聊聊張雪峰，人們對(duì)他的期待存在一種矛盾：期望他能做好當(dāng)下所做的事，卻不期望他做這件事的前提與土壤能夠持續(xù)維持。張雪峰身上的標(biāo)簽特征，以及談?wù)撍麜r(shí)真正要聚焦的核心，始終無(wú)法脫離時(shí)代背景。教育紅利消退后的無(wú)力感，張雪峰是那個(gè)信使。

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張雪峰實(shí)際上解構(gòu)了教育與時(shí)代，他通過(guò)實(shí)現(xiàn)信息對(duì)稱，將諸多問(wèn)題挑明、擺上臺(tái)面，這既奠定了他的影響力，也造就了他的商業(yè)路徑。對(duì)張雪峰的評(píng)價(jià)，依賴于時(shí)代的分水嶺，他恰是站在分界線上的人物。這一切尚未塵埃落定、蓋棺定論，正是這個(gè)獨(dú)特而分裂的時(shí)代里，教育紅利的十字路口，造就了他與他的商業(yè)帝國(guó)。張雪峰實(shí)則親身化作了教育紅利的見(jiàn)證者與揭示者，在我看來(lái)，他的生意與時(shí)代教育紅利，都已步入最后的階段。

從文藝視角來(lái)看，一個(gè)人在最精彩的時(shí)刻落幕，自帶一絲理想主義與文學(xué)質(zhì)感，但從個(gè)人命運(yùn)來(lái)看，這無(wú)疑是一場(chǎng)悲劇。一位80后英年早逝，正值承載著不斷壯大的企業(yè)、能夠?yàn)樵S多人提供價(jià)值的階段，身上也伴隨著諸多爭(zhēng)議。如今，任何能在輿論場(chǎng)產(chǎn)生影響力的人，基本都會(huì)疊加光環(huán)與批評(píng)，談?wù)搹堁┓澹捅仨氈泵嫖覀兯幍臅r(shí)代背景。

實(shí)際上，從教育共識(shí)的形成到瓦解，我們整個(gè)社會(huì)的這一過(guò)渡時(shí)期，部分體現(xiàn)在教育體系上——更準(zhǔn)確地說(shuō)，是體現(xiàn)在我所說(shuō)的考試篩選體系上，而非真正意義上的教育體系。唯有在這樣的大背景下，我們才能合理討論、評(píng)價(jià)張雪峰，以及他為這個(gè)時(shí)代帶來(lái)的東西。作為普通人，他能給時(shí)代留下的印記已然頗為深刻，從個(gè)體價(jià)值的角度而言，其價(jià)值已然十分巨大。

除了他最初走紅的路徑之外，他所做的核心事情，就是打破信息不對(duì)稱，揭開(kāi)那層窗戶紙，讓所有人看清真相。通過(guò)拉平信息差，他向家長(zhǎng)揭示了一個(gè)殘酷現(xiàn)實(shí)：社會(huì)存在兩種規(guī)則，一種看似保障所有人都能獲得機(jī)會(huì)，另一種則在無(wú)形中阻礙普通人跨越階層，同時(shí)又會(huì)留有余地，不至于讓人無(wú)路可走。教育作為一種工具，對(duì)學(xué)生從小到大的規(guī)訓(xùn)，本質(zhì)上只有兩件事：讓你遵守規(guī)則，明確規(guī)則邊界，再給你一條既定路徑，讓你沿著這條路徑認(rèn)真考試。

我們的教育考試體系存在適度彈性，但整體上是讓所有人陷入內(nèi)卷篩選。這套規(guī)則展示給普通人的，是一種指望與希望，讓人們不會(huì)試圖通過(guò)其他途徑改變自身處境。即便教育價(jià)值的兌現(xiàn)程度連年打折，但好歹提供了一條可走的路。一旦接受了這套規(guī)則與路徑，人們便會(huì)安分地內(nèi)卷自身，不再去挑戰(zhàn)規(guī)則。這正是教育考試選拔體系所把握的分寸與平衡，它就像高壓鍋上的排壓閥——教育體系天然不站在受教育者的立場(chǎng)上，它一方面疏導(dǎo)方向、指明路徑，另一方面，在十幾年的教育過(guò)程中，將人塑造成穩(wěn)定的角色，塑造成社會(huì)期望的模樣。

