今年10月，北方已進入寒秋。我休年假回了一趟山東老家。說來慚愧，其實我對山東的熟悉程度還不如對四川，山東省的各地級市，我去過的也沒有四川多。那么，這一次休假，我就作為一次查漏補缺之旅，到山東一些我沒有去過的名勝古跡游覽一番。其中選擇了山東省中部兩個地方——濰坊青州市和淄博市臨淄區(qū)。

一、青州：信美東方第一州

四千多年前，大禹劃分天下九州，其中之一就是青州。今天只是個縣級市的青州，在上古時代那可是天下九分有其一。從濟南坐高鐵來到濰坊青州市，首先游覽了青州古城。青州古城的那條古街本身沒有太多亮點，基本為仿古建筑。但青州古城里的一座偶園，卻是別有洞天。這里是明朝衡王府東花園，清朝康熙年間為文華殿大學士馮溥購得并精心修繕。園內(nèi)有“福壽康寧”四大奇石，是明朝衡王朱祐楎過壽時，地方達官貴人贈送的壽禮，均為北太湖石。

明朝成化年間，第一代衡王朱祐楎就藩青州，傳六代七王，160余年。明亡清興之際，末代衡王朱由棷降清。清順治三年，朱由棷以叛亂罪被清廷所殺，王府兩次被查抄，衡王府被夷為平地。今天的青州博物館內(nèi)，就專門有一個衡王府歷史文化陳列館。

從偶園出來，來到青州古街上，一座基督教堂、一座天主教堂赫然矗立在古街一側(cè)。青州基督教堂建于清末，反映了當時基督教在山東地區(qū)的傳播歷程，是一座真正的歷史建筑。而青州天主教堂本來也是始建于清末的，但是很遺憾在后來的特殊年代被毀，現(xiàn)在看到的青州天主教堂是1997年重建的。

在離青州古城不遠處，還有一座伊斯蘭教的真教寺，位于昭德古街。這里是青州回族的核心聚居區(qū)。這座真教寺在元朝時也是全國三大真教寺之一，融匯了中外建筑之精華，帶有中國寺廟式建筑的風格。寺內(nèi)有一座明朝永樂年間明成祖朱棣頒布的圣諭碑。

青州之行的重頭，就是青州博物館了。而青州博物館的重中之重，是時間跨度從南北朝到北宋的龍興寺佛教造像，堪稱館內(nèi)一絕。我總結(jié)青州博物館龍興寺佛教造像有以下特點：

1、佛像大多貼金和彩繪，色彩明艷動人；

2、佛像全部面帶微笑，而不同于一般佛寺內(nèi)佛像的莊嚴，被人們稱為“青州的微笑”；

3、佛像全部身材苗條，面容清瘦清秀，體現(xiàn)出南北朝時期佛像不同于唐代的獨特審美特色，相比于后來的唐代，更有西來異域風格。

正是由于青州博物館的龍興寺佛教造像的光彩奪目、震撼心魄，難怪這樣一座縣級博物館，最近幾年會火了起來。還很少看到一座縣級博物館會如此的游客如織。青州博物館是首批83家國家一級博物館中唯一的縣級綜合性博物館，也是中國規(guī)模最大、收藏文物最多、門類最全的縣級博物館。作為中國縣級博物館的頂流，那藏在博物館里的“青州的微笑”，值得千山萬水的奔赴。

青州博物館的另一件鎮(zhèn)館之寶，就是明代青州人趙秉忠的狀元卷，是目前全國唯一存世的殿試卷真跡，價值連城。趙秉忠后來官至禮部尚書。

青州博物館的瓷器及標本陳列館，展示了從商代到清代跨度3000多年的瓷器文物。青州博物館的館藏文物，經(jīng)常都是挖工地、建小區(qū)時不經(jīng)意間出土的，可見青州作為古代華夏的九州之一，歷史文化底蘊之悠久。

