《西游記》孫悟空當(dāng)年只是一介馬夫,然而,僅僅因?yàn)橛辛隋鲴R溫的身份,他打出南天門,四大天王也不曾敢攔路。
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奇怪的是,靈山的門禁,卻比南天門森嚴(yán)千百倍。孫悟空遭逢獅駝國群魔,直至鷲峰之下找尋佛祖,卻見四大金剛擋住,已然施禮解釋道:“有事要見如來。”卻不見放行。不但不肯放行,更遭昆侖山金霞嶺不壞尊王永住金剛當(dāng)頭喝道:
“這潑猴甚是粗狂!前者大困牛魔,我等為汝努力,今日面見,全不為禮!有事且待先奏,奉召方行。這里比南天門不同,教你進(jìn)去出來,兩邊亂走!咄!還不靠開!”
在大眾的眼中,小小看門金剛而已,地位遠(yuǎn)在佛、菩薩、羅漢之下,如何這般囂張?孫悟空明明已經(jīng)施禮,為何卻被指責(zé)“全不為禮”,金剛為何又借故提起“大困牛魔”之事?對孫悟空有何不滿?
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眾所周知,當(dāng)年大困牛魔,金頭揭諦、六甲六丁、護(hù)教伽藍(lán)與過往眾神都主動(dòng)參與了,四大金剛也受西天如來佛祖的差遣,前去圍困牛魔王,此四大金剛分別為:須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛、峨眉山清涼洞法力無量勝至金剛、昆侖山金霞嶺不壞尊王永住金剛、五臺山秘魔巖神通廣大潑法金剛。
而民間傳說中的八大金剛,包括:赤聲火金剛、青除災(zāi)金剛、辟毒金剛、黃隨求金剛、白凈水金剛、定持災(zāi)金剛、紫賢金剛、大神金剛。
《西游記》當(dāng)唐僧手舞足蹈地來到雷音寺山門之外,也是四大金剛攔住,并告訴他道:“圣僧少待,容稟過再進(jìn)。”加上靈山二門上的四大金剛,共有八大金剛。后來奉命送唐僧等人回東土大唐的人,便是八大金剛。
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(西天如來佛祖)即叫八大金剛吩咐道:“汝等快使神威,駕送圣僧回東,把真經(jīng)傳留,即引圣僧西回、須在八日之內(nèi),以完一藏之?dāng)?shù),勿得遲違。”金剛隨即趕上唐僧,叫道:“取經(jīng)的,跟我來!”
最有意思的是,大多數(shù)人認(rèn)為,天庭看門的四大天王,便是靈山看門的四大天王。如何四大天王對孫悟空如此客氣,四大金剛見大圣卻如此無禮?
先說西游世界里的四大天王,分別是:北方多聞天王、西方廣目天王、南方增長天王、東方持國天王,四位天王所持之物為蜃、傘、琵琶、劍。
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四大天王(四大金剛)出自婆羅門教(印度教神話的二十諸天),持劍者風(fēng)(鋒)也;持琵琶者調(diào)也;持傘者雨也;持蜃者順也,寓意風(fēng)調(diào)雨順!
回到前面的問題:四大天王和四大金剛是不是一回事呢?為啥二者對齊天大圣孫悟空的態(tài)度大相徑庭?大困牛魔有啥隱情?
四大天王是玉皇大帝的臣子,是名利最重之人,自然對弼馬溫與齊天大圣唯唯諾諾;而四大金剛乃是世外修行之人,一切只是“以心問心”罷了!孫悟空的真身,本是心猿!
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《西游記》大困牛魔一回故事,四大金剛已經(jīng)幫助孫悟空消除過內(nèi)心的牛心左性,而獅駝嶺一站,竟有群魔亂舞,是心猿不定之故。孫悟空遭遇群魔,有花果山聚義之心,是“心生,種種魔生”,故有金剛怒目之事,所謂當(dāng)頭喝棒,亦是醍醐灌頂之寓。
《西游記》孫悟空修得金剛不壞之身,何謂“金剛不壞?”無非是“無欲則剛”四個(gè)字!烏巢禪師所傳《心經(jīng)》,亦自《金剛般若波羅蜜》化用而來!《金剛般若波羅蜜》,以是名字,汝當(dāng)奉持。何也?戒嗔,“奉召方行”,打破頑空參佛面,所謂“悟空”!
本文資料重點(diǎn)引自:明刊百回本《西游記》、《金剛般若波羅蜜》
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