周朝代替商朝后，中國社會(huì)就進(jìn)入了農(nóng)耕文明社會(huì)。農(nóng)耕社會(huì)在不少詩人筆下描繪出田園牧歌的詩情畫意，土坯房頂炊煙黏，鐮刀掛在榆樹下。男人用脊背丈量田地，女人用紡車捻長(zhǎng)星光。春種一粒粟，秋收半倉谷——日子像磨盤般周而復(fù)始，碾著二十四節(jié)氣的刻度。灶王爺守著每家鍋臺(tái)，族譜記著每根血脈。雞鳴是晨鐘，犬吠是更鼓，院墻外的小路長(zhǎng)滿荒草，一直通向祖墳。天旱時(shí)抬頭望云，年關(guān)時(shí)低頭祭祖，屋檐下晾曬的辣椒串，紅得像永不褪色的契約。這里的時(shí)間很慢，慢得能聽見莊稼拔節(jié)；這里的天地很小，小得裝不進(jìn)一張官府的稅單。但是，我們也必須看到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)，是典型的跟土地捆綁在一起的社會(huì)，是安土重遷的社會(huì)，是熟人社會(huì)，是講究倫理的社會(huì)，是靠天吃飯的社會(huì)。個(gè)體抵御自然災(zāi)害能力極低，土地作為最重要的生產(chǎn)資料極易發(fā)生流轉(zhuǎn)。封建王朝末年的農(nóng)民起義總是打著“均田地，免賦稅”等類似口號(hào)，來籠絡(luò)人，等待王朝新建之后，重新分配了土地。可是每一個(gè)王朝總是到了中期的時(shí)候，土地又被兼并到大地主手里，根本原因是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)抵抗自然災(zāi)害能力非常有限，農(nóng)民很容易將得到的土地又給賣出去了。（這一點(diǎn)可以看看一個(gè)出生在中國成長(zhǎng)在中國的美國人賽珍珠寫的小說《大地》，能非常直觀形象地看到）即便如此，為什么封建王朝總是重農(nóng)抑商？因?yàn)椋鲆豢讋t天下治，利出農(nóng)孔則天下更易治。“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”蕓蕓眾生終其一生終究是為了“利”字，王朝控制利益分配的方式越簡(jiǎn)單越容易保持社會(huì)的穩(wěn)定。至于利多利少有什么關(guān)系，孔子說過“不患寡而患不均”，保證統(tǒng)治階級(jí)的醉生夢(mèng)死即可。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)，人民是深深地捆綁在土地上的，春天播種下去，就必須等著秋天收成，來年春天再播種，秋天再收成。封建王朝統(tǒng)治最害怕的是什么？是流民，是人口的遷徙，是強(qiáng)大的對(duì)抗組織的出現(xiàn)，導(dǎo)致的社會(huì)不安定，孔子說過“不患貧而患不安。”農(nóng)業(yè)社會(huì)是人口遷徙最少的社會(huì)，最穩(wěn)定的社會(huì)。即便某個(gè)局部地區(qū)發(fā)生災(zāi)荒，只要國家這個(gè)盤子夠大，完全可以“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。”基于農(nóng)耕文明的王朝特別看重國家版圖的幅員遼闊，就是為王朝的統(tǒng)治尋找戰(zhàn)略縱深與緩沖。人口不遷徙不流動(dòng)還有一個(gè)好處是，社會(huì)思想層面更容易保持既有的穩(wěn)定性。封建王朝維持穩(wěn)定的統(tǒng)治無非兩個(gè)手段——“屠刀”+“鉗口術(shù)”，武力鎮(zhèn)壓與思想控制。人口一旦遷徙流動(dòng)，人們互相交換思想，互相見識(shí)不同的世面與生活方式，必然會(huì)催生新的想法。蒙元入主中原之后，源于游牧文明的生產(chǎn)特點(diǎn)，沒有完全認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)文明對(duì)維持王朝統(tǒng)治穩(wěn)定性的特殊功用，繼續(xù)放任南宋以來繁榮的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包括海外貿(mào)易，結(jié)果百來年時(shí)間王朝就覆滅了。這一點(diǎn)朱元璋和滿清政府都看在眼里，并吸取了教訓(xùn)。滿清閉關(guān)鎖國，徹底漢化，繼續(xù)重農(nóng)抑商，維持全國上下農(nóng)耕文明的生產(chǎn)方式。這一點(diǎn)大家都知道，就不展開講了，講一講，朱元璋是如何重農(nóng)抑商的。不得不說，朱元璋對(duì)中國歷史進(jìn)程的影響是非常大，他廢除了宰相，打破了宋以來天子與士大夫共天下的局面，開啟了皇權(quán)直接統(tǒng)治六部、獨(dú)攬朝綱的新時(shí)代。自此，皇權(quán)再無制度性制約，君主專制走向頂峰，深刻塑造了明清兩代的政治格局與歷史軌跡。他出身貧寒，親歷元末戰(zhàn)亂與民生凋敝，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是立國之本、穩(wěn)定之源，而商業(yè)易致民眾逐利、流動(dòng)失序，威脅其以靜態(tài)控制為核心的小農(nóng)秩序。他頒布治國措施，自上而下層層加固。經(jīng)濟(jì)上，推行“路引”制度限制商旅，課以重稅，且商人不得穿綢緞；法律上，將戶籍固化為世襲“戶帖”，嚴(yán)禁農(nóng)戶棄耕從商；政策上，屢次遷徙富戶、清查田畝，確保土地與勞力綁定。他甚至在《大誥》中訓(xùn)誡百姓“各守本業(yè)”，使社會(huì)猶如一塊被釘死在土地上的棋盤，商業(yè)活力在嚴(yán)控下漸趨凝滯，明初的保守底色由此奠定。封建王朝歷來是重農(nóng)抑商的，只是明清時(shí)期尤為明顯，原因就是南宋以降，隨著城市與市民階層的出現(xiàn)，商業(yè)越來越發(fā)達(dá)，統(tǒng)治者清楚地看到這對(duì)維持社會(huì)的管控非常不利。封建王朝為什么總是重農(nóng)抑商？

