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圖為李振凱書法作品《般若光輝》
般若光輝 · 禪心如鏡
作者:李振凱
墨痕未干,字字如鐘,懸于素紙之上,如古寺鐘聲穿越千年塵埃,落于今人耳畔——“般若光輝”四字,以隸書之穩(wěn)重,如山岳靜立;以筆畫之圓融,似流水無礙。筆鋒轉(zhuǎn)折處,不見鋒芒畢露,卻自有金剛之力;墨色濃淡間,不求工巧雕飾,卻蘊天然之趣。此非僅書法之技,實乃禪宗心法之顯。
禪宗講“不立文字,教外別傳”,然此幅作品偏以文字為舟,載般若之光渡人。何也?因般若非離文字而獨存,文字亦是般若之用。正如六祖慧能所言:“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。”——此句雖為偈語,卻非止于空無,而是直指心性本凈,如鏡照物,物來則現(xiàn),物去則空。書法者,亦如是:一筆起,一劃落,皆隨心生,隨境轉(zhuǎn),而無滯無住。此即“行云流水”之筆意,亦為“應(yīng)無所住而生其心”之禪機(jī)。
觀其筆法,藏鋒斂鍔,如禪僧默坐,不爭不顯,卻內(nèi)蘊雷霆。橫畫如地平線,平直而深遠(yuǎn),象征心性之廣博無垠;豎畫如松柏,挺拔而不屈,喻示定力之堅貞不移。撇捺舒展,如風(fēng)過竹林,自然而不造作,恰合“平常心是道”之旨。點畫之間,留白如虛空,非空無一物,而是“空故能容”,如禪堂之門庭,敞向天地,不問來者何人,皆可入座聽法。
左側(cè)小字行草,如溪流潺潺,隨性而書,不刻意求工,卻字字珠璣,如禪師機(jī)鋒,一句點破夢中人。“為豎幡幢誦梵經(jīng),欲憑道力感娉婷”,此非情愛之執(zhí),而是借外在之形,修內(nèi)在之定;“果奉佳人呂知是前朝佛法靈”,此非懷古之嘆,而是以歷史人物為鏡,照見無常與恒常之辨。落款“玄唯”,二字如禪機(jī)一擊。
印章一方,朱紅如血,如心頭一點醒覺,提醒觀者:此字非字,此墨非墨,皆是心光所現(xiàn)。禪宗講“見性成佛”,此幅作品之“般若光輝”,非外求之光,而是內(nèi)照之明。觀者若能凝神靜氣,于筆畫間體悟“無我”“無相”“無住”,則字字皆可成佛,筆筆皆可入禪。
般若非智,是智之極;光輝非光,是心之明。書法至此,已非技藝,而是修行;非藝術(shù),而是法門。觀此作,如入禪堂,聽鐘聲,聞法語,心隨字動,意隨墨轉(zhuǎn),終至“言語道斷,心行處滅”,方知:般若光輝,不在紙上,而在心上;不在筆端,而在無念之間。
——此即禪,此即書,此即人生之真諦。
觀《般若光輝》書法悟禪
作者:李振凱
般若耀靈臺,梵音繞殿隈。
經(jīng)聲消妄念,道力破疑霾。
前世佛光照,今朝慧鏡開。
娉婷非色相,萬法本來偈。
浣溪沙·觀書般若光輝感懷
作者:李振凱
般若光輝照大千,
梵幢高豎誦真詮。
道心欲證韻悠然。
佳人共知前朝事,
佛法靈犀映古禪。
萬境空明一念間。
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圖為李振凱書法作品《般若光輝》局部
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圖為李振凱書法作品《般若光輝》局部
作者
李振凱,字玄唯,號空行道人,懿德堂堂主,畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院,現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員,中國硬筆書法協(xié)會會員,中國收藏家協(xié)會會員,中國通俗文藝研究會理事,中華詩詞學(xué)會會員,中國楹聯(lián)學(xué)會會員,中華文化促進(jìn)會會員,李振凱慈愛基金會發(fā)起人。擅長以當(dāng)下的生活進(jìn)行創(chuàng)作。
【2016年12月】福建——李振凱禪畫邀請展
【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國畫邀請展武漢站
【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國畫邀請展山東站暨五蘊齋學(xué)術(shù)研究院成立以及李振凱慈善愛心基金會成立
【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展
【2013年8月】中國麻田——廉政文化——李振凱國畫作品交流展
【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣
【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國畫作品邀請展
【2010年12月】山西太原——李振凱國畫邀請展
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