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本文出自《教育常識(shí)》李政濤 華東師范大學(xué)出版社，內(nèi)容略有刪節(jié)

教育者不可能永遠(yuǎn)成功

教育能夠必然改變一個(gè)人的命運(yùn)嗎？我大抵是悲觀的。教育所能做的，更多是推動(dòng)命運(yùn)的實(shí)現(xiàn)，而不是命運(yùn)的改變。每人有多少可能性，有什么樣的可能性，也是命運(yùn)的一部分。一個(gè)人有自身不可抗拒的命運(yùn)，以及能夠發(fā)揮有限作用的教育。教育和命運(yùn)如此糾結(jié)在一起，共同詮釋著話題：生命的限度和教育的限度。

命運(yùn)就是對(duì)人生限度的一種昭示。教育就是對(duì)人生限度的有限突破。

即使撇開(kāi)人生命運(yùn)和人的限度這樣的話題，專(zhuān)注于教育本身，我們?nèi)匀徊荒軌蚪逃淖饔眠^(guò)于樂(lè)觀。即使我們投入了最真誠(chéng)、最熾烈的愛(ài)的激情，付出了常人無(wú)法體會(huì)的最痛徹的艱辛和困苦，展現(xiàn)了世界上最卓絕的堅(jiān)韌和耐心，但很可能最終收獲的還是“失敗”。更讓人心生悲涼的，還在于這樣的教育失敗不是偶然事件，而是高概率的常態(tài)事件，它似乎充斥著教育生活的每一個(gè)角落，實(shí)現(xiàn)了日常化，大量的教育失敗就是日常教育的一部分，它帶給我們的是沮喪、無(wú)奈甚至絕望。

教育為什么是有限的？因?yàn)樗且粋€(gè)與人有關(guān)的事業(yè)。人的復(fù)雜不只在于其本身充滿(mǎn)了難以解開(kāi)的奧秘，例如人的大腦，是一個(gè)讓人嘆為觀止的宇宙。從教育的眼光來(lái)看，人的復(fù)雜表現(xiàn)為“生命生長(zhǎng)的過(guò)程”，各種影響因素和條件的糾結(jié)，各種道路的纏繞，各種未知的偶發(fā)事件的干擾，會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡且意想不到的變化。“正確的起點(diǎn)，錯(cuò)誤的終點(diǎn)”是經(jīng)常發(fā)生的情形。人類(lèi)始終懷有對(duì)確定性的真理和規(guī)律的追求，但這個(gè)世界，包括生命世界和教育世界的不確定性無(wú)法改變。對(duì)于教育而言，最大的不確定性來(lái)自于教育過(guò)程，人類(lèi)既有相對(duì)普遍性的生命生長(zhǎng)的發(fā)展節(jié)律，這是我們孜孜以求的所謂“教育規(guī)律”，它是人類(lèi)尋求確定性的產(chǎn)物。似乎找到了“規(guī)律”，就萬(wàn)事大吉了，既然一切均已在規(guī)律中確定不疑，以后所有現(xiàn)象都將納入到規(guī)律的軌道。

個(gè)體生命的多樣性、豐富性不時(shí)在挑戰(zhàn)和打破這種不確定性。對(duì)這一個(gè)體有效的教育，對(duì)另一個(gè)可能就全然無(wú)效。世界上也許存在屢試不爽的“教育兵法”，但任何有經(jīng)驗(yàn)的教育者，都知道這樣的“兵法”不是適用于所有學(xué)生的兵法，也不是所有老師都能用的兵法。《孫子兵法》似乎早就勘破了戰(zhàn)爭(zhēng)的“規(guī)律”，一代代的武將為之頂禮膜拜，但成功者總是屈指可數(shù)，常勝將軍總是將軍隊(duì)伍中最少的那一部分。

教育者不可能永遠(yuǎn)成功，教育生涯中的常勝將軍也并非隨處可見(jiàn)。

在原則、方式已經(jīng)明確的情況下，學(xué)習(xí)者、運(yùn)用者的天賦、悟性和能力就成了關(guān)鍵，但這并不是可以輕易并且必將達(dá)到的目標(biāo)。

每一個(gè)教育過(guò)程，都是一場(chǎng)必將重新展開(kāi)的戰(zhàn)役。如同沒(méi)有人會(huì)走進(jìn)同一個(gè)戰(zhàn)役一樣，沒(méi)有人也會(huì)走進(jìn)同一個(gè)課堂，步入同一個(gè)教育過(guò)程，哪怕是講授同一個(gè)教育內(nèi)容。教師、學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化，教師只有根據(jù)教育對(duì)象和自身的變化，找到適合此時(shí)、此地、此人的最佳教育方式，這是教育世界中唯一不可撼動(dòng)的“鐵律”。