青州博物館還有一個青州香山漢墓陪葬坑出土文物陳列館。青州香山漢墓是西漢前期菑川國一名貴族的墓葬。尤其是數(shù)量大、種類多、保存完好的彩繪陶俑，彰顯出華麗的漢初氣象。

北宋大文豪蘇轍有詩云：

面山負海古諸侯，信美東方第一州。

勝勢未容秦地險，奇花僅比雒城優(yōu)。

這首詩就是形容青州的，他把青州稱為“東方第一州”。青州博物館里靜靜躺著的這些不朽的藝術(shù)品，記錄著青州的一路繁華。

二、臨淄：一望齊都三千年

用了一整天時間游覽青州，第二天一早打網(wǎng)約車去了另一個城市——淄博市臨淄區(qū)。青州到臨淄，雖然是跨了市域，但卻比臨淄到淄博的另一個區(qū)——張店的距離還要近，打網(wǎng)約車只需花30多元。而淄博市下轄5個區(qū)，各個區(qū)之間的距離都很遠，呈分散狀分別位于淄博市的東西南北中五個方位，每個區(qū)之間都有農(nóng)村相隔，可以說淄博是一個“散裝城市”，就連“淄博”這個城市名，都是取自淄川、臨淄、博山三個區(qū)的合稱。

青州有青州博物館，臨淄也有它的標志性博物館——齊文化博物館（齊國故城遺址博物館）。這里是齊國的故都。3100年前，姜子牙就是在這里被分封為齊國開國國君。西周加春秋戰(zhàn)國，臨淄作為齊國的首都長達800多年。臨淄可能是先秦時期中國規(guī)模最大、人口最多、最繁華的城市了，比當時秦國的咸陽富裕、繁華得多。實際上，春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟最繁榮、人民最富裕、文明最發(fā)達的國家可能就是東方的齊國和南方的楚國了。而西部的秦國則是“戰(zhàn)國七雄”中文明程度最低的一個國家，被人們稱為“虎狼之邦”。但是歷史很無奈，在古代冷兵器時代，文明人往往打不過野蠻人。這正是歷史演進過程中的悲劇和宿命所在。

位于山（泰山）海（渤海）之間的齊文化，奠基于東夷古文明，肇始于姜太公封齊，發(fā)展于西周，繁榮于春秋戰(zhàn)國，延伸至秦漢，仍氣象浩然。戰(zhàn)國時期的“金銀錯鑲嵌銅犧尊”，是齊文化博物館著名的鎮(zhèn)館之寶。作為千年齊都，臨淄建樓盤、建小區(qū)前都要先考古，因為一不小心就能從地下挖出無價之寶來。

齊文化奠基于東夷古文明。其實早在姜太公封齊之前，這片東夷大地上就有了文明肇始的曙光。齊文化博物館展示了后李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化以及夏商時代的很多文物，是西周齊國建國之前的文化，所以稱為“先齊文化”。

齊文化博物館的考古廳里，展示著著名的臨淄山王莊漢代兵馬俑，陶作的車馬、樓房、陶俑等組成了一個完整的貴族莊園——一個前有闕樓、后有三進庭院的大型住宅，猶如墓主人生前生活的場所，事死如事生。以此規(guī)制來看，俑坑的主人可能是漢代齊王或年俸二千石以上的達官顯貴。

我還瞻仰了姜太公祠暨姜太公衣冠冢。這里是祭祀齊國開國國君姜太公的祠廟，同時供奉有齊桓公和管仲、孫武、孫臏、田單、田穰苴等齊國名相名將的牌位。周武王滅商，君臨天下后大封諸侯。其中在周朝打江山的過程中居功至偉的姜子牙被封到了齊國，成為齊國的第一代國君。當時的山東還是相對蠻荒的東夷之地，并沒有后來春秋戰(zhàn)國時那樣富庶。周武王把姜子牙封到偏遠的齊地，可能有防止姜子牙功高蓋主的用意。但是相比后世的劉邦、朱元璋對待功臣的那種毒辣，周武王可真是一代仁君了。而姜太公被封到齊地后勵精圖治，使齊國歷經(jīng)姜、田兩姓40代君主，享國祚800多年。來到這里，追慕3000多年前的一代偉人。姜水渭濱，萬古傳芳。先生之風，山高水長！

