人生在世，總要去做一些事情，不是為了世俗的功名利祿，而是為了靈魂的愉悅和安寧。寫作于我而言，就是這樣一件事情。每當(dāng)我打開電腦，敲擊鍵盤時(shí)，我的靈魂便可以穿越千年時(shí)光，和歷史上的英雄豪杰、先賢大儒、文人墨客對(duì)話，亦可飛越萬(wàn)里山河，去到心中的碧海藍(lán)天。

我喜歡靈魂在路上的感覺(jué)。我喜歡長(zhǎng)河盡頭的落日，大漠深處的孤煙，喜歡峨眉山頂?shù)那镌拢赐ズ系谋L(fēng)，還有那無(wú)人問(wèn)津的墻角里，凌寒獨(dú)自盛開的梅花。我喜歡天地萬(wàn)物那種只可意會(huì)不可言說(shuō)的生命感，或豪邁或深沉，或豁達(dá)或悲愴，或炙熱或清冷……我深知，是歷史上來(lái)來(lái)往往的過(guò)客，賦予了山河草木以生命、以情感。孟浩然在《與諸子登峴山》一詩(shī)中寫道：“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。”江山留下了太多美景遺跡，歷史沉淀了太多故事回憶。我想，此生行萬(wàn)里路也好，讀萬(wàn)卷書也罷，最重要的是去錦繡山河里邂逅那些閃閃發(fā)光的靈魂，到漫漫時(shí)光中重溫那些恒久不滅的情懷。我相信，無(wú)論時(shí)間上相隔多久，也不管空間上相距多遠(yuǎn)，相似的靈魂終將相遇，相通的感情終將共鳴。

我在構(gòu)思《男兒生世間》時(shí)，心中想的是無(wú)數(shù)個(gè)男人千轉(zhuǎn)百回又歸于寧?kù)o的一生。我始終認(rèn)為，每一個(gè)男人的心中，都懷揣著一個(gè)英雄夢(mèng)。在少年時(shí)期，英雄夢(mèng)具象為仗劍天涯的俠客夢(mèng)。

正如歌手許巍在《曾經(jīng)的你》里所唱的：“曾夢(mèng)想仗劍走天涯，看一看世界的繁華……”李白、 杜甫、王維、王勃、高適、賈島、王昌齡、駱賓王等等， 無(wú)一不曾被俠客附身。他們夢(mèng)中的自己，重道義——路見(jiàn)不平、拔刀相助，輕虛名——事了拂衣去，深藏身與名；重信諾——言必信、行必果、諾必誠(chéng)，輕生死——寶刀重如命，命如鴻毛輕。

少年的熱血和浪漫，盡在“俠義”二字。李白之所以至死是少年，不在于他容顏從未老去，而是因?yàn)樗麩o(wú)論經(jīng)歷過(guò)什么,始終保持著最初的那份炙熱和純粹!哪怕是大難不死、劫后余生，在他的表達(dá)里也僅是 “輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。

等到少年褪去了稚氣，英雄夢(mèng)也從俠客夢(mèng)升級(jí)為將軍夢(mèng)。何為將軍夢(mèng)?在華夏男兒的心中，將軍夢(mèng)是霍去病的“匈奴未滅，何以家為”,是陳湯的“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”,也是王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”,還是岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。無(wú)論是強(qiáng)漢、盛唐，還是文宋、剛明，血性的男兒無(wú)不向往“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的壯闊人生。大唐的詩(shī)人們，一茬一茬西出陽(yáng)關(guān)而去。

大宋的才子們，亦是心心念念想著收復(fù)失地、重振山河。蘇軾雖是典型的文人，但他骨子里認(rèn)為只有周瑜那樣的男人才是真正的男人——“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”。他甚至幻想天子欽點(diǎn)他統(tǒng)率大軍，遠(yuǎn)征虎狼，一舉平定西北——“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。

男人的成熟都有一個(gè)過(guò)程，他們終將發(fā)現(xiàn)，不管是俠客還是將軍，真正能解決問(wèn)題的不是刀劍，而是實(shí)力。曹操少年之時(shí)，也曾任性好俠，快意恩仇。步入仕途之后，一心想著秉公執(zhí)法、匡扶正義的他，卻是處處碰壁，屢屢受挫。后來(lái)，他廣招天下義士，南征北戰(zhàn)，掃蕩群雄，歷盡千辛萬(wàn)苦終成一代霸主。世人鄙夷嘲諷他，他只是哈哈一笑，毫不在乎。

