圖為李振凱國畫作品《達摩》

這幅畫作描繪的是禪宗初祖菩提達摩（達摩祖師）的形象，他身披袈裟，盤腿而坐，神態(tài)安詳。畫面上方的題字“撲落非他物，縱橫不是塵。山河及大地，全露法王身。?”以及落款“己亥”等字樣，雖然有些字跡潦草或倒置，但結(jié)合達摩的形象，可以推測其意在表達一種超越表象、直指本心的禪意。

基于這幅作品，結(jié)合華嚴思想（即《華嚴經(jīng)》的思想，強調(diào)法界緣起、事事無礙、一即多、多即一等），我為你創(chuàng)作了一篇散文：

《一葦渡江，萬法歸心》

看那畫中人，身披素衣，盤坐于草席之上，眉目低垂，仿佛在凝視著內(nèi)心的深淵，又仿佛在聆聽宇宙的呼吸。他便是達摩，那個從西天而來，一葦渡江，面壁九年，只為等待一個懂他的人。

華嚴世界，浩瀚無垠。經(jīng)云：“一花一世界，一葉一菩提。”這畫中的達摩，雖只是一人，卻仿佛承載了整個法界的重量。他身下的草席，看似平凡，卻也是法界的一角；他身上的袈裟，看似破舊，卻也是真理的象征。

“樸落非他物，縱橫不是塵。山河及大地，全露法王身。”，畫面上的題字如是說。我們所見的達摩，是那個歷史上的僧人，還是那個超越時空的覺悟者？我們所見的袈裟，是布帛的堆砌，還是智慧的流露？在華嚴的境界里，物即是心，心即是物。達摩手中的那根蘆葦，渡過了長江，也渡過了生死；他眼中的那一片虛空，包容了萬象，也消融了分別。

“樸落非他物，縱橫不是塵。山河及大地，全露法王身。”，七在這里或許象征著圓滿，象征著周遍。達摩的足跡，踏遍了山川河流，他的教法，傳遍了大江南北。然而，在華嚴的圓融觀里，山河大地，皆是佛身；一塵一毛，盡顯真如。達摩坐在這里，便坐遍了十方世界；他閉目養(yǎng)神，便觀照了無量眾生。

“樸落非他物，縱橫不是塵。山河及大地，全露法王身。”，全與錄，或許是記錄，或許是全息。華嚴經(jīng)中講“因陀羅網(wǎng)”，珠珠相映，影影重重。達摩的一生，被后人記錄在史冊中，被描繪在畫紙上，被傳頌在口耳間。然而，真正的達摩，不在畫中，不在書中，而在每一個當下，每一個念頭里。

“提師來庭”，師來了，來到了我們的庭院，來到了我們的心中。他不需要言語，只需要一個眼神，一個動作，便能讓我們頓悟。他告訴我們，煩惱即菩提，生死即涅槃。在這個充滿矛盾和沖突的世界里，我們要學會像達摩一樣，安住當下，不被外境所轉(zhuǎn)。

看那畫中的達摩，他微笑著，仿佛在說：“放下吧，放下那些執(zhí)著，放下那些分別，回歸到那個本來清凈的自性。”在華嚴的境界里，沒有你我，沒有彼此，只有圓融無礙，只有自在解脫。

愿我們都能像達摩一樣，在這個紛繁復雜的世界里，找到屬于自己的那一方凈土，安住于華嚴的妙境之中。

這幅畫作描繪了一位身披破舊僧衣、面容滄桑卻神態(tài)安詳?shù)目嘈猩蜗螅Y(jié)合畫面上方的題跋文字（內(nèi)容涉及“非物”、“凡七”、“大河”、“堅”、“師”等），這很可能是一幅描繪佛教高僧（如達摩祖師或苦行僧）的禪意畫。

基于華嚴宗“法界緣起”、“事事無礙”、“一即一切”的核心思想，結(jié)合畫中人物的苦行與超脫之態(tài)，以此為契機創(chuàng)作了一首七言律詩：

《觀華嚴苦行圖》

作者：李振凱

非物凡七法界寬，

大河堅忍渡塵寰。

一衣一缽隨緣住，

萬法萬相自在看。

苦行非為求解脫，

慈悲原是度人難。

若問此身何處去，

心空即是涅槃山。

注：

? 首聯(lián)：化用畫中題跋“非物”、“凡七”、“大河”、“堅”等字眼，寓意在華嚴法界中，萬物皆空，唯有堅韌的修行能渡過生死苦海。

? 頷聯(lián)：描繪畫中人物形象，一衣一缽，隨緣而住，體現(xiàn)了華嚴宗“理事無礙”的境界，即在紛繁世事中保持內(nèi)心的自在。

? 頸聯(lián)：升華主題，苦行并非為了個人的解脫，而是為了慈悲度化眾生，體現(xiàn)了大乘佛教的菩薩精神。

? 尾聯(lián)：以問作答，指出修行的終極目標是心空，心空即是涅槃，與華嚴宗“心佛眾生，三無差別”的思想相契合。

臨江仙·達摩祖師

作者：李振凱

七歲出家心已定，

凡物非物皆空。

七處征心八還通。

六根清凈處，

五蘊本無蹤。

四大皆空三界外，

二諦圓融其中。

一真法界不生同。

不垢亦不凈，

究竟涅槃風。

賞析：

? 上片： 以“七歲出家”開篇，點明達摩祖師早慧。接著引用畫面上的“凡物非物”、“七處征心”、“八還辨見”等禪語，描繪其深邃的智慧。最后以“六根清凈”、“五蘊皆空”收束，體現(xiàn)了華嚴宗“緣起性空”的思想。

? 下片： 繼續(xù)引用畫面上的“四大皆空”、“三界唯心”、“二諦圓融”、“一真法界”等華嚴宗核心概念，層層遞進，展現(xiàn)了達摩祖師超越世俗、證悟真理的境界。結(jié)尾“不垢亦不凈，究竟涅槃風”，化用了《心經(jīng)》中的名句，表達了華嚴宗追求的圓滿自在。

這首詞試圖通過凝練的語言，將畫面上的文字與華嚴宗的深奧哲理融為一體，展現(xiàn)達摩祖師的風采。

圖為李振凱國畫作品《達摩》局部

圖為李振凱國畫作品《達摩》局部

作者

李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術學院，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國硬筆書法協(xié)會會員，中國收藏家協(xié)會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯(lián)學會會員，中華文化促進會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會會員。李振凱慈愛基金會發(fā)起人。擅長以當下的生活進行創(chuàng)作。

【2016年12月】福建——李振凱禪畫邀請展

【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國畫邀請展武漢站

【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國畫邀請展山東站暨五蘊齋學術研究院成立以及李振凱慈善愛心基金會成立

【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展

【2013年8月】中國麻田——廉政文化——李振凱國畫作品交流展

【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣

【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國畫作品邀請展

【2010年12月】山西太原——李振凱國畫邀請展