北京
說起政教合一的政權，人們往往想到中東那邊，因為這里在歷史上出現過不少，甚至至今仍然有這樣的政權存在。其實，中國歷史上也存在這種政教合一的政權。比如東漢末年，有一位軍閥就以宗教手段控制一方。這個政權的存在時間雖然不長，但他們信奉宗教卻影響至今！那么，這個建立政教合一政權的軍閥到底是誰呢？
一、五斗米道
此人就是在漢末時期占據漢中的張魯！原來張魯之所以能夠占據漢中，憑借的就是家傳的五斗米道！據史書記載，張魯的祖父名叫張陵，本是沛國豐邑人，在東漢還做過一段時間的官，辭官后客居于蜀地，于鵠鳴山中學道，“造作道書以惑百姓”。由于信徒們入道拜師需要繳納五斗米，因此被人們稱為“五斗米道”。
張陵死后，其子張衡成為五斗米道的首領，繼續在蜀地傳教。張衡在臨終前，將首領位置傳給了其子張魯。當時，張魯的母親長得非常漂亮，又懂得一些旁門左道，因此經常出入益州牧劉焉的家中。191年，劉焉任命張魯為督義司馬，讓他與別部司馬張脩率兵襲殺漢中太守蘇固，然后“斷絕斜谷，殺使者”，切斷與關中地區的聯系。
二、割據一方
張魯在奪取漢中后，又殺死了張脩，將其部眾吞并。之后，張魯繼續在漢中傳教，他自稱“師君”，并建立起了嚴密的組織體系。那些初來學道的被稱為“鬼卒”；“受本道已信，號祭酒”；祭酒們統領部眾，那些手下部眾較多的祭酒被稱為治頭大祭酒。張魯沒有設置官吏，通過祭酒來管理漢中的各項事務。
194年，劉焉病死，其子劉璋繼任。此時的張魯不愿臣服于劉璋，有了割據一方的想法，并且與巴郡的少數民族首領勾結，煽動叛亂。劉璋聞訊非常生氣，于是將留在成都的張魯家屬全部殺死，雙方徹底決裂。至此，張魯在漢中建立起了一個政教合一的政權。此時的東漢朝廷無力征討張魯，因此加封張魯為鎮民中郎將、領漢寧太守。
三、影響至今
張魯的雖然地盤不大，但憑借著地形優勢以及宗教信仰，在漢中還是站穩了腳跟，并且搞得有聲有色，“民夷便樂之”。正所謂，“臥榻之側，豈容他人酣睡”。215年，曹操親率大軍征討漢中地區。張魯連戰皆敗，最終向曹操投降。曹操對張魯予以優待，“拜鎮南將軍，封閬中侯，邑萬戶”，同時還加封張魯的五個兒子為列侯。
至此，張魯的這個政教合一的政權滅亡了。不過，張魯家族的五斗米道得到了傳承。這派又被稱為“天師道”，是可以結婚生子，道統傳承也遵循著父死子繼的原則。張魯的后裔一直擔任天師道的“掌教”，受到歷代帝王的冊封。清朝入關后，延續了這一傳承，繼續冊封張魯的后裔，一直到民國時期。
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