一切的根源，都與“每個(gè)生命的獨(dú)一無(wú)二”有關(guān)，它表現(xiàn)在生長(zhǎng)需求的獨(dú)一無(wú)二與生命生長(zhǎng)過(guò)程的獨(dú)一無(wú)二，滿(mǎn)足了這一個(gè)體的生長(zhǎng)需要的教育，不一定能滿(mǎn)足另一個(gè)體，適合于這一個(gè)體生命生長(zhǎng)而有效的教育過(guò)程，到了另一個(gè)體生命那里，可能并不適合因而無(wú)效。

夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“凡是生而為人的人都有受教育的必要。”這是對(duì)教育意義的強(qiáng)調(diào)，雖然用的是全稱(chēng)判斷“凡是”，但足以使人相信。但他的另一句話就讓人心存疑慮了：“只有受過(guò)恰當(dāng)教育之后，人才能成為一個(gè)人。”這是一種過(guò)于樂(lè)觀的判斷。現(xiàn)實(shí)的情況是：不是受過(guò)教育的人，都能成人；即使有合適的教育，人也不一定能夠成為人。

宣揚(yáng)的是教育成功，遮蔽的是教育失敗

不妨做兩類(lèi)人群的調(diào)查研究：大學(xué)教育研究者的教育成敗和教育名師的教育成敗。

大學(xué)教育研究者是一個(gè)龐大的群體，這些以研究教育理論為職業(yè)的人，應(yīng)該是世界上了解、掌握教育理論和“教育規(guī)律”最多最全的人，按道理，無(wú)論是以自己子女為對(duì)象的家庭教育，還是以本科生、研究生為對(duì)象的學(xué)校教育，都應(yīng)該是成功的，至少成功的概率要比那些對(duì)教育理論、知識(shí)和規(guī)律知之甚少的人群要高得多。但實(shí)際情況可能并不如此，能研究好教育，但不一定能做好教育；能教育好別的學(xué)生，但不一定教育得好自己的子女，這樣的例子，并不鮮見(jiàn)。那么，他們苦苦追尋的教育真理和教育規(guī)律，到底價(jià)值何在？是否只是一些針對(duì)他人有效，而對(duì)自己無(wú)效的真理和規(guī)律？如果是這樣，它們還是“真理”，還是“規(guī)律”嗎？

教育名師是一般教師向往的燈塔，他們的課堂成為被模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象。但根據(jù)我的聽(tīng)課觀察，名師的很多公開(kāi)課只是看上去很美，觀賞性很強(qiáng)，一般老師學(xué)不來(lái)，做不到，無(wú)法變成自己的教育教學(xué)實(shí)踐，只能看一看，觀賞一下而已。名師的教育方式在很大程度上只適合自己，不適合于他人，強(qiáng)行照搬名師的教育經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)的教育失敗并不罕見(jiàn)。名師的成功，與“公開(kāi)課”這種當(dāng)眾表演的機(jī)會(huì)有關(guān)。表演對(duì)于人的生命生長(zhǎng)有育人價(jià)值和生長(zhǎng)價(jià)值，有充分表演機(jī)會(huì)的人，會(huì)比缺少表演機(jī)會(huì)的人有更多的成長(zhǎng)和發(fā)展的可能。表演的才能與表演機(jī)會(huì)也有一定的關(guān)聯(lián)。

名師的成功，與天賦、勤奮和機(jī)遇有關(guān)，但與所謂教育理論和規(guī)律沒(méi)有必然聯(lián)系。我從不否認(rèn)名師有大量的教育成功案例，但這并不意味著他們就永遠(yuǎn)成功，他們成功之后的遭遇的“教育失敗”，包括面對(duì)自己學(xué)生的教育失敗，并非個(gè)案，只是不會(huì)有人關(guān)注和宣傳而已。因成功而成名成家后的教育名師，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也不是個(gè)個(gè)成功，依然會(huì)有教育失敗，只是在概率上比一般教師低一些而已，這一判斷仍然需要實(shí)證數(shù)據(jù)的驗(yàn)證。這或多或少說(shuō)明一個(gè)道理：哪怕我們擁有多少先進(jìn)的教育科學(xué)、教育理論，掌握諸多豐富實(shí)用的教育常識(shí)，身邊有許多大教育學(xué)家和名師、特級(jí)教師，他們的作用只是減少了教育失敗在教育生活中的比例，但無(wú)法消除教育失敗；他們證明了教育是有作用的，但無(wú)法改變“教育的作用有限”這一事實(shí)。