無(wú)論人們?cè)诮逃惺欠癯缘郊t利，是否獲得發(fā)展路徑與保障，教育的首要目的都是讓人們維持既定角色。也就是說(shuō)，我們的教育體系本身并非為了達(dá)成某種結(jié)果，它本身就是結(jié)果。教育所提供的機(jī)會(huì)，更像是一種慰藉與談判的籌碼，這種機(jī)會(huì)始終保持稀缺性，而這種稀缺性不僅存在于教育考試領(lǐng)域，更蔓延到社會(huì)的方方面面，教育只是其中一環(huán)。

但對(duì)于普通家庭，尤其是底層家庭的孩子而言，這是他們?yōu)閿?shù)不多能夠抓住的機(jī)會(huì)，也是他們唯一能通過(guò)自身努力理解、獲得的確定性來(lái)源。這種價(jià)值觀是長(zhǎng)期沉淀形成的，當(dāng)有人試圖指責(zé)或揭示教育體系的這種狀態(tài)時(shí)，等同于同步顛覆了普通人從這種確定性中獲得安全感的機(jī)會(huì)。因此，談?wù)摻逃殡S著巨大爭(zhēng)議：它確實(shí)不完善，但在沒(méi)有更好替代方案的情況下，任何質(zhì)疑都可能被視為制造焦慮。

教育領(lǐng)域的爭(zhēng)議，主要源于兩點(diǎn)：一是他人獲得了機(jī)會(huì)而自己沒(méi)有，進(jìn)而質(zhì)疑這套體系，這是近五六年來(lái)，受教育的青年人、學(xué)生在步入社會(huì)面臨困境時(shí)，自然產(chǎn)生的感受；二是競(jìng)爭(zhēng)本身就會(huì)催生爭(zhēng)議，競(jìng)爭(zhēng)必然有上有下，但人們往往難以跳出局限，只將壓力與爭(zhēng)議投向?qū)κ郑瑓s忽略了路徑本身狹窄這一核心問(wèn)題。

尤其是當(dāng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)紅利上行期退潮后，這些問(wèn)題便暴露無(wú)遺，這并非教育本身的問(wèn)題，而是教育已無(wú)法兜住所有矛盾。在這種稀缺性競(jìng)爭(zhēng)下，人們愈發(fā)內(nèi)卷，迫切需要信息對(duì)稱、搶占先機(jī)，此時(shí)張雪峰的價(jià)值與生意應(yīng)運(yùn)而生，爭(zhēng)議也隨之而來(lái)。有人通過(guò)張雪峰撥云見(jiàn)日，降低了信息差；有人則因信息差被打破，失去了原有優(yōu)勢(shì)；還有部分人利益受損，比如那些圍繞教育體系長(zhǎng)期立足、賴以謀生的從業(yè)者——當(dāng)自己教授的學(xué)科被直指在社會(huì)生存發(fā)展中存在問(wèn)題時(shí)，他們的處境、價(jià)值便會(huì)受到?jīng)_擊。

當(dāng)張雪峰的觀點(diǎn)借助其影響力向社會(huì)傳播時(shí)，他也會(huì)遭遇影響力的反噬，因?yàn)樗麛D壓了許多人的生存舒適度。過(guò)去人們想要改變處境本就不易，如今大家更追求穩(wěn)妥，尤其是那些在教育紅利期成長(zhǎng)起來(lái)、扎根教育體系的從業(yè)者，更是警惕來(lái)自外界的新挑戰(zhàn)與質(zhì)疑。因此，有人會(huì)從他的商業(yè)化、觀點(diǎn)準(zhǔn)確性、收費(fèi)高低、性格言論等方面做文章，這是正常的人性使然。

