北京
喜歡貶低自己的孩子，多數(shù)情況下應(yīng)該是處于自我無(wú)覺(jué)知狀態(tài)下的貶低。形成的原因主要在于家長(zhǎng)自我分化能力的不足。
心理學(xué)家默里·鮑文提出，一個(gè)人的分化水平?jīng)Q定了TA在親密關(guān)系中，能否在保持親密的同時(shí)，仍然擁有獨(dú)立的自我。
那些習(xí)慣貶低孩子的父母，往往是心理上和孩子未分化的人，即在心理層面上不能真正分清自己與孩子是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。
他們貶低孩子，本質(zhì)上是在貶低那個(gè)讓他們感到失控的“另一個(gè)自己”。因?yàn)樗麄儫o(wú)法把孩子看作一個(gè)獨(dú)立的、有自己成長(zhǎng)節(jié)奏的人，孩子的“不夠好”直接等同于“我”的失敗。這種羞恥和焦慮需要立刻排解出去，于是貶低、指責(zé)就成了最快的方式。
每個(gè)人的分化能力來(lái)自于個(gè)體的自我成長(zhǎng)中，當(dāng)一對(duì)父母在自己的成長(zhǎng)中，未曾得到過(guò)平等的愛(ài)與尊重、理解的養(yǎng)育，很難自如順利地將一份健康的愛(ài)傳遞下去，通常需要有學(xué)習(xí)的過(guò)程，需要不斷的自我覺(jué)醒、覺(jué)察與思考。
一個(gè)喜歡貶低自己孩子的家長(zhǎng)，通常意味著TA也是在這種被貶低的氛圍中長(zhǎng)大，倘若不能從中產(chǎn)生出自我的覺(jué)醒，恐怕很難做出改變。
貶低性的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)了親子關(guān)系的某種聯(lián)結(jié)，實(shí)施貶低的人站在主導(dǎo)的高位置，被貶低的人則不得不趨于被動(dòng)承接的低位置。
在一些親子關(guān)系中，劃分出高與低的位置相對(duì)滿(mǎn)足了家長(zhǎng)個(gè)體自戀的需求。面對(duì)比自己弱小的孩子，貶低是確立權(quán)威最省力的方式。
生活中，貶低作為代際間的創(chuàng)傷是常見(jiàn)的現(xiàn)象，當(dāng)意識(shí)到這是個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，就已是改變的起點(diǎn)。無(wú)論是家長(zhǎng)還是孩子，開(kāi)始對(duì)自己的感知有覺(jué)察有思考，本身就是對(duì)這種互動(dòng)模式的突破。
作為家長(zhǎng)，需要看清自身成長(zhǎng)的不足，嘗試有意識(shí)地停止具有貶低性的言行；作為被貶低的孩子，盡早看清這些不愉快的攻擊，并非是你不夠好，而是來(lái)自他們自身心理結(jié)構(gòu)局限下的本能反應(yīng)，有意識(shí)將自己與父母進(jìn)行區(qū)分，放下期待，未來(lái)可以選擇用更健康的方式對(duì)待自己或下一代，從而打破這份互動(dòng)模式的傳遞。
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