懇請學友：嘗試現場感，身體力行多體驗，持之以恒幸福緣

身體力行多體驗，持之以恒幸福緣。

我學習資歷很淺，踐行（知行合一）更無從談起。但我有些嘗試，比如昨日的“一天一說”所提到的性格的修煉如何使用“現場感”加持？

郭文斌先生講得很科學也很實用，同時有古今理論與實例。不過，到我們實際操作時，就得根據郭先生的理論指導，結合自己的實際，走岀一條行而有效的踐行之道。因為人與人有個性差異，我們修心修行的具體內容不盡相同，特別是習性差異，真得走出自己的“路”來。

我的體會是: 五福中的好德，方方面面包羅萬象，是個“綜合素質”，其內涵也囊括“習性”中的某些成分。那是一個綜合性工程，具體動作的現場感控制比較容易，而習性難改。

上文已講過我的性格特征: 急·快·慌·亂。安詳小課堂學習，聽課感動，分享激動，回家后原封未動。不是不想“動”，而是這個“急”就在“門口”等著你呢，一遇事它跑得比你快，“急”先出籠了，快、慌、亂又復燃了。

郭文斌老師講，背誦《弟子規》早上背一遍，提示或警示自己把“113件小事”做好；晚上再背一遍，看哪一件小事沒有現場感。我記得許建國老師講，過去古人說，書讀百遍其義自見；現代的學習智慧是，書讀千遍其義才自見。我理解許老師這句話的內在哲理: 這個“見”字是表現在行為上的“現”。頭一年，每天背《孝經》4遍，《弟子規》背5遍。貴在堅持，后來感覺到“管用”。就又各增加了一遍。假如一年按300天計算，這兩年內《孝經》已經背了3000遍；《弟子規》兩年內背了3600遍了。何況我除了兩年內特殊情況有16天未背，其他基本上不缺天。就連去銀川學習兩輪12天，我都起早背夠了。

為了練專注力即“現場感”，《弟子規》倒背、順背各3遍；《孝經》按章節

順背（1一一18章）、然后用“拐線子法”往回倒（18章一一1章）；《弟子規》倒背時，按一行（一組）4個短句為一組，從末行背起，到題目為一遍，然后再順著背為第二遍……

當下現場感、心性提升啥變化？2026年，所謂的“奇跡”出現了。元旦過后，背誦的“舒服感” “喜悅感”出來了。這三天內凸現“異常”，這是個質地飛躍。背誦《孝經》這兩感是“晨曦初露”，背誦《弟子規》兩感已經較清晰了。背誦是一種享受過程。這樣的享受是一個漸變過程，也是長期積淀疊累而質變的飛躍進程。

這背誦的兩年可劃分為三個階段。

2024年元旦開始了起初的《孝經》4遍，《弟子規》5遍。這第一階段的目標，是三年內完成“雙一千”的任務。那時背誦就是“完任務”，騎自行車在路上背；開小三輪車回老家，邊開車邊背，從上國道到小區樓下，就能背4遍，任務完成了就不用“床上背”了。這種完任務的“瞞天過海”，啥專注？啥認真？啥現場感？為啥說學習優秀傳統文化不是完“任務”；當然，從意識角度說，雖談不上潛移默化的作用，但最起碼是積累正能量之舉。

從2024年7月1日起，兩部文本各增加了一遍。有靜心、專注的意識，目標是“煉心”，具體是每一句的第一個字的字形要依稀閃現。時間統一在早上5：00始背。5遍+6遍一般在100分鐘之內。正背倒背就咬緊“不斷接”這個最低要求。“肌肉記憶”削弱了專注力，背著背著心就“拐彎”了，但背誦仍在繼續，“蘇醒”了才發現原來是在“夢游”中背。特征是“分心走神”每章節都有。

從2025年元旦始，進入了第三階段。質變有目標: 用主觀意識來控制分心走神。有一個“清晰目標”: 背誦中每一個字的字形都在“大腦屏幕”上清晰顯示。努力了又一年，才出現上面介紹的“奇跡”。

所謂的分心走神，有時是文中的某些信息勾引出一些同類或相似的念頭，或者永不忘懷的怨忿，或者印象深刻抹不掉的奇聞異事。心性提升是現場感的可靠保證。還有就是今天的主要工作、要緊事，加深印象，不敢忘懷，就時不時冒了出來……

不過，現場感的確立，是與心性提升同步發展的。我認為背誦不失為提升心性、發展現場感“威力”的一條可靠的通道。

條條大路通羅馬，讓我們去探索各自的通途吧！

一天一說望繼續！

2026年1月22日 （河南安陽 王瑞喜）