著名小說(shuō)家、符號(hào)學(xué)大師艾柯在其著作《美的歷史》的最后一章提出，當(dāng)代女性美不再服從于單一的審美觀，而是走向多元化，嘉寶、赫本、克勞馥等不同風(fēng)格的影星可以并存的電影文化就是有力的證據(jù)。

當(dāng)代女性美真的走向多元化了嗎？艾柯說(shuō)的有一定道理，不同風(fēng)格的影星可以分據(jù)市場(chǎng)，吸引不同的觀眾，然而，他忽視了這很大程度是電影公司和影星制度“制造”的結(jié)果，當(dāng)電影需要觀眾把女演員看作女神，其包裝、化妝、發(fā)布的消息就傾向把女星神秘化；當(dāng)電影需要觀眾把女演員看作是鄰家女孩，其宣傳策略就是拿女性的緋聞、結(jié)婚、生子、購(gòu)物等當(dāng)炒作素材。在外表的風(fēng)格包裝方面，也是基于對(duì)競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的預(yù)測(cè)。夢(mèng)露是性感女神，赫本是清純少女；TWINS在艷照門(mén)之前是打玉女牌，如今被緋聞所苦，就得重新定位。對(duì)于這些女星而言，美是包裝、展示與出演的風(fēng)格效果。

縱使是有各種風(fēng)格的明星活躍在屏幕，明星所代表的美依然是非常單一的，其標(biāo)準(zhǔn)依然是非常嚴(yán)苛的，有些標(biāo)準(zhǔn)幾乎很難被挑戰(zhàn)，如苗條，年輕，時(shí)尚。眾人都慨嘆唐代的審美風(fēng)尚一去不返，而就在20世紀(jì)上半葉的上海，其畫(huà)報(bào)、廣告、日歷所展示的美女，依然豐腴。但當(dāng)代的明星視“豐腴”為意外事件，如林芳兵為演楊貴妃而增肥，這是為了重現(xiàn)歷史之美，是僭越了當(dāng)代美的標(biāo)準(zhǔn)，演員是為此而作出“犧牲”。

苗條成為一個(gè)強(qiáng)迫性的律令，乃至于蘇珊·波爾多稱(chēng)之為“苗條暴政”，她進(jìn)一步分析說(shuō)，苗條的審美標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)文化把高效率、現(xiàn)代感、自我約束、節(jié)約空間等價(jià)值觀投射到女性的身體之上。確實(shí)，那些骨感的美女，無(wú)論是維多利亞·貝克漢姆，還是王菲，都以其骨感顯示某種機(jī)器般的緊致、堅(jiān)挺之美。近年特別受追捧的范冰冰、周迅、張柏芝的“錐子臉”也是這種審美的產(chǎn)物，小臉為美，這與苗條理想一脈相承。問(wèn)題是，這樣的美對(duì)大多數(shù)女性而言意味著酷刑，寬臉的女人惟有削骨磨腮墊下巴才可能有小臉，小臉的女人也不能一勞永逸，日常吃飯還不能用力咀嚼，以免咬肌變得肥大。

年輕化更是明星文化所孜孜以求的。在鏡頭下生活的明星，自甘成為攝影機(jī)、燈光和角度的奴隸，皺紋和斑點(diǎn)都是不容出現(xiàn)的，更重要的是，明天要比今天更光彩照人，更年輕美麗。趙雅芝的駐容術(shù)因而成為大眾夢(mèng)寐以求的秘笈，眾人都希望能夠獲得這樣的秘笈。趙雅芝現(xiàn)象是明星文化恐懼衰老的反面代表，如果說(shuō)林志玲以30歲走紅挑戰(zhàn)了“出名要趁早”的名言，那么，趙雅芝展示了另一個(gè)超越年齡的可能。五十歲是步入老年人的一個(gè)分界線，也是很多女性息影的年齡。50歲是讓自己優(yōu)雅地老去，還是頑強(qiáng)地抵抗衰老？不少女星選擇了后者，麥當(dāng)娜大姐在50歲時(shí)穿著讀初中的女兒的校服出來(lái)秀年輕，劉曉慶在五十多歲時(shí)還扮作少女。明星文化視年輕為頂禮膜拜的神靈，衰老是最可怕的詛咒。優(yōu)雅老去的說(shuō)法顯得很傻很天真，自然是美的說(shuō)法也顯得很假很暴力。

明星文化帶動(dòng)一種“人工的美”，雖然其形象宣傳還是竭力掩飾明星整形、美容的事實(shí)，但它并不諱言明星的美是“做”或“養(yǎng)”出來(lái)的。從這個(gè)意義上說(shuō)，當(dāng)代女性美的觀念是稍微松動(dòng)了，換言之，美不再是少數(shù)天生尤物的專(zhuān)利，也不是養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族才可以享有。一方面，不同階層的女性均可有享受美的條件，時(shí)尚大眾工業(yè)在很大程度上消弭了階級(jí)的鴻溝，當(dāng)代的時(shí)尚美容工業(yè)確實(shí)在很大程度上使得美更加大眾化；另一方面，整形手術(shù)所代表的人工美也不再是羞恥和虛榮的代名詞，人工塑造出來(lái)的美逐漸被接納。從這個(gè)角度說(shuō)，當(dāng)代的審美標(biāo)準(zhǔn)是“民主化”和“多樣化”了。

然而，我們需要分清，這種看似給女性帶來(lái)選擇空間的美麗消費(fèi)，其實(shí)是花樣翻新的奴役。當(dāng)代的美麗事業(yè)所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，一點(diǎn)也不比古代的纏足低。節(jié)食減肥而導(dǎo)致的極度饑餓感、無(wú)力感、厭食癥，是對(duì)身體持續(xù)的折磨，現(xiàn)在已經(jīng)成為城市和發(fā)達(dá)國(guó)家的流行病；美容整形手術(shù)給身體帶來(lái)的直接后遺癥，讓很多女性承受的疼痛不亞于纏足，而其健康的隱患比纏足更甚，植入的假體一輩子都有可能出現(xiàn)并發(fā)癥；抽脂、拉皮也會(huì)改變身體的代謝機(jī)能，所謂的百分百安全的整形手術(shù)只是廣告制造的神話，是醫(yī)生的虛假承諾。

當(dāng)代女性解放了嗎？自由了嗎？當(dāng)代女性說(shuō)起纏足，好像說(shuō)的是古老愚昧的一群女人。在很多人的觀念里，我們是新社會(huì)里新生的一代，可以主宰自己的命運(yùn)，可以自己的身體自己做主。事實(shí)上，我們跟纏足的祖輩一樣，都在文化的強(qiáng)迫之下修飾自己的身體，在美的名義之下傷害自己的身體。

美的標(biāo)準(zhǔn)的多元化只是假象，是時(shí)尚工業(yè)制造出來(lái)推銷(xiāo)各式商品的花招，在商業(yè)與消費(fèi)的時(shí)代，反省女性美的標(biāo)準(zhǔn)，是文化批評(píng)需要持續(xù)進(jìn)行的工作。