但我們必須正視：將信息差做成生意，并非張雪峰造成的，而是時(shí)代造就的。教育作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，其真正的推手另有其人——它不僅為我國(guó)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了高學(xué)歷群體，更是國(guó)家發(fā)展布局中的重要駕馭工具。過(guò)去二十多年里，我們的教育體系是最高效的整合工具，雖無(wú)法稱之為最好、最公平，但需明確其初衷與核心目的。我們可以從中搭便車(chē)，在利益相符、方向一致時(shí)獲得機(jī)會(huì)，但始終無(wú)法擺脫張雪峰所揭示的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。

這兩年，張雪峰的存在恰好成為教育體系與社會(huì)體系的分水嶺。原本，教育與考試是社會(huì)承諾的路徑，是各方達(dá)成均衡后的契約：通過(guò)考試，獲得相應(yīng)的身份、發(fā)展機(jī)會(huì)，進(jìn)而成家立業(yè)、實(shí)現(xiàn)人口繁衍，所有人各安其位。即便如今教育紅利已近尾聲，考試仍有殘存的影響力，比如考公考編依舊有效。考公考編的核心，是提供一種更強(qiáng)力的穩(wěn)妥與確定性保障，考上便意味著獲得兜底，但這并不代表考上的人就具備更強(qiáng)的生存能力，與未考上的人存在質(zhì)的區(qū)別——差異僅在于編制本身，編制賦予的是穩(wěn)妥與確定性。

即便考公考編的錄取概率極低，甚至比高考、考研的競(jìng)爭(zhēng)更殘酷，人們?nèi)在呏酊F。從理性角度看，投入過(guò)多精力在上面并不劃算，風(fēng)險(xiǎn)與收益并不匹配，但大多數(shù)人依賴的是社會(huì)穩(wěn)妥確定的路徑，反感不確定性。這正是教育體系對(duì)人的最大吸引力，也是其與所有人談判的最大籌碼——在這種對(duì)賭過(guò)程中，只要稍微增加一點(diǎn)信息差與贏的概率，其價(jià)值就會(huì)被大幅放大，這也是張雪峰商業(yè)邏輯成立的核心前提，也是無(wú)數(shù)人愿意付費(fèi)、即便有爭(zhēng)議仍爭(zhēng)相預(yù)約的原因。

我們的社會(huì)本質(zhì)上是結(jié)果導(dǎo)向，而非區(qū)分能力水平。那些通過(guò)考試的人所產(chǎn)生的虛妄成就感，恰恰源于絕大多數(shù)普通人無(wú)力挑戰(zhàn)規(guī)則，些許的差異便成了巨大的鴻溝。我們所處的時(shí)代背景，所討論、所經(jīng)歷的，本質(zhì)上都是普通人的生存與發(fā)展，這正是張雪峰的價(jià)值所在。

從生意的角度而言，供需端的客觀存在，以及這份生意帶來(lái)的增值效應(yīng)，作為一種經(jīng)營(yíng)行為，無(wú)可厚非。相較于許多層次更低卻更賺錢(qián)的生意，張雪峰只是在社會(huì)縫隙中發(fā)現(xiàn)了供給機(jī)會(huì)并從中獲利，若僅因他是商人、做商業(yè)活動(dòng)，就從道德層面攻擊他，實(shí)則毫無(wú)意義。這并非道德層面的問(wèn)題，他所做之事帶來(lái)的幫助與賺錢(qián)本身，都不應(yīng)過(guò)多從道德角度評(píng)判——這種評(píng)判本身就十分虛偽。我們明明面臨著教育體系的諸多問(wèn)題，卻還要用虛偽的道德約束他人，而教育體系本身，早已在試圖約束我們所有人。張雪峰的生意，恰恰掀開(kāi)了這份尷尬，尤其是在教育昔日的榮光仍留存于記憶中的當(dāng)下。

