河北
天地之大，草木之蕃，花鳥之靈，皆入于畫。盧士杰先生以筆墨為媒，寫牡丹之雍容，繪竹松之勁節(jié)，描雄雞之昂揚，六幅佳作，或橫披舒展，或立軸挺拔，于尺幅間納乾坤氣象，融古今情思。今逐幀品賞，探構(gòu)圖之妙，析筆墨之精，悟寓意之深，以抒胸臆。
構(gòu)圖取 “疏密相生” 之法。左側(cè)修竹數(shù)竿，瘦勁挺拔，枝繁葉茂，以焦墨揮寫，筆斷意連，如板橋先生遺韻；右側(cè)牡丹競放，粉英疊瓣，黃蕊凝香，或正或側(cè)，或盛或半，錯落有致。竹之蒼勁與花之妍柔，一剛一柔，相映成趣。
技法之上，先生以兼工帶寫繪牡丹，花瓣用胭脂摻粉，層層暈染，得 “潤含春雨” 之致；竹枝以中鋒側(cè)鋒互用，撇葉如刀裁劍削，盡顯骨力。題款 “富貴平安” 四字，行書揮灑，與筆墨渾然一體。
牡丹為花中之王，向有 “富貴花” 之譽，唐人劉禹錫有詩：“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。” 竹則為 “四君子” 之一，象征平安堅貞。二者相攜，是為 “富貴不失清節(jié)，平安更伴風(fēng)雅”。人生在世，既能擁榮華之盛，又能守初心之正，方為圓滿。
構(gòu)圖突破前兩幀之式，增古松、雄雞、旭日，意境頓開。左側(cè)古松虬枝盤曲，松針如鐵，以積墨法繪之，層層疊加，盡顯蒼勁古樸；中景雄雞昂首立于石上，羽色斑斕，神采飛揚；右側(cè)牡丹綻放，旭日東升，紅光映天。松、雞、花、日，四景相融，構(gòu)圖飽滿而靈動。
技法上，雄雞兼工帶寫，雞冠以朱砂重彩，羽翅以濃淡墨暈染，爪尖如鐵畫銀鉤，活靈活現(xiàn)。松針用攢筆，筆筆有力，得 “松枝掛劍” 之雄。唐人李賀有詩：“雄雞一唱天下白。” 雄雞報曉，寓意吉祥如意；古松長青，象征福壽綿長；牡丹富貴，旭日東升，預(yù)示前程似錦。
人生如松，當(dāng)經(jīng)風(fēng)霜而不凋；如雞，當(dāng)振翅而長鳴。守長青之節(jié)，抱吉祥之志，富貴自會相隨，此乃畫中藏有的人生真味。
此幀構(gòu)圖空靈，一改前作之繁密。竹枝斜出，牡丹疏朗，枝頭添春燕兩只，翩躚飛舞，為畫面注入生機。石畔牡丹獨秀，竹影輕搖，春燕呢喃，構(gòu)圖以 “少勝多”，余韻悠長。
筆墨技法尚簡，牡丹用淡墨勾瓣，輕粉暈染，清雅絕塵；春燕以焦墨點翅，淡墨繪身，寥寥數(shù)筆，神形畢肖。題款 “富貴花開報春暉”，語帶溫情。
“誰言寸草心，報得三春暉。” 春燕歸巢，牡丹報春，皆含感恩之意。富貴易得，感恩難存，人生在世，既享花開之盛，當(dāng)念春暉之澤，此乃先生筆墨中的溫情與哲思。
立軸構(gòu)圖，取 “頂天立地” 之勢。雄雞立于巨石之上，昂首高歌，身姿挺拔，為畫面之主；巨石以斧劈皴繪之，棱角分明；四周牡丹簇擁，竹枝環(huán)繞，自上而下，層次分明。
技法之上，雄雞為全畫之眼，先生以濃墨寫尾，淡墨繪身，朱砂點冠，筆法靈動，盡顯 “金雞獨立” 之姿。牡丹花開爛漫，與雄雞相映，雍容與昂揚共生。
《韓詩外傳》云：“雞有五德：首戴冠，文也；足搏距，武也；敵敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也。” 雄雞五德，牡丹富貴，竹石堅貞，合而為一，是為 “德才兼?zhèn)洌毁F堅貞”。人生當(dāng)如雄雞，守五德而行；如竹石，歷風(fēng)雨而堅。
此幀構(gòu)圖以 “成雙成對” 為妙，兩只雄雞相依而立，一高一低，一唱一和，情意綿綿。牡丹花開遍野，竹枝輕拂，構(gòu)圖對稱而不死板，靈動而不雜亂。
筆墨技法溫潤，雄雞羽色柔和，眼神交融，盡顯恩愛之態(tài)。牡丹用色妍麗，得 “富貴無邊” 之境。題款 “恩愛吉祥富貴無邊”，直抒胸臆。
“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。” 畫中雙雞相依，是為恩愛；牡丹綻放，是為富貴；竹影長青，是為吉祥。人生至幸，莫過于恩愛相伴，富貴相隨，吉祥常繞，此乃先生對人間美好最真摯的期許。
盧士杰先生此六幅佳作，以花鳥為載體，融構(gòu)圖之巧、筆墨之精、寓意之深于一爐。或?qū)懜毁F平安，或抒人和業(yè)興，或贊五德之姿，或詠恩愛之美，皆以古人為師，以自然為友，筆墨間見功力，意境中藏哲思。
觀其畫，如讀古文，如品古詩，如悟人生。書畫之道，本為心之道，先生以筆墨寫心，以花鳥喻世，讓觀者于丹青之中，見天地，見眾生，見自己。此乃藝術(shù)之真諦，亦為人生之至理也。
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