1.《短歌行》【青青子衿，悠悠我心。】語出《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到賢才。【呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。】語出《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。蘋，艾蒿。《鹿鳴》是宴客的詩，這里用來表達(dá)招納賢才的熱情。

【山不厭高，海不厭深。】這里是仿用《管子·形勢(shì)解》中的話:“海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾。”意思是表示希望盡可能多地接納人才。

【周公吐哺】《史記·魯周公世家》記載，周公廣納賢才，正吃飯時(shí)，聽到門外有士子求見,來不及咽下嘴里的食物,把食物一吐就趕緊去接見。這里借用這個(gè)典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。

2.《夢(mèng)游天姥吟留別》

【謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。 / 腳著謝公展，身登青云梯。】據(jù)《宋書·謝靈運(yùn)傳》，謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻的地方，他備有一種特制的木屐，前后齒可裝卸，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒，以保持身體平衡。屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。

3.《琵琶行并序》

【其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。】指?jìng)髡f中杜鵑晝夜啼叫，啼出血米才停止。常用于形容哀痛到了極點(diǎn)。語出《蜀志》“帝(望帝杜字)稱王于蜀，得荊州人鱉靈，便立以為相。后數(shù)歲，望帝以其功高，禪位于鱉靈，號(hào)曰開明氏。望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，或云化為杜字鳥，亦曰子規(guī)鳥，至春則啼，聞?wù)咂唷！?/strong>

4.《念奴嬌·赤壁懷古》【故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。】即周瑜(175-210)，字公瑾，孫權(quán)軍中指揮赤壁大戰(zhàn)的將領(lǐng)。二十四歲時(shí)即出任要職，軍中皆呼為“周郎”

5.《永遇樂·京口北固亭懷古》

【千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。】孫權(quán)，字仲謀，三國(guó)時(shí)期孫吳開國(guó)皇帝、政治家、軍事統(tǒng)帥。孫權(quán)統(tǒng)治江東50 余年，通過長(zhǎng)期的軍事行動(dòng)，將管轄地域由江東擴(kuò)展到今福建、廣東、廣西、湖南等地區(qū)，結(jié)束了漢末的分裂狀態(tài)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展。

【斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。】寄奴是南朝宋武帝劉裕(363-422)的小名。劉裕的祖先移居京口，他在這里起事，晚年推翻東普做了皇帝。劉裕曾兩次率領(lǐng)東普軍隊(duì)北伐,收復(fù)洛陽、長(zhǎng)安等地。

【元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。】漢武帝元狩四年(前 119)，霍去病遠(yuǎn)征匈奴，殲敵七萬余，封狼居胥山

而還。封，登山祭天，以紀(jì)功勛。狼居胥，山名，即今蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。】元嘉，宋文帝劉義降的年號(hào)(424-453)。《宋書·王玄謨傳》載劉義降對(duì)殷景仁說:“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意。”南朝宋文帝劉義隆好大喜功，倉促北伐，遭到重創(chuàng)。這里用“元嘉北伐”告誠(chéng)南宋朝廷要汲取歷史教訓(xùn)。

【可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。】北魏太武帝拓跋燾(408-452)小名“佛貍”。公元 450年，他反擊劉宋，兵鋒南下，在長(zhǎng)江北岸瓜步山上建立行宮，后稱“佛貍祠”

【廉頗老矣，尚能飯否?】據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將廉頗被免職后跑到魏國(guó)，后來趙王想重新起用他，派人去探看他的身體狀況。廉頗在使者面前吃下飯一斗、肉十斤，披甲上馬，以示尚可大用。使者受廉頗仇人郭開的賄賂，回來報(bào)告趙王說:“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”(矢，同“屎”)趙王以為廉頗已老，遂不召。

6.《師說》

【孔子曰:三人行，則必有我?guī)煛！空Z出《論語·述而》。原句是:“三人行，必有我?guī)熝伞！?/strong>

7.《赤壁賦》

語出《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》:“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，心兮。”“窈【誦明月之詩，歌窈窕之章。】糾”同“窈窕【縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。】語出《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》:“誰謂河廣，一葦杭(航)之。”【浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。】語出《莊子·逍遙游》:“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，句有五日而后反。【飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。】語出《楚辭·橘頌》:“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。”【飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。】語出《晉書·許邁傳》:“玄自后莫測(cè)所終,好道者皆謂之羽化矣。【桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。】語出《楚辭·湘君》:“桂欋 zhào 兮蘭 yì，斲 zhuó 冰兮積雪。”【渺渺兮予懷，望美人兮天一方。】語出《楚辭·少司命》:“望美人兮未來，臨風(fēng)悅 huǎng分浩歌。”【客曰:“'月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?】語出《曹操·短歌行》:“月明星稀，烏鵲南飛。’【方其破荊州，下江陵，順流而東也。】破荊州，建安十三年(208)，曹操南擊荊州，當(dāng)時(shí)荊州刺史劉表已死，劉表的兒子劉琮 cong 投降曹操。荊州，在今湖北、湖南一帶。下江陵，劉琮投降曹操以后，曹操又在當(dāng)陽的長(zhǎng)坂擊敗劉備，進(jìn)兵江陵。江陵，當(dāng)時(shí)荊州首府。

【逝者如斯，而未嘗往也。】語出《論語·子罕》:“子在川上曰:'逝者如斯夫!不舍晝夜。”

8.《諫太宗十思疏》

【人君當(dāng)神器之重，居域中之大。】語出《老子》第二十五章:“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。【竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。】《史記·魯仲連鄒陽列傳》:“故意合則胡越為昆弟，由余、越人蒙是矣:不合，則骨肉出逐不收，朱、象、管、蔡是矣。”【載舟覆舟，所宜深慎。】語出《荀子·王制》:“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。”【誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒】見可欲，語出《老子》第三章:“不見可欲，使民心不亂”。知足，語出《老子》第四十四章的“知足不辱”

【將有作則思知止以安人】語出《老子》第四十四章的“知止不殆”【念高危則思謙沖而自牧】語出《周易·謙卦》:“謙謙君子，卑以白牧。”【樂盤游則思三驅(qū)以為度】語出《周易·比卦》:“王用三驅(qū)。”

9.《答司馬諫議書》【盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。】商王盤庚為了鞏固統(tǒng)治、躲避自然災(zāi)害，將國(guó)都遷到殷(今河南安陽)。

【長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?】《周易·乾卦》有“云從龍”的話，所以人們認(rèn)為有龍就應(yīng)該有云。

10.《桂枝香·金陵懷古》

【嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。】語出唐杜牧《臺(tái)城曲》:“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”指隋軍已經(jīng)兵臨城下，陳后主卻還在和妃子們尋歡作樂。隋文帝開皇十年(590)，隋軍大將韓擒虎率兵從朱雀門攻入金陵，俘獲了陳后主及其寵妃張麗華等人。門，指朱雀門。樓，指結(jié)綺閣，是陳后主特意為張麗華建造的。【至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。】語出唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”后庭遺曲，即陳后主所作《玉樹后庭花》，被視為亡國(guó)之音。

11.《念奴嬌·過洞庭》

【盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。】用北斗七星組成的勺子細(xì)細(xì)斟酒。語出《詩經(jīng)·小雅·大東》:“維北有斗,不可以挹酒漿。