豁達人生坦然活，潮流共振巧占位。

人，誰都想“活好”，就得“會活”?！皶笔呛苡兄v究的。小時候在老家時，建國初期，多處在災害年代之中。吃不飽穿不暖時，人也各得其樂，聚堆是一種娛樂，吃不上肉，就過過“話癮”: 娘的，等有了錢后，一天三頓肉，搗飽！

我這人，是不會享福之人，最起碼說“沒有口?！?，老家長到30多歲，一年吃幾塊肉能算得清。出家門進單位，吃肉機會多多了，可習慣性不吃肉，不是身體緣故，就是不吃。只有一個好處“三高”（高血糖、高血壓、高血脂）不高。

當下，天天是周末，日日是假期。家人都說我找“窮罪受”: 買個三輪車，拉著太太上山下鄉回老家，三周回老家兩趟，種菜栽紅薯: 茄子、豆莢、蘿卜、白菜、芒瓜，冬瓜、蒜苗、菠菜、芫荽。僅紅薯能年產近千斤。秋季一天三頓蒸紅薯喝淡鹽水，其他食物一概不吃，連著吃多少天？60一一70多天，連續4個秋冬季。人逾古稀，镢頭、鋤頭、鐵锨、手推車拿得起放得下，一次勞作還可干一、兩個小時，勞力還行。

你看，我這活法、干法，由精神源頭產生動力。年輕時在生產隊四、五年沒有掙夠過一個“工”（整勞力一日10個工分為一個“工”），我始終是一名半勞力?？傻浆F在還能是半勞力。已經年過七旬，何來能量與動力？精神滋養是人活著的法寶。

我有一個特性: 從不服輸，讓干啥都不拒絕，舍得付出，忒能吃苦，不會巧干，但會苦干。另外，不聰明、智商平庸，就是能付出比別人多幾倍的功夫；好學、善學，開放型思維，善于總結與調整，一切都是我的“老師”，學中干，干中學。善于從同行、先輩中汲取經驗與教訓。

正像郭文斌先生所講，“身邊的每一個人，都是我們的‘老師’?？吹缴屏純炐愕娜艘撔南蛩麑W習，看到丑惡猥瑣的人要以他為鏡。要把生活中出現的每一個人、每一件事變成自己的一堂課，吸取我們所需要的，規避我們不需要的，警惕危險的事情?！彼裕ぷ鹘迨?，不說奇跡，而是走出了一條荒漠中的人生通衢。

最堅信的一句話: 人不是單靠吃小米活著。

當下學什么、干什么？學習優秀傳統文化有13年歷史，堅定了一個信念，也是最大收益: 文化興人，文化興業，文化興家，文化興國，文化興人類。但這十多年的學習，似學非學。跟了很多老師與學派，不怪老師，只怪自己愚笨而信念不堅定，學了些皮毛，參加了記不清次數的活動，可覺得沒學進去。只到近三年，走近了“尋找安詳小課堂”，才有了感覺，一本《郭文斌解讀弟子規》和先生的系列書（有幾本），才感到精神為之振作，重回到當年在職時的創業精神與士氣。

人活在高尚精神境界中方有幸福。

郭文斌先生講，《弟子規》教導我們，當我們的德行和學問不如人時要警覺、要奮起直追。“德為先，享受為后”，“德者本也，財者末也”。

我淺見以為，德行、學問是精神的內涵和支撐。

“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！惫湃苏J為，一個人的人生意義就是到達誠信的境界。

郭文斌先生講，一個人只有以德學為人生的目標，以提高生命能量為人生的目標，這個人才能做到大誠大信。

先生接續講: 第一，決定我們命運的是品德學問和才能技藝，而不是外貌和衣服；第二，決定我們人生意義的是立德、立功、立言，而不是感官享受；第三，決定我們幸福的是內心的充實，而不是物欲的滿足。

到此，郭文斌先生引古道今，精辟的分析與精準的概括，把人應有的精神境界勾勒得詳盡而深刻，既使精神指南明白清晰又有可實操性。我們聽話照做，燃旺精神火炬，豁達坦然樂度幸福人生。

若提升精神境界，充實幸福人生，就務學“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！焙沃^“巧占位”？“巧”是定位精準: 應避根底淺、腹中空。怎么辦？活到老，學到老，行到老?；詈卯斚?，讓精神旺燃。

2026年1月17日（河南安陽王瑞喜）