這個(gè)時(shí)代帶有慣性，所有人都希望通過(guò)拖延，抹去時(shí)代帶來(lái)的那種無(wú)力感。但張雪峰所做的事、所表達(dá)的觀點(diǎn)，恰恰呈現(xiàn)出一些令人絕望的現(xiàn)實(shí)。這種難受，并非源于對(duì)他本人或其觀點(diǎn)的難以接受，而是源于現(xiàn)實(shí)本身的殘酷。以他談到的新聞專(zhuān)業(yè)為例，即便沒(méi)有張雪峰，新聞專(zhuān)業(yè)近十幾年的困境也客觀存在。張雪峰就像花剌子模的信使，只是說(shuō)出了真相——新聞專(zhuān)業(yè)的處境，何嘗不是教育體系、時(shí)代的暗喻？真相在消亡，規(guī)則在顛覆，人們卻仍依賴舊有路徑，這種無(wú)力感，本不應(yīng)只有新聞專(zhuān)業(yè)的從業(yè)者、教育者感到不安。

我們可以想見(jiàn)，在新聞專(zhuān)業(yè)的困境已然存在的情況下，即便張雪峰不揭開(kāi)這層窗戶紙，人們也只是在得過(guò)且過(guò)中沉淪。事實(shí)上，許多行業(yè)的困境，并非張雪峰顛覆的，也不只是時(shí)代紅利消退那么簡(jiǎn)單。科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了劇烈而快速的沖擊，尤其是AI，對(duì)教育考試體系原本承諾的就業(yè)路徑造成了巨大沖擊。教育體系以經(jīng)典知識(shí)積累為核心，課本的形成、審核、傳播需要漫長(zhǎng)過(guò)程，教育從業(yè)者也無(wú)法瞬息萬(wàn)變地迎合技術(shù)迭代與環(huán)境變化，因此教育天然具有保守性。

教育從業(yè)者本身就偏向保守，再加上其承擔(dān)著將人塑造成社會(huì)期望模樣的角色，便更有強(qiáng)化保守性的動(dòng)力。但人類(lèi)生存、立足、發(fā)展的方式，或許即將發(fā)生質(zhì)變。在AI帶來(lái)質(zhì)變的前夜，僅僅聚焦于某個(gè)專(zhuān)業(yè)的落寞，話題未免過(guò)于狹窄——張雪峰只是拎出了具體案例，刺激到了一部分人，而其他人，同樣應(yīng)當(dāng)從中受到警醒。

此時(shí)，我們不應(yīng)再只盯著張雪峰這個(gè)人，而應(yīng)關(guān)注他捅破窗戶紙所揭示的現(xiàn)實(shí)，而非糾結(jié)于“沒(méi)有張雪峰對(duì)誰(shuí)更有利”的問(wèn)題。最后談?wù)勊麄€(gè)人風(fēng)格的爭(zhēng)議：他的人生本就是普通人逆襲的腳本，不可能完美無(wú)缺。尤其是在他快速上升、在劇烈變化中搭建起復(fù)雜的商業(yè)體系、實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定供給的過(guò)程中，面臨的情況本就復(fù)雜。而這些爭(zhēng)議，只是他人生的一部分，能將這一部分做到如今的程度，已然十分不易。

我并非用他的成績(jī)掩蓋其有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)，部分觀點(diǎn)我也并不認(rèn)可，但我想說(shuō)，借助張雪峰，我們更應(yīng)思考自己在當(dāng)下環(huán)境中的人生規(guī)劃，不必追求完美。張雪峰帶給我們的啟發(fā)，既包括他的經(jīng)歷，也包括他的觀點(diǎn)——他從普通人奮斗至今的歷程，值得借鑒，但也需注意生活與健康的平衡。我十分理解他的一點(diǎn)是，人生很難做到均衡，放手一搏的機(jī)會(huì)寥寥無(wú)幾。

