賈寶玉對(duì)林黛玉情深意切，平時(shí)表白之際，常以出家當(dāng)和尚以明心志。

前前后后共有三次，兩次明說，一次暗表。

第一次發(fā)生在清虛觀打醮之后，兩人因張道士給寶玉提親之事有了爭(zhēng)執(zhí)。事后寶玉前來瀟湘館賠罪。兩人和解之際，黛玉說她要回去，寶玉說跟了去，黛玉便說起狠話來。原文如下：

林黛玉道：“我回家去。”寶玉笑道：“我跟了你去。”林黛玉道：“我死了。”寶玉道：“你死了，我做和尚。”（《紅樓夢(mèng)》第三十回）

第二次發(fā)生端午節(jié)次日，晴雯跌扇一事鬧過之后，林黛玉出面化解，并借機(jī)稱襲人為好嫂子。襲人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口氣不來死了倒也罷了。”林黛玉笑道：“你死了，別人不知怎么樣，我先就哭死了。”寶玉笑道：“你死了，我作和尚去。”

襲人笑道：“你老實(shí)些罷，何苦還說這些話。”林黛玉將兩個(gè)指頭一伸，抿嘴笑道：“作了兩個(gè)和尚了。我從今以后，都記著你作和尚的遭數(shù)兒。” （《紅樓夢(mèng)》第三十一回）

第三次其實(shí)發(fā)生的更好一些，只是暗示，不易覺察。

賈寶玉偷看《西廂記》，林黛玉巧遇，兩人共讀之后，寶玉以言試之，林黛玉假裝大怒。寶玉驚慌，向黛玉賭咒發(fā)誓時(shí)說：

“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，叫個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大王八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”

這里的“癩頭黿”暗指癩頭和尚，“馱碑”則是守墓的意象。

脂硯齋在此有批語(yǔ)點(diǎn)明，這便是寶玉日后出家為僧、為黛玉守墓一生的讖語(yǔ)。

賈寶玉三次表白，讓人感動(dòng)，而從他最終的結(jié)局看，寶玉確實(shí)出家當(dāng)了和尚。

只是有一件奇怪之事，她為何后來又娶了薛寶釵呢？

原因上，他的認(rèn)知還有一個(gè)比較超前的觀點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》第五十八回里，寶玉病后在大觀園中閑走，見藕官在杏子蔭下燒紙錢，被婆子抓住。事后他托芳官去問藕官燒紙的緣故，芳官回來轉(zhuǎn)述了藕官的一番話，竟惹得寶玉又悲又嘆。原文是這樣寫的：

芳官笑道：“我說他竟是認(rèn)真不樂。……他說，這又有個(gè)大道理。比如男子喪了妻，或有必當(dāng)續(xù)弦者，也必要續(xù)弦為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續(xù)，孤守一世，妨了大節(jié)，也不是理，死者反不安了。”

寶玉對(duì)此非常認(rèn)同。

賈寶玉遲遲沒有娶親，主要難在賈母選中林黛玉，賈元春選擇了薛寶釵。雙方各不讓步，事情也只能拖著不辦。

林黛玉體弱，尤其到后期，她已經(jīng)無藥可吃——王熙鳳得了血山崩后需要人參，薛寶釵托人才能從市面上買到真人參；林黛玉所用的人參養(yǎng)榮丸的主要配料是人參，薛寶釵不可能天天托人去買；無藥可用的林黛玉自然會(huì)早早病亡，林黛玉死后，薛寶釵嫁給賈寶玉自然名正言順。

除此之外，其實(shí)還有一個(gè)更加深刻的原因——賈寶玉娶薛寶釵過門，是為了擔(dān)當(dāng)。

很多人以為，賈寶玉是個(gè)不擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥耍聦?shí)上并非如此。

賈府即將沒落之際，賈政閑賦在家，為名心志，召集清客相公以及寶玉、賈環(huán)、賈蘭三人，借詠林四娘之事，共賦《姽婳詞》。

林四娘本是青州恒王的姬妾，恒王好武，教習(xí)眾姬妾騎射，林四娘武藝最高，被呼為“姽婳將軍”。后恒王戰(zhàn)死，眾文武欲降，林四娘憤而率女將夜襲敵營(yíng)，最終戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

賈寶玉所寫“姽婳將軍”的言詞，實(shí)質(zhì)是隱藏在內(nèi)心里的血性。

賈家沒落，賈元春亡故，林黛玉病死，大廈傾倒之際，薛寶釵愿嫁，他不能再任性，娶薛寶釵過門，大家相互抱團(tuán)取暖。

有人說，他這是移情別戀。但換為另外的角度，他這卻是能扛事兒——一個(gè)男人，不能拍拍屁股就走，得先把活人安頓好。

思想上有認(rèn)知，現(xiàn)實(shí)中無選擇，骨子有血性。

多種因素疊加，賈寶玉自然會(huì)娶薛寶釵過門。

但是賈寶玉終究還是性情中人，等到賈蘭翻身，有了“氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登”之勢(shì)后，賈寶玉坦然出家，不負(fù)當(dāng)和尚的誓言，守著林黛玉的墓碑度過了余生。

賈寶玉，最終沒有食言！