周朝代替商朝后，中國社會(huì)就進(jìn)入了農(nóng)耕文明社會(huì)。農(nóng)耕社會(huì)在不少詩人筆下描繪出田園牧歌的詩情畫意，土坯房頂炊煙黏，鐮刀掛在榆樹下。男人用脊背丈量田地，女人用紡車捻長(zhǎng)星光。春種一粒粟，秋收半倉谷——日子像磨盤般周而復(fù)始，碾著二十四節(jié)氣的刻度。灶王爺守著每家鍋臺(tái)，族譜記著每根血脈。雞鳴是晨鐘，犬吠是更鼓，院墻外的小路長(zhǎng)滿荒草，一直通向祖墳。天旱時(shí)抬頭望云，年關(guān)時(shí)低頭祭祖，屋檐下晾曬的辣椒串，紅得像永不褪色的契約。這里的時(shí)間很慢，慢得能聽見莊稼拔節(jié)；這里的天地很小，小得裝不進(jìn)一張官府的稅單。

但是，我們也必須看到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)，是典型的跟土地捆綁在一起的社會(huì)，是安土重遷的社會(huì)，是熟人社會(huì)，是講究倫理的社會(huì)，是靠天吃飯的社會(huì)。個(gè)體抵御自然災(zāi)害能力極低，土地作為最重要的生產(chǎn)資料極易發(fā)生流轉(zhuǎn)。封建王朝末年的農(nóng)民起義總是打著“均田地，免賦稅”等類似口號(hào)，來籠絡(luò)人，等待王朝新建之后，重新分配了土地。可是每一個(gè)王朝總是到了中期的時(shí)候，土地又被兼并到大地主手里，根本原因是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)抵抗自然災(zāi)害能力非常有限，農(nóng)民很容易將得到的土地又給賣出去了。（這一點(diǎn)可以看看一個(gè)出生在中國成長(zhǎng)在中國的美國人賽珍珠寫的小說《大地》，能非常直觀形象地看到）

