圖為李振凱國(guó)畫(huà)作品《丹霞圖》

墨里華嚴(yán)：一花一世界，十重門開(kāi)見(jiàn)圓融

作者：李振凱

宣紙如素，留白即為虛空，亦為無(wú)盡法界。當(dāng)目光觸及這幅水墨丹青的一瞬，仿佛有一道光自無(wú)始劫來(lái)，穿透了時(shí)間的帷幕，落在了這一枝濃淡相宜的花葉之上。這不是簡(jiǎn)單的花鳥(niǎo)寫(xiě)生，而是一場(chǎng)關(guān)于宇宙實(shí)相的視覺(jué)隱喻，一幅用筆墨書(shū)寫(xiě)的《華嚴(yán)經(jīng)》。

畫(huà)中那抹熾烈的緋紅，是花，亦是心。它綻放在左上角，不爭(zhēng)不搶，卻因那一筆飽蘸朱砂的揮灑，瞬間點(diǎn)亮了整片寂滅的空白。華嚴(yán)宗講“一真法界”，謂萬(wàn)法同源，眾生一體。這朵花，雖只是一瓣一事，卻在這一筆中具足了法界的全體。正如經(jīng)中所言：“一毛孔中現(xiàn)無(wú)數(shù)剎，一一剎中復(fù)有微塵數(shù)世界。”眼前的這一朵，豈非正是那重重?zé)o盡的華藏世界海？它不為凋零而悲，不為盛放而喜，只是隨緣而生，應(yīng)時(shí)而開(kāi)，這便是“事事無(wú)礙”的從容。

看那花莖，曲折盤旋，自右下角蜿蜒而上，似龍蛇游走，又似眾生業(yè)力之流轉(zhuǎn)。墨色濃淡干濕，枯筆與潤(rùn)筆交織，這不正是“法界緣起”的示現(xiàn)？華嚴(yán)宗認(rèn)為，宇宙萬(wàn)法互為緣起，此有故彼有，此生故彼生。這花莖上的每一道墨痕，都不是孤立的，它與花朵互為依存，與葉片互為因果。若無(wú)這堅(jiān)韌的莖脈，何來(lái)花之?huà)善G？若無(wú)花之綻放，莖脈亦失卻了意義。它們彼此含攝，彼此成就，沒(méi)有絲毫的隔閡與對(duì)立，恰如因陀羅網(wǎng)上相互輝映的寶珠，光光涉入，圓融無(wú)礙。

再看那墨葉，以大寫(xiě)意的筆法揮就，濃墨如潑，淡墨如煙。有的葉片墨色淋漓，似飽含雨露；有的則以極淡的水墨暈染，若隱若現(xiàn)，如晨霧中的幻影。這便是華嚴(yán)四法界中的“理事無(wú)礙”。理是那墨色的氤氳，事是那葉脈的勾勒。理體無(wú)形，遍一切處；事相有形，各住自位。畫(huà)者以筆運(yùn)墨，以墨顯形，正是以“事”顯“理”，以“理”統(tǒng)“事”。墨葉的濃淡、干濕、虛實(shí)，無(wú)不透露出一種圓融自在——濃不礙淡，淡不掩濃，干濕相濟(jì)，方成妙境。

畫(huà)面右側(cè)，行草題款縱貫天地，與花枝形成縱橫交錯(cuò)之勢(shì)。這書(shū)法線條的流動(dòng)，與花卉的靜態(tài)美相互映照，構(gòu)成了“十玄門”中的“同時(shí)具足相應(yīng)門”。在這一幅畫(huà)中，書(shū)與畫(huà)、動(dòng)與靜、紅與黑、虛與實(shí)，同時(shí)具足，相互對(duì)應(yīng)，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的宇宙圖景。那落款處的一枚朱印，更是點(diǎn)睛之筆，它如一顆摩尼寶珠，圓融無(wú)缺，將所有紛繁的意象收攝于一印之中。這便是“一即一切，一切即一”的妙諦。

