湖北隨州大名鼎鼎的曾侯乙墓，出土的青銅器、編鐘等，直接改寫了青銅鑄造史、世界音樂史，2400多年前的輝煌文明從此再無人再質(zhì)疑。

但里面還有一件“金彈簧”，因?yàn)楹同F(xiàn)代彈簧十分相似，一度和戰(zhàn)國(guó)水晶杯、漢代卡尺等，被網(wǎng)友戲稱為“穿越文物”。

它的用處，也困擾了學(xué)者們幾十年。

來源湖北省博物館

名字就叫“東周金彈簧”，由462段彈簧組成，光看造型確實(shí)太“現(xiàn)代”了。

出土于墓室東室，20個(gè)紡錘形木陀，有兩個(gè)木陀都纏著462段金彈簧，成分是87.4%的黃金與11.3%的白銀。

每段長(zhǎng)2厘米左右，重1.4克，單絲直徑為0.5厘米。

不過黃金質(zhì)地都很軟，顯然它沒有彈性，并不能真的當(dāng)彈簧使用。

考古老照片

當(dāng)時(shí)的考古報(bào)告里，只能含糊地記下“彈簧形器”，然后重點(diǎn)是那四個(gè)字：用途不詳。

幾十年來，學(xué)者們提出了各種猜想：有人說可能是某種樂器配件，因?yàn)樵钜夷挂跃庣娐劽?/p>

有人猜測(cè)是裝飾品，比如串在項(xiàng)鏈上；還有人覺得是機(jī)械裝置的一部分，類似發(fā)條。

更有甚者，覺得這是“破繭成仙”的某種儀式類“法器”，但考古講究證據(jù)，這些猜測(cè)完全沒有根據(jù)。

曾侯乙的彩繪衣箱

直到近年來開始研究那些彩繪衣箱，其中一個(gè)衣箱的頂蓋上，繪著生動(dòng)的場(chǎng)景：一棵大樹下，一個(gè)人正拉弓搭箭，瞄準(zhǔn)天上飛過的大雁。

箭，貌似射中了大雁的脖子！但箭桿上連著長(zhǎng)長(zhǎng)的絲繩，這個(gè)絲繩垂下來，靠近地面的部分看起來像是一節(jié)一節(jié)的短棍。

起初，大家以為這不過是藝術(shù)化的筆觸，但有人靈光一閃：那一節(jié)一節(jié)的東西，會(huì)不會(huì)就是墓里出土的金彈簧？

這幅畫描繪的是古代一種叫做“弋射”的狩獵活動(dòng)。所謂弋射，簡(jiǎn)單說就是用帶絲線的箭去射鳥，主要目標(biāo)是野鴨、大雁這類水鳥。

細(xì)節(jié)圖

古人可不是直接射殺，而是讓箭帶著絲線飛出去，纏住鳥的脖子或翅膀，把活鳥拖回來。

這技術(shù)難度挺高，因?yàn)榻z線又輕又飄，不好控制。所以《淮南子》里才說：“好弋者，先具繳與矰。”

繳就是絲線，矰就是系著絲線的箭。但光有線和箭還不夠，絲線太輕了，容易亂飄，也難以及時(shí)回收。這時(shí)候，金彈簧就派上用場(chǎng)了。

原來，這些金彈簧是穿在絲線上的配重物，它們有幾個(gè)妙用：第一，給絲線增加一點(diǎn)重量，讓絲線能更好地拋射出去，不會(huì)在空中亂卷。

第二，讓絲線更醒目，射手可以看清線路。

第三，當(dāng)箭射中鳥之后，鳥會(huì)掙扎飛逃，絲線末端的金彈簧憑借自身重量，可以拖住鳥或者掛在水邊的草木上，防止鳥帶著線飛跑。

這樣一來，射手就能連續(xù)發(fā)箭，不用每射一箭就去追鳥，大大提高了狩獵效率。

墓里出土的20個(gè)紡錘形木陀，相當(dāng)于20發(fā)“彈藥”，說明曾侯乙生前可能是個(gè)弋射高手，喜歡在湖邊一口氣射上許多箭，展現(xiàn)自己的技藝。

但這還只是推測(cè)，需要更多證據(jù)。幸運(yùn)的是，其他考古發(fā)現(xiàn)提供了佐證。在湖北棗陽(yáng)郭家莊的曾國(guó)墓地，出土過一套完整的弋射工具，包括弓、矰矢和繳線軸。

考古報(bào)告里的文物

繳線軸是個(gè)木頭做的陀螺形家伙，用來纏繞絲線，古人叫它“磻”，跟曾侯乙墓里的木陀形器長(zhǎng)得很像！

謎題徹底解開，金彈簧不是什么神秘機(jī)械，而是古代弋射工具中的一個(gè)關(guān)鍵小零件。

它們和矰矢、繳線軸組成一套系統(tǒng)，專門用來獵捕飛鳥。

射手驚起水鳥后，拉弓放箭，箭帶著絲線飛出，絲線上穿好的金彈簧提供墜力，讓線保持穩(wěn)定。

如果箭射中或纏住鳥，鳥掙扎時(shí)絲線從軸上松開，末端的金彈簧就像個(gè)小錨，要么拖累鳥飛不高，要么掛在草叢里，讓鳥逃不掉。

可以趁機(jī)繼續(xù)射箭，等鳥群飛遠(yuǎn)，再慢慢去撿獵物。

孔子在《論語》里說：“子釣而不綱，弋不射宿。”意思是釣魚不用大網(wǎng)，弋射不射休息的鳥。

一方面是說人不能做得太絕，另一方面也可能是說真正的樂趣在于挑戰(zhàn)：不用壓倒性的工具，而是在公平較量中展現(xiàn)技巧。

安徽博物院的“云紋五柱器”

誰能想到，黃金制作的飾品，竟只是用來射鳥的一個(gè)“小工具”？

金彈簧的謎題，用考古實(shí)物、圖像資料、文獻(xiàn)記載三方面對(duì)照，才還原了真相。

現(xiàn)實(shí)中還有很多文物的用處是個(gè)謎，比如安徽博物院著名的“路由器”，那五根“天線”一樣的東西到底有啥用，只能等發(fā)現(xiàn)考古證據(jù)來破解了。