即便如此，為什么封建王朝總是重農(nóng)抑商？因?yàn)椋鲆豢讋t天下治，利出農(nóng)孔則天下更易治。“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”蕓蕓眾生終其一生終究是為了“利”字，王朝控制利益分配的方式越簡(jiǎn)單越容易保持社會(huì)的穩(wěn)定。至于利多利少有什么關(guān)系，孔子說過“不患寡而患不均”，保證統(tǒng)治階級(jí)的醉生夢(mèng)死即可。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)，人民是深深地捆綁在土地上的，春天播種下去，就必須等著秋天收成，來年春天再播種，秋天再收成。封建王朝統(tǒng)治最害怕的是什么？是流民，是人口的遷徙，是強(qiáng)大的對(duì)抗組織的出現(xiàn)，導(dǎo)致的社會(huì)不安定，孔子說過“不患貧而患不安。”農(nóng)業(yè)社會(huì)是人口遷徙最少的社會(huì)，最穩(wěn)定的社會(huì)。即便某個(gè)局部地區(qū)發(fā)生災(zāi)荒，只要國家這個(gè)盤子夠大，完全可以“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。”基于農(nóng)耕文明的王朝特別看重國家版圖的幅員遼闊，就是為王朝的統(tǒng)治尋找戰(zhàn)略縱深與緩沖。

人口不遷徙不流動(dòng)還有一個(gè)好處是，社會(huì)思想層面更容易保持既有的穩(wěn)定性。封建王朝維持穩(wěn)定的統(tǒng)治無非兩個(gè)手段——“屠刀”+“鉗口術(shù)”，武力鎮(zhèn)壓與思想控制。人口一旦遷徙流動(dòng)，人們互相交換思想，互相見識(shí)不同的世面與生活方式，必然會(huì)催生新的想法。

蒙元入主中原之后，源于游牧文明的生產(chǎn)特點(diǎn)，沒有完全認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)文明對(duì)維持王朝統(tǒng)治穩(wěn)定性的特殊功用，繼續(xù)放任南宋以來繁榮的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包括海外貿(mào)易，結(jié)果百來年時(shí)間王朝就覆滅了。這一點(diǎn)朱元璋和滿清政府都看在眼里，并吸取了教訓(xùn)。滿清閉關(guān)鎖國，徹底漢化，繼續(xù)重農(nóng)抑商，維持全國上下農(nóng)耕文明的生產(chǎn)方式。這一點(diǎn)大家都知道，就不展開講了，講一講，朱元璋是如何重農(nóng)抑商的。

不得不說，朱元璋對(duì)中國歷史進(jìn)程的影響是非常大，他廢除了宰相，打破了宋以來天子與士大夫共天下的局面，開啟了皇權(quán)直接統(tǒng)治六部、獨(dú)攬朝綱的新時(shí)代。自此，皇權(quán)再無制度性制約，君主專制走向頂峰，深刻塑造了明清兩代的政治格局與歷史軌跡。他出身貧寒，親歷元末戰(zhàn)亂與民生凋敝，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是立國之本、穩(wěn)定之源，而商業(yè)易致民眾逐利、流動(dòng)失序，威脅其以靜態(tài)控制為核心的小農(nóng)秩序。他頒布治國措施，自上而下層層加固。經(jīng)濟(jì)上，推行“路引”制度限制商旅，課以重稅，且商人不得穿綢緞；法律上，將戶籍固化為世襲“戶帖”，嚴(yán)禁農(nóng)戶棄耕從商；政策上，屢次遷徙富戶、清查田畝，確保土地與勞力綁定。他甚至在《大誥》中訓(xùn)誡百姓“各守本業(yè)”，使社會(huì)猶如一塊被釘死在土地上的棋盤，商業(yè)活力在嚴(yán)控下漸趨凝滯，明初的保守底色由此奠定。

封建王朝歷來是重農(nóng)抑商的，只是明清時(shí)期尤為明顯，原因就是南宋以降，隨著城市與市民階層的出現(xiàn)，商業(yè)越來越發(fā)達(dá)，統(tǒng)治者清楚地看到這對(duì)維持社會(huì)的管控非常不利。