華嚴(yán)思想的核心，在于“事事無(wú)礙”。世間萬(wàn)物本無(wú)絕對(duì)的對(duì)立與隔閡，煩惱即菩提，生死即涅槃。畫(huà)中的這一株花草，生在宣紙這方寸之間，卻不受限于紙張的邊界。它的枝葉伸展，仿佛穿透了紙面，伸向無(wú)盡的虛空。正如《華嚴(yán)經(jīng)》所言：“心如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間。”觀畫(huà)者的心，若能放下分別執(zhí)著，便能與畫(huà)中花葉共呼吸，與畫(huà)外虛空同起滅。此時(shí)，這朵花便不再僅僅是花，它是我們的心，是佛的莊嚴(yán)，是法界的全體顯現(xiàn)。

這幅畫(huà)教會(huì)我們的，并非如何去欣賞一朵花的形態(tài)，而是如何去體悟一種境界。在這個(gè)充滿焦慮與疏離的塵世中，我們往往執(zhí)著于“我”與“非我”的對(duì)立，困于“得”與“失”的糾葛。然而，當(dāng)我們凝視這畫(huà)中那朵自在開(kāi)放的花，便會(huì)恍然：原來(lái)生命本就如此圓融。我們的悲喜、我們的境遇，皆是法界緣起的一部分，彼此相攝，互不障礙。

花開(kāi)花落，本是自然；墨淡墨濃，皆為妙用。在這幅華嚴(yán)水墨里，沒(méi)有孤獨(dú)的花，只有圓融的世界。當(dāng)我們真正懂得了這一點(diǎn)，便能如畫(huà)中之花，在人生的風(fēng)雨中，依然燦然綻放，不礙虛空，不礙法界。

這幅水墨牡丹畫(huà)作，紅萼怒放，墨葉淋漓，筆觸中透著蓬勃的生命力與禪意的空靈。畫(huà)面右上角題詩(shī)“那花如萬(wàn)片丹霞，千重紅錦，好不爛漫。”，此句雖非古詩(shī)，但其意象與華嚴(yán)宗“圓融無(wú)礙”、“因陀羅網(wǎng)”之境暗合——繁花如錦，層層無(wú)盡，一花即一世界，萬(wàn)葉即萬(wàn)法。

謹(jǐn)依此畫(huà)境與華嚴(yán)妙理，而填《鷓鴣天》一首：

鷓鴣天·華嚴(yán)花影

作者：李振凱

紅萼初開(kāi)映碧虛，墨痕深淺寫(xiě)真如。

一花即是一世界，萬(wàn)葉無(wú)非萬(wàn)法軀。

珠網(wǎng)轉(zhuǎn)，帝綱鋪，重重?zé)o盡入畫(huà)圖。

何須更覓菩提路，且看春風(fēng)化錦爐。

詞意與華嚴(yán)思想解析

? 上片起句“紅萼初開(kāi)映碧虛，墨痕深淺寫(xiě)真如”：

“碧虛”：對(duì)應(yīng)畫(huà)作留白之處，既是天光云影，亦是華嚴(yán)宗所言之“理法界”（本體空寂，清凈圓明）。

“墨痕深淺”：對(duì)應(yīng)畫(huà)中濃淡相宜的枝葉，以筆墨的有限形態(tài)，象征性地表達(dá)“真如”（宇宙本體）的無(wú)限生機(jī)。

“一花即是一世界，萬(wàn)葉無(wú)非萬(wàn)法軀”：此為華嚴(yán)宗核心教義“一即一切，一切即一”。畫(huà)中一朵牡丹，看似獨(dú)立，實(shí)則內(nèi)含宇宙；一片葉子，雖微小卻具足法性。這是“事事無(wú)礙法界”的體現(xiàn)。