在姜太公的衣冠冢前，有中國國民黨前主席連戰(zhàn)、韓國前總統(tǒng)盧泰愚為姜太公祠敬題的碑文，他們都是姜子牙的后代。姜太公的后代中，出了兩位韓國總統(tǒng)，一位是盧泰愚，一位是盧武鉉。姜太公祠內(nèi)專門有一個展廳，展覽盧泰愚前總統(tǒng)2000年時來姜太公祠祭祖的圖片和題詞。姜太公的后代在韓國也廣有分布。每年很多韓國人前來淄博姜太公祠祭祖尋根。

在周代，齊國群星璀璨的天空中，又何止姜太公一人？我又參觀了管仲紀念館暨管仲墓。贊頌者稱管仲是一匡天下的“華夏第一相”，批評者認為他是首倡“利出一孔”的法家鼻祖。管仲被后世爭議了2700年。儒家和法家的觀點確實是對立的，但他們都推崇管仲。管仲認為“善”和“惡”都不是絕對的，但“私”和“貪”卻是永在的，自私和貪婪才是人性。管仲的高明之處就在于對人性的洞察，并想辦法使之得到滿足，這也使管仲成為世界上第一個有金融概念的人，也是中華民族童年時代的一位大經(jīng)濟學家。無論是姜太公，還是管仲，齊國歷史上這兩位著名的主政者，都是做生意出身，所以，他們分別在執(zhí)掌齊國大政之后，也都特別重視商業(yè)的發(fā)展。今天的山東人，往往給人以喜歡考公考編、熱衷于進體制而不善于經(jīng)商的印象，但春秋戰(zhàn)國時期的山東人，商業(yè)頭腦那可是出了名的，齊國在整個春秋戰(zhàn)國時期，都以商業(yè)發(fā)達而著稱。

臨淄還有一處中國古車博物館。館內(nèi)地下展廳的春秋時期殉車馬坑是1990年修建濟青高速公路時發(fā)掘并就地保存的，相當壯觀！濟青高速公路就從展廳上方橫穿而過，站在這里可以清晰地聽到頭頂上方的車來車往。

中國古車博物館不遠處，還有一個東周殉馬館。可惜東周殉馬館現(xiàn)在因為考古工作的需要，暫停開放，我也就沒能參觀。這是一處春秋時期的齊國君主和大貴族墓地。墓主是齊景公，在位58年，是齊國執(zhí)政時間最長的一位君主。齊景公的殉馬比秦兵馬俑早了280年，展示了春秋時期“千盛之國”威加四海的雄風。所有的殉馬都是6—7歲的壯年馬，數(shù)量有600多匹，幾乎相當于一個小諸侯國的全部軍力。由此可見，作為“春秋五霸”之首的齊國，當時經(jīng)濟和軍事實力之鼎盛。

中華文明的青春期在先秦。山東常被稱為“齊魯大地”。而齊國和魯國的國力、大小是很懸殊的。但山東的簡稱為何是弱小的“魯”而不是強大的“齊”呢？不得不說，魯國是沾了孔子的光。小小的魯國出了一位萬世師表孔圣人，影響了中國歷史2500年，齊國恐怕是望塵莫及的。但齊國作為“春秋五霸”的第一把交椅，作為春秋戰(zhàn)國首屈一指的大國強國，在先秦那個中華民族最為神采飛揚的童年時代，留下了深沉厚重又大放異彩的不朽篇章，頑石刻，存汗青！