秦始皇站在海邊，期盼著那個(gè)人的歸來(lái)，可等啊等，終究還是了無(wú)音訊。

他太想長(zhǎng)生了，以至于兩次被“騙”！第一次徐福應(yīng)該是出海“踩點(diǎn)”去了，回來(lái)后告訴始皇帝，東海有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。

可得“長(zhǎng)生藥”，但是有“大鮫魚(yú)”擋路，需要支援。

徐福東渡

公元前210年，秦始皇再次東巡至芝罘島（今山東煙臺(tái)），執(zhí)連弩追射巨魚(yú)，親自給徐福“鋪路”。

再給徐福3000童男童女，加上工匠、水手、弩手等，一個(gè)大船隊(duì)恐怕超過(guò)五千人，甚至連谷物種子、武器裝備都帶上了，徐福很明顯是奔著“建國(guó)”去的。

英明一世的秦始皇，在當(dāng)?shù)厥亓巳齻€(gè)月，悵然若失，當(dāng)年就去世了。

而《史記》里司馬遷直接寫(xiě)出一句：“徐福得平原廣澤，止王不來(lái)。”就是說(shuō)徐福找到一片大平原，自己稱(chēng)王再也不回來(lái)了。

日本人立的牌子

徐福到底有沒(méi)有去日本？只能說(shuō)是個(gè)歷史謎團(tuán)，并無(wú)確切證據(jù)。

他在日本最早的記載，出自平安時(shí)代（11世紀(jì)）的《今昔物語(yǔ)集》，不過(guò)并沒(méi)有說(shuō)徐福到日本，只說(shuō)“求仙問(wèn)藥”。

倒是日本和歌山縣新宮市等地，立了徐福墓、徐福祠、徐福公園等，甚至還有“徐福登陸地遺址”，不過(guò)都是后世人立的。

不少日本人真的想把徐福認(rèn)成“祖宗”！1339年日本南朝大臣北畠親房寫(xiě)的《神皇正統(tǒng)記》，正式把徐福到日本寫(xiě)進(jìn)信史。

日本出土的錢(qián)幣

史書(shū)可能會(huì)有偏差，但考古能一定程度上還原真相。

2023年底，日本群馬縣前橋市總社町的一處工地上，一次發(fā)掘出來(lái)超過(guò)10萬(wàn)枚中國(guó)古代銅錢(qián)。

以100枚為一串高達(dá)上千串，不過(guò)這肯定不是秦代窖藏。發(fā)現(xiàn)的錢(qián)幣品種，最早是一些秦代到西漢初年的半兩錢(qián)，最晚是1265年的南宋錢(qián)幣，考古報(bào)告并未寫(xiě)品種，可能是咸淳元寶之類(lèi)的。

日本考古學(xué)家推測(cè)是鐮倉(cāng)時(shí)代（1185～1333年）埋下去的，和中國(guó)古人的習(xí)慣一樣，喜歡儲(chǔ)藏錢(qián)幣以備不時(shí)之需。

半兩錢(qián)

那么問(wèn)題來(lái)了，出現(xiàn)宋代錢(qián)幣很正常，畢竟日本曾和中國(guó)有大量交流，但出現(xiàn)半兩錢(qián)是什么意思？

官方交流，最早可以確定的時(shí)間是東漢光武帝時(shí)期，因?yàn)槿毡?784年出土了“漢委奴國(guó)王金印”，印證了《后漢書(shū)》里劉秀賜印的記載。

這半兩錢(qián)，徐福帶過(guò)去的概率不大，畢竟關(guān)于徐福的傳說(shuō)太過(guò)虛無(wú)縹緲，可能是宋代時(shí)期兩國(guó)貿(mào)易，被帶過(guò)去的。

還有一種可能，西漢或更早，民間就已經(jīng)有了交流，這半兩錢(qián)被當(dāng)成“珍貴藏品”被收藏起來(lái)，傳之后世。

因?yàn)樵缙诘娜毡荆唐方?jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，都是“以物易物”的模式，中國(guó)銅錢(qián)傳過(guò)去那都是稀罕物，是身份的象征。

直到646年左右日本“大化改新”，效仿唐朝發(fā)展經(jīng)濟(jì)，后來(lái)鑄造最早的金屬貨幣“富本錢(qián)”，就是模仿戰(zhàn)國(guó)半兩和唐代開(kāi)元通寶。

再后來(lái)“和同開(kāi)珎”、“萬(wàn)年通寶”之類(lèi)的，都有開(kāi)元通寶的影子。

不過(guò)早年的日本錢(qián)大多比較劣質(zhì)，民間還是喜歡中國(guó)錢(qián)幣，這種情況一直延續(xù)到明朝。

日本“大河劇”里的永樂(lè)通寶

當(dāng)年的永樂(lè)通寶，就相當(dāng)于現(xiàn)代的“美元”，風(fēng)靡多個(gè)國(guó)家，除了東亞經(jīng)常出土，甚至在美洲也發(fā)現(xiàn)過(guò)。

日本“大河劇”里，各個(gè)將軍、大名家族的旗子、帽子上，永樂(lè)通寶成為圖騰一樣的標(biāo)志，這可不是瞎編，至今還有很多相關(guān)文物保存下來(lái)。

當(dāng)時(shí)日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的梟雄織田信長(zhǎng)，大量使用永樂(lè)通寶的旗幟，不僅是作為財(cái)富的象征，更包含著對(duì)強(qiáng)大外來(lái)文化的一種認(rèn)同。

然而，這種情況到了清代就反過(guò)來(lái)了，日本鑄造的“寬永通寶”，大量涌入在中國(guó)流通了近百年。甚至因?yàn)楹笃诹淤|(zhì)錢(qián)泛濫，造成部分沿海地區(qū)的商業(yè)幾近崩潰，乾隆才下令廢止。

伊澤家藏日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鎧甲

日本出土的宋代窖藏，在中國(guó)很常見(jiàn)，不過(guò)是“宋筒子”罷了，有更早之前的開(kāi)元、五銖、半兩都實(shí)屬正常。

因?yàn)楣糯~材本身就是錢(qián)，經(jīng)常出現(xiàn)多個(gè)朝代混用的情況，比如唐代開(kāi)元通寶在清代也能當(dāng)錢(qián)花。

而“半兩錢(qián)”出現(xiàn)在日本，不免讓人浮想聯(lián)翩，雖然大家心里都清楚不太可能是徐福帶過(guò)去的，但總是想了解徐福真正的結(jié)局，希望有一天考古能發(fā)現(xiàn)真相。