真的猛獸，從來(lái)不會(huì)因?yàn)槿投仡^。日本“經(jīng)營(yíng)之圣”稻盛和夫曾說(shuō)：“我站在一樓，有人罵我，我聽到了很生氣。我站在十樓有人罵我，我聽不太清楚，我還以為他在跟我打招呼。我站在一百樓有人罵我，我根本聽不見(jiàn)，也看不見(jiàn)。一個(gè)人之所以痛苦，是因?yàn)樗麤](méi)有高度。高度不夠，看到的都是問(wèn)題。格局太小，糾結(jié)的都是雞毛蒜皮。”站立于群山之巔的曹操，放眼望去天地一片開闊。曾經(jīng)跨過(guò)的高山大河，在帶甲百萬(wàn)、雄踞九州的他看來(lái)，不過(guò)是生命中的小丘小溪、小溝小壑。古人云：“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。”

千百年來(lái)，何人稱得上大英雄、真名士?在我心中曹操當(dāng)之無(wú)愧。曹操是名副其實(shí)強(qiáng)大的男人。他的強(qiáng)大，在于他的胸襟、氣度、格局，在于他內(nèi)心的強(qiáng)大。他站在黑夜中，他便是光；他站在人群里，他便是王；他站在戰(zhàn)場(chǎng)上，他便是千軍萬(wàn)馬!

林則徐曾寫道，“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰。”每一個(gè)行到海的盡頭的男人，看到的是更廣闊的天空；每一個(gè)登上山的絕頂?shù)臐h子，感受到的是更渺小的自己。無(wú)論一個(gè)男人如何強(qiáng)大，都會(huì)有他無(wú)法縫補(bǔ)的遺憾和憂傷——比如，未盡的理想，逝去的故人和回不去的時(shí)光。

曹操臨終之時(shí)留下諸多遺言，沒(méi)有一句關(guān)于天下紛 爭(zhēng)、軍國(guó)大事，說(shuō)的全是些細(xì)碎的家長(zhǎng)里短、兒女情長(zhǎng)。他內(nèi)心明了，人的一生，不可能實(shí)現(xiàn)全部理想。不可辜負(fù)的，是活著的愛(ài)人。我想，一個(gè)男人的成熟，在于看透一 切；而一個(gè)男人的修行，則在于看淡一切。

盛年時(shí)的王安石，位高權(quán)重，權(quán)傾朝野，自信“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。他總想著，只要一心為了江山社稷，為了天下蒼生，就沒(méi)有什么困難不可克服，沒(méi)有什么問(wèn)題不能解決。可最后的結(jié)局是，他不僅罷相貶職，失信于天子； 而且新法盡廢，受謗于天下。晚年的他，放低理想抱負(fù)，一心參禪悟道，自語(yǔ)“山花落盡山常在，山水空流山自閑”。曾經(jīng)雄心勃勃的他，變成了清心寡欲的王維。他終于明白，一個(gè)真正的男人，不僅要拿得起，更要放得下； 不僅要看得透，更要看得開。人生不過(guò)是一個(gè)過(guò)程，不同的階段就要有不同的人生狀態(tài)和精神境界。正如蔣捷在《虞美人 · 聽雨》里所表達(dá)的，這么多年過(guò)去，變化的從 來(lái)都不是雨落下來(lái)的聲音，而是聽雨的心境。

佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶!在佛的智慧里， 一切皆有因果，一切皆是因果，愛(ài)情也是如此。兩個(gè)人的相遇相愛(ài)，不是現(xiàn)世的因果，便是前世、后世的因果，抑或是幾個(gè)、幾十個(gè)、百千個(gè)輪回的因果。我想無(wú)論是哪一種因果，若是愛(ài)，便深愛(ài)；若是愛(ài)，便無(wú)悔!

就像徐志摩所說(shuō)的，一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛(ài)我，只求在我最美的年華里，遇見(jiàn)你!

人的一生，不可能做到無(wú)憾，但可以做到無(wú)悔，無(wú)悔來(lái)過(guò)、愛(ài)過(guò)、執(zhí)著過(guò)，甚至無(wú)悔痛過(guò)、哭過(guò)、跌倒過(guò)!好不容易來(lái)人間一趟，得失成敗并沒(méi)有那么重要，重要的是找到本我、活出本心。蘇軾之所以千百年來(lái)被人們所喜愛(ài) 所推崇，絕不僅僅因?yàn)樗谠?shī)、文、詞、書、畫等許多方面取得了卓越的成就，更在于他在經(jīng)歷大悲大痛、大坎大坷之后，表現(xiàn)出來(lái)的那種樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。

他不痛嗎?他比誰(shuí)都痛——當(dāng)朝第一耿直純粹之人，受盡誹謗凌辱，差點(diǎn)殞命中年。他不苦嗎?他比誰(shuí)都苦——當(dāng)世第一才華橫溢之人，半生顛沛流離，最終客死異鄉(xiāng)。他不傷心嗎?他比誰(shuí)都傷心——千古第一情深義重之人，盛時(shí)痛失摯愛(ài)，思念十年不絕!但他最終走出來(lái)了，從少年繁華中走出來(lái)了，從未盡理想中走出來(lái)了，從所有的辛酸、苦痛和遺憾中走出來(lái)了。他活出了自我，活出了真我，活成了 一座精神的豐碑， 一首心靈的史詩(shī)， 一曲生命的絕唱!