? 下片轉(zhuǎn)句“珠網(wǎng)轉(zhuǎn)，帝綱鋪，重重?zé)o盡入畫(huà)圖”：

“珠網(wǎng)轉(zhuǎn)，帝綱鋪”：典出華嚴(yán)宗“因陀羅網(wǎng)”之喻（帝釋天宮之珠網(wǎng)，珠珠相含，影影相攝）。畫(huà)中紅與黑的線條交織，墨色的濃淡互滲，正如因陀羅網(wǎng)般，互為緣起，交光互攝。

“重重?zé)o盡”：華嚴(yán)宗“十玄門”之一，指法界中事事互融，層層無(wú)盡。畫(huà)中枝蔓蜿蜒，花朵盛開(kāi)，仿佛沒(méi)有盡頭，正是此境。

“入畫(huà)圖”：將抽象的華嚴(yán)法理收束于具體的畫(huà)作中，暗示佛法不離世間，即在當(dāng)下的一花一葉中顯現(xiàn)。

? 結(jié)句“何須更覓菩提路，且看春風(fēng)化錦爐”：

“何須更覓”：呼應(yīng)畫(huà)中題詩(shī)“不爆沒(méi)”（意為不張揚(yáng)、不炫技，自然流露），華嚴(yán)宗主張“即事而真”，不必外求菩提。

“春風(fēng)化錦爐”：將春風(fēng)比作熔爐，將花瓣煉成錦緞，寓意一切世間法皆是修行，皆是佛性光輝的展現(xiàn)。正如華嚴(yán)宗所言：“平常是道”，此畫(huà)之紅，既是花色，亦是佛光。

此詞以畫(huà)為引，以詞為舟，載華嚴(yán)之理，渡觀者入事事無(wú)礙、圓融自在之境。

觀花悟華嚴(yán)

作者：李振凱

那花前片丹，千重紅錦攢。

好景爛漫漫，唐子意珊珊。

葉墨藏空相，枝柔現(xiàn)妙觀。

華嚴(yán)圓覺(jué)處，花葉共禪安。

注解與華嚴(yán)思想融合：

1. 首聯(lián)摹畫(huà)中花：“前片丹”“千重紅錦”狀花之絢爛，“攢”字顯花團(tuán)錦簇之態(tài)，暗合華嚴(yán)“一即一切，一切即一”的圓融觀——一朵花含攝萬(wàn)千色彩，萬(wàn)千色彩融于一花。

2. 頷聯(lián)寫(xiě)觀花意趣：“爛漫漫”承花之盛，“意珊珊”表觀者心隨花動(dòng)，漸入澄明。華嚴(yán)強(qiáng)調(diào)“心境圓融”，花之美引發(fā)心之悅，心悅又映照花之妙，內(nèi)外交融。

3. 頸聯(lián)入華嚴(yán)理趣：“葉墨藏空相”，水墨葉的濃淡枯潤(rùn)，喻“空有不二”——墨色（有）中含虛空（空）之性；“枝柔現(xiàn)妙觀”，柔枝婉轉(zhuǎn)如“法界緣起”，一枝一葉皆含攝整體生機(jī)，體現(xiàn)“事事無(wú)礙”的妙境。

4. 尾聯(lián)升華禪境：“華嚴(yán)圓覺(jué)處”點(diǎn)出佛法核心，“花葉共禪安”謂花之絢爛、葉之素樸，在圓覺(jué)智慧中歸于平等安住，契合華嚴(yán)“一切眾生皆具如來(lái)智慧德相”的圓滿觀。

此詩(shī)以畫(huà)中花為媒介，將華嚴(yán)“圓融、性空、緣起、妙觀”等思想融入意象，借花葉之形、觀者之意，傳遞“一花一世界，一葉一如來(lái)”的華嚴(yán)妙旨。

圖為李振凱國(guó)畫(huà)作品《丹霞圖》局部

圖為李振凱國(guó)畫(huà)作品《丹霞圖》局部

作者

李振凱，字玄唯，號(hào)空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)通俗文藝研究會(huì)理事，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員，廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會(huì)會(huì)員。李振凱慈愛(ài)基金會(huì)發(fā)起人。擅長(zhǎng)以當(dāng)下的生活進(jìn)行創(chuàng)作。

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