01

譯文

司馬光居住在洛陽(yáng)的時(shí)候，到夏縣的祖墳掃墓。還看望了哥哥司馬旦。還給自家的孩子和鄰居授課講學(xué)。有時(shí)候還會(huì)乘興去游荊山華山等名山大川再回家。

司馬光經(jīng)常去壽安山，于是他就在瓷窯旁邊買(mǎi)了一塊地作為休憩之所。

司馬光曾經(jīng)和范景仁經(jīng)過(guò)韓城到達(dá)登封，下榻在峻極下院。他登臨嵩山頂進(jìn)入崇福宮會(huì)善寺,再經(jīng)由輾轅道抵達(dá)龍門(mén)。游覽了廣愛(ài)、奉先等佛寺，登上了華嚴(yán)閣、千佛巖，參觀了高公堂，經(jīng)過(guò)潛溪，到達(dá)廣化寺，觀賞唐朝名將貴郭子儀的鐵像。再渡過(guò)伊水抵達(dá)香山皇龕，在石樓休憩，俯瞰八節(jié)灘，拜訪白公顯堂。

每到一處，他都會(huì)作詩(shī)。他自己給這本詩(shī)集寫(xiě)了個(gè)序，叫《游山錄》。士大夫們爭(zhēng)相傳閱。

司馬光不喜歡坐轎子，就算是去爬山也會(huì)騎馬。如果遇到險(xiǎn)峻的路段，他就會(huì)拄拐步行。所以，他在嵩山上題字：“登山有道：徐行則不困，措足于平穩(wěn)之地則不跌，慎之哉！”這句話，頗有深意。

司馬光剛剛退居洛陽(yáng)的時(shí)候，就已經(jīng)達(dá)到了勘破的境界，并且終身奉行。當(dāng)他出任宰輔的時(shí)候，他就立刻為國(guó)家立下了汗馬功勞，讓百姓得到實(shí)惠。

哎呀，這就是上古時(shí)期所謂的大丈夫了。

02

原文

司馬溫公既居洛時(shí)，往夏院展墓。省其兄郎中公，為其群從鄉(xiāng)人說(shuō)書(shū)講學(xué)。或乘興游荊、華諸山以歸。多游壽安山，買(mǎi)瓷窯畔為休息之地。

嘗同范景仁過(guò)韓城，抵登封，憩峻極下院，登嵩頂，入崇福宮會(huì)善寺，由輾轅道至龍門(mén)，游廣愛(ài)、奉先諸寺，上華嚴(yán)閣、千佛巖，尋高公堂，渡潛溪，入廣化寺，觀唐郭汾陽(yáng)鐵像，涉伊水至香山皇龕，憩石樓，臨八節(jié)灘，過(guò)白公顯堂。

凡所經(jīng)從多有詩(shī)什，自作序曰《游山錄》，士大夫爭(zhēng)傳之。

公不喜肩輿，山中亦乘馬，路險(xiǎn)策杖以行，故嵩山題字曰：“登山有道：徐行則不困，措足于平穩(wěn)之地則不跌，慎之哉！”其旨遠(yuǎn)矣。

方公退居于洛也，齊物我，一窮通，若將終身焉。一日出相天下，則功被社稷，澤及生靈。

嗚呼！真古所謂大丈夫矣。

03

夏院：這個(gè)我估計(jì)應(yīng)該是夏園比較合適。應(yīng)該是指位于夏縣的，司馬氏的家族墓園。如果是院的話，那也應(yīng)該是專門(mén)用于祭祀祖墳的祠堂啊寺院啊之類的。總之，這是司馬光的祖墳。

郎中公：即司馬旦，司馬光的哥哥。

04

退休的生活就是好啊，尤其是北宋士大夫。這退休的待遇身不能至，心向往之。不過(guò)，人家司馬光的級(jí)別在這里。他當(dāng)時(shí)是大概是正三品的級(jí)別，放在現(xiàn)在應(yīng)該算是省部級(jí)水平。這個(gè)水平的官員，不論在哪個(gè)年代，都挺舒坦的。

最后，邵伯溫誰(shuí)司馬光再次出山就擔(dān)任宰相云云。其實(shí)，司馬光要是早死一年的話，他的名聲還能更好一些。

只能說(shuō)命運(yùn)弄人。