世間被到處宣揚(yáng)的是教育成功，被遮蔽的是教育失敗。這是有關(guān)教育業(yè)績(jī)宣傳的潛規(guī)則：各校的校史館必將陳列的是昔日學(xué)生，今日校友的總理、部長(zhǎng)、將軍、院士和博士，必定不會(huì)放入的是誤入歧途的浪子、遁入牢房的罪犯和臭名昭著的漢奸。后者的失敗，往往只會(huì)被歸結(jié)為人生失敗，命運(yùn)捉弄，而不是教育挫敗，最多怪罪一下家庭教育，讓本已傷心的父母再戴一頂“子不教，父之過(guò)”的帽子。他們所在的學(xué)校，所師從的教師，對(duì)這樣的人物和歷史始終諱莫如深，唯恐避之不及。不會(huì)有人主動(dòng)到法院、到牢房去認(rèn)領(lǐng)自己的學(xué)生，也難以將這樣的“典型個(gè)案”納入到個(gè)人教育傳記之中。至少到目前為止，我還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的事例。將來(lái)是否有，我們也不必抱太大的希望。

教育的作用是有限的，教育的事業(yè)是無(wú)限的

教育的限度，表現(xiàn)在教育并不必然帶來(lái)我們期望的健康主動(dòng)的生命生長(zhǎng)，過(guò)多的教育或者不適當(dāng)?shù)膲慕逃袝r(shí)反而是對(duì)生命的一種戕害。杜威早就慨嘆過(guò)：“那些因?yàn)榻逃ヌ煺娴某赡耆恕卑。竺娴母袊@詞“啊”，是我忍不住加上去的，我對(duì)杜威的經(jīng)驗(yàn)之談?dòng)刑畹捏w會(huì)。詩(shī)人梁小斌的表達(dá)同樣使人駐足良久：

我提醒你

有一朵花從你臉上被撕走

要記住嬰兒時(shí)期的笑

什么力量，使太多的成年人被撕走了花朵，失去了笑容？這不應(yīng)一味地歸結(jié)為歲月的磨礪，那些隨處可見(jiàn)的“壞教育”難辭其咎。

正因?yàn)榻逃淖饔檬怯邢薜模裕逃氖聵I(yè)才是無(wú)限的。在有限中追求無(wú)限，這也是教育事業(yè)的一部分，是教育得以在人世間永恒存在的依據(jù)。如此，才會(huì)更加激勵(lì)我們，用有限的生命，投入到同樣有限的教育之中，并將這一事業(yè)變?yōu)橛篮愫蜔o(wú)限的事業(yè)。

知曉“教育的作用是有限的”的教育常識(shí)，可能會(huì)讓我們更加清醒，打破對(duì)教育作用的迷信和崇拜，走出沉湎已久的幻象迷局：想當(dāng)然地以為已有的教育思想和成功經(jīng)驗(yàn)，將來(lái)同樣會(huì)成功有效，已被證明過(guò)成功有效的教育思想和經(jīng)驗(yàn)，是放之四海而皆準(zhǔn)因而無(wú)所不能的思想和經(jīng)驗(yàn)。這樣的迷信，反而會(huì)增加教育失敗的比例。

對(duì)任何教育思想、規(guī)律和模式，都不必迷信和盲目崇拜。教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，最終靠的是教師在已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。

范梅南說(shuō)：“教學(xué)就是即席創(chuàng)作”。教育何嘗不是如此？

面對(duì)教育的限度和人生的限度，教育者最審慎的態(tài)度可能就是：在悲觀中執(zhí)著地前行，對(duì)最終能夠走到的終點(diǎn)，在超脫中保持淡定和從容。它彰顯了這樣的人生態(tài)度：盡人事，知天命。

為落實(shí)《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》及教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)地方課程和校本課程建設(shè)與管理的意見(jiàn)》相關(guān)要求，助力中小學(xué)校突破校本課程建設(shè)瓶頸，整合優(yōu)質(zhì)教育資源，搭建專(zhuān)家引領(lǐng)、名校對(duì)標(biāo)、實(shí)操演練、交流研討的高端研修平臺(tái)，特舉辦本次“中小學(xué)高品質(zhì)校本課程建設(shè)與特色凝練高級(jí)研修班”，通過(guò)“線下深耕+線上延伸”的立體化研修模式，幫助學(xué)員吃透校本課程建設(shè)核心邏輯，掌握實(shí)操方法，打造具有本校特色、貼合學(xué)生需求、彰顯教育內(nèi)涵的優(yōu)質(zhì)校本課程，推動(dòng)學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)與特色品牌雙提升。

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作者丨李政濤

編輯丨智庫(kù)君

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