回想我二十多歲上大學(xué)時(shí)，也曾有過(guò)熱烈的情緒，想要改變自己、抓住機(jī)會(huì)，即便那些機(jī)會(huì)在如今看來(lái)微不足道。當(dāng)我傾盡全力時(shí)，那份熱情，最終被困難與他人澆滅。那時(shí)的我，從未考慮過(guò)平衡與均衡，只因那樣的機(jī)會(huì)太過(guò)難得。我想，對(duì)于絕大多數(shù)普通人而言，任何一點(diǎn)點(diǎn)機(jī)會(huì)都來(lái)之不易，在追逐機(jī)會(huì)的過(guò)程中，我們永遠(yuǎn)無(wú)法求全、無(wú)法均衡，只能一次次放手一搏。

普通人的人生選擇空間本就狹小，在這個(gè)規(guī)則狹窄、充滿不確定性的現(xiàn)實(shí)中，不必對(duì)自己過(guò)于苛刻，不必像教育體系期望的那樣，一味追求穩(wěn)妥規(guī)矩、回避冒險(xiǎn)與爭(zhēng)議。那些是已然獲得穩(wěn)妥的人，才需要考慮的事情。對(duì)我們大多數(shù)人而言，本就沒(méi)有太多可失去的，不妨活得粗糙一點(diǎn)，不必一開(kāi)始就給自己設(shè)定完美、精致、面面俱到的人設(shè)并加以約束。本就步履維艱、機(jī)會(huì)稀少，不必再束手束腳。

當(dāng)然，這并非為口無(wú)遮攔、隨意發(fā)揮辯護(hù)——成為公眾人物后，必然要面臨輿論監(jiān)督與沖擊，這是無(wú)法避免的，但我們不必事事顧忌、患得患失。就像做內(nèi)容、發(fā)視頻，若天天糾結(jié)于敏感詞、審核規(guī)則，最終只會(huì)一無(wú)所獲。我們本就沒(méi)有錯(cuò)失機(jī)會(huì)的資本，在不確定性的環(huán)境中，過(guò)度顧忌反而守不住任何東西。這就像打仗，往前沖得越猛，側(cè)翼必然無(wú)法周全，我們?nèi)鄙俚模窍蚯懊鎸?duì)、承擔(dān)責(zé)任、為自己負(fù)責(zé)的勇氣——這正是教育體系、考試體系無(wú)法給予我們，甚至在不斷消磨我們的東西。

張雪峰提供的咨詢服務(wù)，無(wú)法解決這一核心問(wèn)題，他只是讓人們?cè)诂F(xiàn)有體系內(nèi)盡可能獲得更多優(yōu)勢(shì)，但他的發(fā)展路徑與經(jīng)歷，卻能給我們諸多參考——他同時(shí)提供了兩種價(jià)值：遵循規(guī)則時(shí)，如何更好地前行；想要突破規(guī)則束縛、實(shí)現(xiàn)更高跨越時(shí)，該如何努力。

因此，張雪峰對(duì)我們真正的價(jià)值，是讓我們意識(shí)到：自己才是自己的第一責(zé)任人，一切都需自己承擔(dān)，包括健康。盡管有時(shí)我們不得不以健康為代價(jià)，但也不能毫無(wú)顧忌。他的經(jīng)歷與成績(jī)，我們無(wú)法替他做取舍，但我們自己，理應(yīng)多關(guān)注自身健康。除此之外，不必被教育考試體系的評(píng)價(jià)所束縛，那些與我們利益出發(fā)點(diǎn)不一致的評(píng)價(jià)體系，我們無(wú)需依托它們來(lái)定義自己。

社會(huì)有諸多既定規(guī)則，我們應(yīng)當(dāng)熟悉規(guī)則、降低信息不對(duì)稱，但不應(yīng)將所有確定性都交付給這些規(guī)則。張雪峰的不幸令人心情沉重，我也相信，會(huì)有許多人和我一樣，期望社會(huì)中能出現(xiàn)更多張雪峰式的人物，也期望能有更多留給這類(lèi)人上升發(fā)展的機(jī)會(huì)。他的所作所為，是普通人能夠理解、能夠看到的逆襲路徑。愿大家都能身體健康，在不確定的時(shí)代里，擁有放手一搏的勇氣，成為自己人生的主人。

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