自己的行為實踐。以冠冕堂皇的詞匯，來要求別人，嚴格履行對自己的契約與承諾。至于自己這一方？原則上，再說吧，看情況，要靈活……

什么是契約精神？

本質(zhì)上，契約精神是一種道德上的觀念。

意思就是，還沒有到用“法”來強制約束的地步。或者說，在“法”的懲罰規(guī)則發(fā)揮作用之前。法律在道德的底線之下。等到需要用“法”來解決問題的時候，用某位老師的話來說，那個人就是“人渣”。還算人，但從品相上分類，是最低檔的渣滓。

大家達成了共識，可以是成文的白紙黑字，也可以是口頭的承諾。

之后，各人就按著共識推進。履行自己的義務，也默認對方會履行義務，都不會輕易違約。這個詞起源于古希臘，但契約精神本身，都存在于東西方的文明之中。只不過，希羅文明更多源自口頭或成文的“約”，東方文明則更多源自“天理”。

有人說，國人沒有契約精神。這種說法是片面的。

國人是誰？誰能代表國人？不錯，我們是看到周圍很多人，的確不像樣，講話就等于那什么。但同樣也看到很多人，言出必行，人品貴重。

生活中聽到過很多大白話，雖然不甚文雅，卻是這種契約精神的體現(xiàn)。比如，信守口頭承諾，說話算話的，“一言既出，駟馬難追”；“一口唾沫一口釘”；“答應的事兒，砸鍋賣鐵也得辦”。還有看重成文約定的，“簽了字，畫了押，咱就得認賬”。

文雅一些的也有。比如出自《禮記?禮運》的“講信修睦”。“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”。從東漢開始，無論官方還是民間，立定的文書尾部，大量存在“官有政法，民從私約”這一類的條款。其它還有“兩和立契，畫指為信”，“出言必信，有約必守”。

以上種種，核心都圍繞著“守信用、認約定、重憑證”的理念。體現(xiàn)了自古以來（這里真的是自古以來），我們先輩們一代代流傳下來，對彼此之間約定的尊重。芥菜樹下看，這也是對誠信、守約等契約精神核心價值的重視。不但如此，既然立了約，便要認可，遵循，也就是“說到做到”。

假如國人真的沒有契約精神，根本就不會有這些，或文或白的老話流傳下來。

足夠長的歷史，告訴我們：

人與人，人與群體，群體與群體，良性互動的前提，就是彼此之間的契約精神。

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