“破山中賊易，破心中賊難”，明正德十三年（1518）正月，王陽明率軍至江西贛州龍南剿匪時，給弟子薛侃的信中寫下了這句話。彼時的贛南粵北，山賊眾多，主要包括漳南大帽山一帶的詹師富部，贛南橫水、桶岡一帶的謝志山部和粵北三浰的池仲容部。明正德十一年（1516年），44歲的王陽明，在兵部尚書王瓊的推薦下，任都察院左僉都御史，巡撫南安、贛州、汀州、漳州等地，首要任務便是剿滅山賊。

主政贛南5年期間，王陽明不僅平定了贛南粵北匪患，還設新縣、辦社學、頒布鄉約、移風易俗……期間，他的弟子薛侃也在贛州首刻《傳習錄》，成為陽明學術成熟的重要標志。可以說，贛州對于王陽明來說，是和貴陽龍場（今修文縣）同樣重要的地方。

王陽明在贛州留下了豐富的印跡，據統計有碑刻9方，書院和祠廟22處，古建筑與紀念場所21處，文獻與著述200余篇。比如“致良知”學說形成的通天巖觀心巖，平亂紀功的“平茶寮碑”“平浰頭碑”等，紀念平定三浰匪患而建的太平橋，以及題刻《觀善巖》《忘歸巖題壁》等。

今天要說的贛州文廟，也因為王陽明留下了一段故事，明正德十三年（1518）正月初三，他在此誘殺“浰頭寨”首領池仲容及其部下93人，史稱“祥符宮之變”。

文官王守仁在文廟中大開殺戒，想必那一天鮮血染紅了大殿，盤踞贛南粵北數十年的三浰匪首們，一舉被消滅，破山中賊后，他奏請朝廷?設和平縣?，這就是今天廣東和平縣的由來。

贛州文廟，位于江西省贛州市章貢區厚德路42號，唐時為紫極觀，宋大中祥符三年（1010年），擴建紫極觀為祥符宮，將孔廟并入宮中，現存的建筑為清乾隆四十二年（1777年）重建，是江西現存規模最大、形制等級最高、保存原狀最完整的清代縣學和祭孔場所。

贛州文廟坐北朝南，沿中軸線依次分布著萬仞宮墻、廣場、欞星門、泮池、狀元橋、大成門、名宦祠、鄉賢祠、東西廡、大成殿、崇圣祠、節孝祠，魁星閣、尊經閣等，大成殿是主體建筑。

文廟我看過有大幾十座，贛州文廟的獨特之處還不少，首先是屋頂，重檐歇山頂黃綠釉瓷瓦屋面，黃色的屋頂上排列著綠色的菱形圖案，這種“花花”屋頂比較少見。

其次是贛州文廟采用的是青花瓷屋脊，正脊正中為彩瓷寶頂，屋脊上的鰲魚也都是青花瓷，這個在全國可能是獨一無二。

贛州文廟建筑群的山墻也挺有特色，曲線且變化有致，具有嶺南建筑的風格特點，在結構、構造和裝飾上又大量采用江西南部地方做法，是官式建筑地方化的典型代表。

作為全國重點文物保護單位，贛州文廟無疑是中國現存500多座文廟及文廟遺存建筑中的佼佼者，在江西范圍內也是數一數二的存在，因為整個江西省被列入國保的文廟建筑也只有贛州文廟和安福孔廟。

贛州文廟除了建筑上的看點，還有很多歷史故事，你會看到上圖有塊“同濟大學辦學舊址”的牌子，在通天巖也有即將被風化掉的“同濟”二字，這里包含著一段抗戰辦學歷史。1937年11月，日軍進犯杭州灣，同濟大學遷往江西贛州和吉安。1938年1月底，學校在贛州復課，學生宿舍就設在贛州文廟、武廟等地。1938年7月，九江危急，同濟大學從江西贛州和吉安分批陸續遷往廣西賀縣的八步鎮。

贛州文廟還有一大看點就是旁邊厚德路小學中的慈云塔，贛州市有20多座古塔，其中5座宋代佛塔被打包列入第六批全國重點文物保護單位“贛州佛塔”，而慈云塔就是其中一座。

慈云塔重建于北宋天圣元年（1023年），六面九層樓閣式磚塔，高達49.9米，也是贛州5座宋代佛塔中最古老的一座。

回到王陽明和贛州文廟的故事，史稱“祥符宮之變”，當時王陽明已經剿滅了漳南、贛南山賊，只剩下的勢力最大的粵北三浰池仲容兄弟。

王陽明派人誘降池仲容等一眾頭領93人至贛州，將他們安頓在祥符宮（今文廟）中，命人好酒好肉好生招待，一直到過了年。其間，池仲容多次來請求回山，王陽明知道不能放虎歸山，遂設計于正德十三年（1518年）正月初二大擺筵席，為眾人餞行，頭領們很高興，都喝得大醉。

到了深夜，王陽明遣軍門參謀龍光率領甲士，悄悄潛入祥符宮，將池仲容等殺死于醉夢中。然后王陽明連夜傳令各屬縣，調集兵馬，分九路進剿，橫掃了三浰諸山寨。

我想那一天，這地板和柱礎上都會被鮮血染紅，作為官軍的王陽明和作為山賊的池仲容，各自立場不同，如果那個時代百姓都豐衣足食，也沒有誰愿意去做山賊，靠搶掠為生，而飽讀詩書、滿腹經綸的王陽明，也不愿意在此大開殺戒，但人在官場他也身不由己。

破山中賊后，王陽明大力發展贛南官學、社學，推出《南贛鄉約》，約法與教化并舉，政刑與禮樂協同，安撫流民，興辦社學、推行教化，頒布鄉約、移風易俗，將曾經的賊亂之地轉化成仁義之邦，這一時期也將陽明心學推向了成熟，幫助人們“破心中賊”。

全國有近百座文廟建筑被列入全國重點文物保護單位，贛州文廟只是其一，但贛州文廟的“花屋頂”“瓷鰲魚”“曲山墻”，還有旁邊的北宋古塔，以及同濟大學的辦學史，王陽明的剿匪記，都為這座建筑群添加了很多色彩，去贛州旅游，這座文廟一定是個不容錯過的地方。