江蘇
文︱邱立本
韓國民間長期奉明朝正朔的祭祀，感念十六世紀(jì)明朝派大軍救援，擊退豐臣秀吉侵略，也毋忘近代義士安重根和尹奉吉在哈爾濱和上海，擊殺日本殖民高官的傳奇。
中國網(wǎng)絡(luò)和文化圈近日掀起一股“明朝熱”，反映了當(dāng)代中國人對(duì)傳統(tǒng)文化的重新審視與情感投射。明朝作為中國歷史上最后一個(gè)由漢族建立的統(tǒng)一王朝，許多網(wǎng)民將明朝視為漢人政權(quán)的巔峰與終結(jié)，寄托了對(duì)民族自強(qiáng)的向往，尤其是崇禎皇帝寧死不屈、悲憤自盡的形象。
這股熱潮意外地連結(jié)到中韓歷史的深層淵源。許多中國網(wǎng)民在討論明朝時(shí)，赫然發(fā)現(xiàn)韓國至今仍有人祭拜崇禎皇帝。這一傳統(tǒng)源于朝鮮王朝對(duì)明朝的感激。一五九二年至一五九八年的萬歷朝鮮戰(zhàn)爭（朝鮮稱壬辰倭亂），日本豐臣秀吉傾全國之力入侵朝鮮，朝鮮幾近亡國。明神宗萬歷皇帝派大軍援朝，歷經(jīng)七年苦戰(zhàn)，擊退日軍，保住了朝鮮的獨(dú)立。朝鮮人視此為“再造恩德”，對(duì)明朝感念不已。
即使一六四四年明朝滅亡，清軍入關(guān)后強(qiáng)迫朝鮮稱臣，朝鮮士大夫仍暗中奉明為正統(tǒng)，使用崇禎年號(hào)紀(jì)年，稱“崇禎紀(jì)元”。在首爾昌德宮后苑的大報(bào)壇（皇壇），朝鮮國王親自祭祀明太祖、明神宗和崇禎帝，規(guī)格高于宗廟，直到十九世紀(jì)末才停止。但民間也有大統(tǒng)廟等場所延續(xù)這一傳統(tǒng)，至今部分韓國人仍于崇禎殉國之日（農(nóng)歷三月十九）舉行祭祀，讓中國人錯(cuò)愕和感激。這超越王朝更迭，體現(xiàn)了中韓歷史上的深厚情誼。
中韓的歷史淵源遠(yuǎn)更延伸到近代共同的抗日斗爭。二十世紀(jì)初，日本帝國主義侵略東亞，中國和朝鮮半島均淪為殖民或半殖民地。韓國義士安重根于一九零九年在哈爾濱火車站槍殺日本首相伊藤博文，震驚世界，彰顯了反殖民的決心。一九三二年，尹奉吉在上海虹口公園投擲炸彈，炸死日本軍司令白川義則，重創(chuàng)日軍，鼓舞了抗日的士氣。
這兩位韓國義士的行動(dòng)發(fā)生在中國土地上，得到了中國人民的支援與庇護(hù)，象征中韓共同的反帝戰(zhàn)線。當(dāng)時(shí)，許多韓國獨(dú)立運(yùn)動(dòng)家如金九等在上海成立臨時(shí)政府，與中國抗日力量并肩作戰(zhàn)。這證明中韓人民有著共同的利益與情懷，都為抵抗外侵付出巨大犧牲。
明朝援朝的恩義、近代抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線，都是中韓人民血肉相連的證明。
二戰(zhàn)后，中國和朝鮮半島均經(jīng)歷分裂與動(dòng)蕩，仍面臨統(tǒng)一尚待實(shí)現(xiàn)的挑戰(zhàn)。這段共同歷史，能為兩個(gè)分裂的國家提供和平統(tǒng)一的愿景與軌跡：通過對(duì)話、互信與合作，超越外力干涉，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
明朝熱不僅是對(duì)過去的追憶，更是對(duì)未來的啟迪。民族強(qiáng)盛需文化自信與國際合作。中韓作為近鄰，共享東亞文明圈，歷史上多次并肩抗敵。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜國際環(huán)境，兩國更應(yīng)攜手前行，共同維護(hù)地區(qū)和平。讓這股明朝熱成為橋梁，連結(jié)中韓人民的情感，開創(chuàng)更美好的未來。
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