從7世紀(jì)被阿拉伯人征服，到以什葉派為國教，波斯究竟經(jīng)歷了什么

波斯當(dāng)年可是和羅馬、秦漢等帝國齊名的龐大帝國。而且論年紀(jì)，波斯要更加年長。早在公元前550年，居魯士大帝就建立了波斯阿契美尼德王朝，又稱波斯第一帝國。

巔峰時(shí)期的波斯第一帝國，堪稱歷史上第一個(gè)世界級的帝國，因?yàn)樗麄兊牡乇P太大了，向西抵達(dá)埃及，向東抵達(dá)印度，是一個(gè)橫跨歐亞非三大洲的帝國。

不過在公元前330年，希臘的亞歷山大大帝踏平了波斯帝國，開始在這里建立希臘人的統(tǒng)治。又過了100多年，在公元前247年，伊朗高原東北部的帕提亞人取代希臘人，建立了帕提亞帝國，咱們中國的史書上，將其稱之為安息帝國。

帕提亞帝國崛起以后，羅馬帝國也很強(qiáng)盛，為此雙方死磕了400多年之久。那時(shí)候還沒有阿拉伯人什么事兒。

公元224年，正值中國三國時(shí)期，波斯人阿爾達(dá)希爾一世，取代帕提亞帝國，建立了波斯第二帝國，也就是薩珊王朝。這是波斯人的第二次崛起，該王朝持續(xù)了400多年，先后經(jīng)歷了中國的三國、兩晉南北朝以及隋朝，一直到唐朝初期才覆滅。

阿拉伯人入侵，波斯薩珊王朝覆滅

說了那么多，其實(shí)一直到薩珊王朝前中期，都沒有阿拉伯人的戲碼。阿拉伯半島上，當(dāng)時(shí)長期處于諸侯林立的狀態(tài)。

所以說，波斯第二帝國，和第一帝國的勢力范圍是沒法比的。由于阿拉伯半島環(huán)境惡劣、部落林立，所以就算他們夾在波斯和羅馬之間，其實(shí)也沒多少人對他們感興趣，這就給了他們慢慢發(fā)展壯大的機(jī)會。

公元7世紀(jì)初，阿拉伯人在穆罕默德的帶領(lǐng)下，統(tǒng)一了阿拉伯半島。這有點(diǎn)類似后來成吉思汗統(tǒng)一蒙古，努爾哈赤統(tǒng)一女真一樣。

穆罕默德打下基礎(chǔ)以后，阿拉伯人在四大哈里發(fā)的帶領(lǐng)下，開始瘋狂對外擴(kuò)張。

比如說公元623年，阿拉伯人通過雅爾穆克戰(zhàn)役，擊敗了東羅馬帝國，拿下了敘利亞。公元637年，阿拉伯人又通過卡迪西亞戰(zhàn)役，打敗了波斯薩珊王朝，占領(lǐng)了伊拉克。

最終，公元651年，波斯人沒能扛得住阿拉伯人的襲擊，薩珊王朝由此終結(jié)。整個(gè)波斯都納入了阿拉伯帝國的統(tǒng)治范圍。

阿拉伯人剛剛實(shí)現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)和信仰認(rèn)同，當(dāng)時(shí)正處于亢奮階段，所以戰(zhàn)無不勝，這是主要原因。其實(shí)還有一個(gè)原因， 那就是波斯薩珊王朝和東羅馬打了400多年，內(nèi)部腐朽不堪，早已精疲力盡，這給了阿拉伯人趁虛而入的機(jī)會。

不得不說，穆罕默德留下的這一套東西，那是真有東西。因?yàn)樗嬖V每一個(gè)作戰(zhàn)的戰(zhàn)士，只要為“珍珠”作戰(zhàn)赴死，那將來不僅靈魂不會消亡，而且還能上天堂。在那個(gè)年代，這種宣傳的影響力實(shí)在是太大了。

所以哪怕是現(xiàn)在，這些精神支撐，依舊是中東地區(qū)部分比較亢奮的戰(zhàn)士們，愿意主動(dòng)慷慨赴死的根源。

改信伊教，波斯人選擇了什葉派

此前我們講過，伊教在成立之初，就因?yàn)槟掳⒕S葉和阿里之爭，從而分成了遜尼派和什葉派。由于穆阿維葉，占據(jù)敘利亞，后來又得到了埃及，實(shí)力大過阿里。所以在阿里被刺以后，穆阿維葉順勢統(tǒng)一阿拉伯帝國，建立了倭馬亞王朝。

這是一個(gè)信奉遜尼派為主的王朝，因此什葉派遭到了各種打壓。而當(dāng)時(shí)支持阿里的主要力量，盤踞在伊拉克和波斯，因此他們就成了什葉派的根據(jù)地。

和蒙古人很類似的是，阿拉伯人數(shù)量也不多，因此他們打下了偌大的地盤以后，同樣沒有足夠的人才去管理。所以蒙古人在很多地方都采取的是包稅制，因?yàn)樗麄儜械米屑?xì)收稅，不如把這項(xiàng)業(yè)務(wù)承包給當(dāng)?shù)厝恕Ｄ阆虍?dāng)?shù)厝耸斩嗌伲思也还埽阒恍枰磕甓〞r(shí)定量給他們上稅就行。