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。

試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。

煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。

休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。

詩(shī)酒趁年華。

寫完《詩(shī)酒趁年華》,我的靈魂也通明透亮起來(lái)。南懷瑾說(shuō)，三千年讀詩(shī)，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。我以為，人生的前半場(chǎng)是執(zhí)念，后半場(chǎng)是放 下；前半場(chǎng)是理想，后半場(chǎng)是修行；前半場(chǎng)我們苦苦追問(wèn)生命的意義，后半場(chǎng)我們暗暗離去找尋靈魂的歸宿。我心中的屈原、杜甫、陸游，一直掙扎在人生的前半場(chǎng)；而陶淵明、孟浩然、王維，迅速快進(jìn)到了人生的下半場(chǎng)。只有蘇軾不緊不慢，默默經(jīng)歷著人間的悲和喜，生命的起和落，哭著笑著走完了人生的全場(chǎng)。如果說(shuō)李白是云上的 仙，王維是山中的佛，那么蘇軾則是風(fēng)雨中的修行者，始終走在悲欣交集的路上。他內(nèi)心清醒而篤定：管他風(fēng)吹雨打，潮起潮落，我自是我，我依然是我，我始終是我!

我時(shí)常問(wèn)自己，生命的終極意義是什么?

我想一定是靈魂的自由。人從一出生，會(huì)遇到誰(shuí)，經(jīng)歷什么,并不由自己決定。唯一能由自己決定的，是自己的靈魂。電影 《羅馬假日》有句經(jīng)典臺(tái)詞一直讓我難以忘懷——要么讀書，要么旅行，身體和靈魂總有一個(gè)在路上。在成人的世界，身不由己不過(guò)人生常態(tài)。如果不想畫地為牢，那就讓靈魂去奔跑、去翱翔吧!

上篇與先賢把臂同游，下篇與今生溫柔相守。

傾九分筆墨寄家國(guó)情懷，留半點(diǎn)才情慰似水年華。

跨越千年，與古代文人墨客對(duì)飲共醉，

在詩(shī)酒文字中，安頓疲憊的靈魂。

內(nèi)容介紹

這是一場(chǎng)穿越時(shí)空的對(duì)話。作者以細(xì)膩的筆觸、遼闊的視野，穿梭于歷史與現(xiàn)實(shí)之間，與先賢哲思碰撞，與山河歲月共鳴，尋訪華夏文人的精神故鄉(xiāng)，安頓現(xiàn)代人生的紛繁思緒。

上篇【千里尋夢(mèng)】，作者以“詩(shī)酒趁年華”“問(wèn)世間情為何物”“湘江從此北去”等為主線，與李白對(duì)飲，與蘇軾共醉，與陶淵明歸隱，重述英雄豪情、知己之交、紅塵愛(ài)戀與家國(guó)情懷；下篇【萬(wàn)里追風(fēng)】，歸返人間煙火，從“少年錦時(shí)”至“四十不惑”，自“翻山越嶺的思念”到“一個(gè)人的朝圣”，以溫潤(rùn)筆墨照見(jiàn)尋常日子里的溫柔守候與深情感悟。

其文既有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”的豪情萬(wàn)丈，亦有“我寄人間雪滿頭”的柔腸百轉(zhuǎn)。筆墨所至，山河生輝；情懷所寄，明月入懷。愿君展卷時(shí)，能在這紛擾塵世中，尋得一方心靈凈土，感受文字的溫度與生命的光亮。

作者簡(jiǎn)介

江海客，潭州人氏也，長(zhǎng)于湘水西岸，客居京華東郊，自許“傾九分筆墨寄家國(guó)，留半點(diǎn)才情慰平生”。開設(shè)有“長(zhǎng)島人歌”原創(chuàng)公眾號(hào)，其開篇有語(yǔ)，“給心靈辟一片自留地，還生活情懷和溫度！”如此，雖餐無(wú)玉食，居無(wú)華室，但靈魂若飛，倏忽萬(wàn)里！

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