賈寶玉對(duì)林黛玉情深意切,平時(shí)表白之際,常以出家當(dāng)和尚以明心志。
前前后后共有三次,兩次明說,一次暗表。
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第一次發(fā)生在清虛觀打醮之后,兩人因張道士給寶玉提親之事有了爭(zhēng)執(zhí)。事后寶玉前來瀟湘館賠罪。兩人和解之際,黛玉說她要回去,寶玉說跟了去,黛玉便說起狠話來。原文如下:
林黛玉道:“我回家去。”寶玉笑道:“我跟了你去。”林黛玉道:“我死了。”寶玉道:“你死了,我做和尚。”(《紅樓夢(mèng)》第三十回)
第二次發(fā)生端午節(jié)次日,晴雯跌扇一事鬧過之后,林黛玉出面化解,并借機(jī)稱襲人為好嫂子。襲人笑道:“林姑娘,你不知道我的心事,除非一口氣不來死了倒也罷了。”林黛玉笑道:“你死了,別人不知怎么樣,我先就哭死了。”寶玉笑道:“你死了,我作和尚去。”
襲人笑道:“你老實(shí)些罷,何苦還說這些話。”林黛玉將兩個(gè)指頭一伸,抿嘴笑道:“作了兩個(gè)和尚了。我從今以后,都記著你作和尚的遭數(shù)兒。” (《紅樓夢(mèng)》第三十一回)
第三次其實(shí)發(fā)生的更好一些,只是暗示,不易覺察。
賈寶玉偷看《西廂記》,林黛玉巧遇,兩人共讀之后,寶玉以言試之,林黛玉假裝大怒。寶玉驚慌,向黛玉賭咒發(fā)誓時(shí)說:
“好妹妹,千萬饒我這一遭,原是我說錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你,明兒我掉在池子里,叫個(gè)癩頭黿吞了去,變個(gè)大王八,等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時(shí)候,我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”
這里的“癩頭黿”暗指癩頭和尚,“馱碑”則是守墓的意象。
脂硯齋在此有批語(yǔ)點(diǎn)明,這便是寶玉日后出家為僧、為黛玉守墓一生的讖語(yǔ)。
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賈寶玉三次表白,讓人感動(dòng),而從他最終的結(jié)局看,寶玉確實(shí)出家當(dāng)了和尚。
只是有一件奇怪之事,她為何后來又娶了薛寶釵呢?
原因上,他的認(rèn)知還有一個(gè)比較超前的觀點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》第五十八回里,寶玉病后在大觀園中閑走,見藕官在杏子蔭下燒紙錢,被婆子抓住。事后他托芳官去問藕官燒紙的緣故,芳官回來轉(zhuǎn)述了藕官的一番話,竟惹得寶玉又悲又嘆。原文是這樣寫的:
芳官笑道:“我說他竟是認(rèn)真不樂。……他說,這又有個(gè)大道理。比如男子喪了妻,或有必當(dāng)續(xù)弦者,也必要續(xù)弦為是。便只是不把死的丟過不提,便是情深意重了。若一味因死的不續(xù),孤守一世,妨了大節(jié),也不是理,死者反不安了。”
寶玉對(duì)此非常認(rèn)同。
賈寶玉遲遲沒有娶親,主要難在賈母選中林黛玉,賈元春選擇了薛寶釵。雙方各不讓步,事情也只能拖著不辦。
林黛玉體弱,尤其到后期,她已經(jīng)無藥可吃——王熙鳳得了血山崩后需要人參,薛寶釵托人才能從市面上買到真人參;林黛玉所用的人參養(yǎng)榮丸的主要配料是人參,薛寶釵不可能天天托人去買;無藥可用的林黛玉自然會(huì)早早病亡,林黛玉死后,薛寶釵嫁給賈寶玉自然名正言順。
除此之外,其實(shí)還有一個(gè)更加深刻的原因——賈寶玉娶薛寶釵過門,是為了擔(dān)當(dāng)。
很多人以為,賈寶玉是個(gè)不擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥耍聦?shí)上并非如此。
賈府即將沒落之際,賈政閑賦在家,為名心志,召集清客相公以及寶玉、賈環(huán)、賈蘭三人,借詠林四娘之事,共賦《姽婳詞》。
林四娘本是青州恒王的姬妾,恒王好武,教習(xí)眾姬妾騎射,林四娘武藝最高,被呼為“姽婳將軍”。后恒王戰(zhàn)死,眾文武欲降,林四娘憤而率女將夜襲敵營(yíng),最終戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
賈寶玉所寫“姽婳將軍”的言詞,實(shí)質(zhì)是隱藏在內(nèi)心里的血性。
賈家沒落,賈元春亡故,林黛玉病死,大廈傾倒之際,薛寶釵愿嫁,他不能再任性,娶薛寶釵過門,大家相互抱團(tuán)取暖。
有人說,他這是移情別戀。但換為另外的角度,他這卻是能扛事兒——一個(gè)男人,不能拍拍屁股就走,得先把活人安頓好。
思想上有認(rèn)知,現(xiàn)實(shí)中無選擇,骨子有血性。
多種因素疊加,賈寶玉自然會(huì)娶薛寶釵過門。
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但是賈寶玉終究還是性情中人,等到賈蘭翻身,有了“氣昂昂頭戴簪纓,光燦燦胸懸金印,威赫赫爵祿高登”之勢(shì)后,賈寶玉坦然出家,不負(fù)當(dāng)和尚的誓言,守著林黛玉的墓碑度過了余生。
賈寶玉,最終沒有食言!
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