文化底蘊(yùn)深厚的波斯人，意識到這個(gè)問題以后，可就再次崛起了。雖然成了阿拉伯帝國的臣民，但波斯人依舊存在自身的小傲嬌。

不就是被征服嘛，有什么了不起？當(dāng)年希臘人來了，他們不還是好好活下來，后來還建立了薩珊王朝嘛！大不了再忍辱負(fù)重幾百年罷了！

可波斯人這回遇上的征服者很特殊，他們是帶著經(jīng)書來的。阿拉伯人不僅要用彎刀征服你的肉體，他們還要用經(jīng)書，征服你的靈魂。

所以波斯人必須要放棄他們過去的信仰，比如說祆教，轉(zhuǎn)而信奉阿拉伯人帶來的伊教。

為了彰顯自身的特殊性，再加上阿里留下的勢力對波斯人有影響，所以波斯人主要改信了伊教中的少數(shù)派什葉派。

而且，為了強(qiáng)調(diào)波斯人的特殊性，他們在成為阿拉伯帝國的官僚、學(xué)者、科技人才以后，開始將大量的波斯文化元素，植入伊教文化當(dāng)中。比如說，如今的阿拉伯語中，有大量的詞匯，都是來自波斯。

此外，阿拉伯人過去是在沙漠里養(yǎng)駱駝的，他們哪里懂什么行政管理呢？這就好比努爾哈赤建立后金以后，同樣不太懂管理。所以清軍入關(guān)以后，不得不選擇清承明制，幾乎照搬了明朝的制度。阿拉伯帝國也一樣，從稅收制度、郵政制度到區(qū)域劃分制度等，基本都是照搬的波斯帝國。很顯然，波斯人希望通過用這種方式，保住自身文化。

波斯人真正選擇皈依，是在16世紀(jì)初

阿拉伯人最初對待異教徒還是比較寬容的，你們想要信奉原來的信仰？沒問題，只需要繳納一定的人頭稅就行。畢竟你都不信我，還想要我保護(hù)你，那你當(dāng)然要交保護(hù)費(fèi)了！

到了公元750年左右，阿拉伯帝國內(nèi)部又進(jìn)行了一次改朝換代。阿拔斯王朝取代倭馬亞王朝，成為了阿拉伯帝國的主宰者。而在此期間，波斯人可是立下汗馬功勞的，絕對有從龍之功。

因此，波斯人的地位，在阿拔斯王朝又得到了提升。由于只需要信奉伊教，那么他們不僅不用交稅，而且還有機(jī)會在阿拔斯王朝做官，因此大量波斯人開始改信伊教。是否真信，不得而知，反正信了就有前途。

所以到了10世紀(jì)左右，其實(shí)大部分波斯人已經(jīng)完成了信仰轉(zhuǎn)變，只有很少一部分偏遠(yuǎn)地區(qū)的人，依舊還在堅(jiān)守祆教信仰。

阿拔斯王朝是一個(gè)遜尼派王朝，他們建立初期，借助了什葉派的力量，但創(chuàng)業(yè)成功后，又背棄了什葉派。所以這一時(shí)期轉(zhuǎn)變信仰的大部分波斯人，都是改信的遜尼派。但是到了16世紀(jì)開始，大批波斯人開始轉(zhuǎn)信什葉派，這是為什么呢？

主要就是波斯又出了一個(gè)猛男，他就是建立薩法維王朝的伊斯瑪儀一世。這個(gè)猛男是什葉派的忠實(shí)信徒。

所以伊斯瑪儀一世當(dāng)家作主以后，不僅將什葉派確立為波斯薩法維王朝的國教，而且還要求廣大信奉遜尼派的波斯人，改信什葉派。

當(dāng)時(shí)已經(jīng)沒有阿拉伯人什么事兒了，阿拉伯帝國阿拔斯王朝早就在13世紀(jì)被蒙古人給滅了。這讓大量信奉遜尼派的波斯人產(chǎn)生了動(dòng)搖：信你這玩意兒，好像不太管用啊？

那時(shí)候代表遜尼派的是西邊的奧斯曼土耳其，薩法維王朝要想不被奧斯曼土耳其侵吞，就必須要真正意義上另起爐灶，這就是該王朝將什葉派確立為國教的根源之一。

選擇什葉派，也是對波斯文明的交代

從7世紀(jì)到16世紀(jì)，歷經(jīng)800年左右的耳濡目染，你想讓波斯人和伊教一刀兩斷，幾乎是不可能的了。

遜尼派的哈里發(fā)制度在阿拉伯世界，始終都是主流。波斯人如果長期跟著他們混，不僅有矮人一頭的感覺，而且無法凸顯出波斯人和阿拉伯人的本質(zhì)區(qū)別。

什葉派完美地給擁有民族情結(jié)的波斯人送來了一個(gè)臺階，因?yàn)樗麄兊囊连斈恐贫龋瑥?qiáng)調(diào)的是精神權(quán)威，在什葉派，波斯人是可以和阿拉伯人平起平坐的。

所以說，薩法維王朝統(tǒng)治波斯的200多年時(shí)間里，波斯一直都是什葉派的大本營。在此期間，波斯和奧斯曼土耳其，長期為了爭奪高加索地區(qū)和兩河流域打得不可開交。

1796年，新崛起的波斯卡扎爾王朝，同樣將什葉派定為國教，因此波斯又成了什葉派大本營，而且再次持續(xù)200多年。

所以說，什葉派在波斯人心目中的地位，那是相當(dāng)高的。有這400多年的洗禮，后來的巴列維王朝再怎么想要世俗化改革，其實(shí)都無法徹底清除這股力量。這不，到了1979年，什葉派的元老們不滿這種世俗化改革，這才推翻了巴列維王朝，恢復(fù)了什葉派對波斯的統(tǒng)治。