今天，4月23日，是聯合國教科文組織倡議的“世界讀書日”。世界讀書日的號召主旨是：享受閱讀樂趣，尊重與感謝所有與人類文明相關的文字、文化、科學思想等。

可見，讀書的要義不止于狹義的紙質書籍閱讀，也包括廣義的涵蓋一切載體的文字、文明傳播媒介或知識授受行為等。譬如中國古代傳統匾額就是承載文化的一種特殊“書籍”，讀匾亦是讀書的一種。

因此，值此全世界第31個讀書日之際，我要為中華傳統匾額文化的傳承與發展而吶喊：歷史匾額是中華文明的重要載體，呼吁更多的中國人來關注匾額文化的保護與傳承！

世界讀書日，主題當然是讀書。對于喜歡閱讀的人來說，讀一本好書，就像品嘗美食或品味美酒，是極愜意的事情。為此，宋代大儒朱熹發明了“品書”一詞，他在《禮記檄》中說：“賢者讀書如品味飲食，取其精華去其糟粕。”

這塊清代匾額【品書】，書寫流暢、犀利，書法功底深厚。值得注意的是，該匾無上下款識，但有兩處鈐印金文分別寫了“元晦”、“朱熹之印”。

可見，此匾或是一塊清代借名匾，借用了朱熹的姓名，上書朱熹提倡的“品書”二字，用于鼓勵或號召他人用心讀書；抑或還有另一種可能：即宋代時朱熹真實題寫過“品書”匾額，到了清代，有人復制了該匾。

確實，讀書在中國古代人心目中，享有極高的精神地位；在各種歷史記載中，那些有能力改變歷史進程的人，絕大多數都是讀書起家的謀略家、戰略家、政治家，“劉項原來不讀書”并非常態。

即便是魯迅筆下的孔乙己，也知道拿讀書為自己遮羞：“竊書不能算偷…讀書人的事，能算偷么？”

這塊清代【俊品書升】匾，題詞大意為：讀書能提高人的才能和品位。這種以讀書為上品的思想，正是中國古代幾千年讀書觀念世襲的結果。在今天這個以手機為主要信息媒介的時代，鼓勵年輕人尤其是學生群體多讀書，可謂任重而道遠。

行文至此，突然覺得，讀書這件事，是很自我的，愛讀書的人，沉浸其中仿佛擁有全世界；不愛讀書的人，你勸他也沒用。所以關于讀書的話題，怎么聊都了無新意。

就像二十多年前趙本山在春晚小品臺詞中說的那樣：“哎呀，我這知識啊，都學雜了。”讀書就不是一件需要示人的事情，否則就是尬聊。

因此，干脆以“世界讀書日”為錨點，隨機讀匾，但凡從中能品出些許讀書的真味，或偶然鼓勵到一些人愛上閱讀，就算此文有大義了。

下面這塊書寫于清代光緒年間的【書香】匾，立匾人借用了嘉慶、同治兩個不同時期的福建學政的名字，汪潤之和邵亨豫，讓他們以聯名“題匾”的方式，宣揚讀書之美。換一個角度看，把它視為前后兩任福建學政（相當于福建教育廳長），共同鼓勵福建學子努力讀書，亦無不可。

前匾中的“書香”一詞，為今人所熟悉，算是稀松平常。但往前數八百年，我們發現，“書香”最早出現于南宋詞人林景熙的詩句：“書香劍氣俱寥落”。直到明清，世人才真正將讀書的意境強化到“書香”的高度。

顯而易見，讀書是一個龐大的、跨世紀的、世界性話題，古今中外，有關讀書或閱讀的典故，數不勝數、燦若繁星，實在聊不動。

接下來，在“世界讀書日”這個特殊的日子，關注一下我所藏的匾額中，有關我的家鄉武平縣的歷史鄉賢的讀書往事。

這塊清代乾隆年間的【進士】匾，是乾隆五十年（1875）福建學政吳玉綸題寫的科舉匾額。對于此匾本身，無須過多詮釋。重要的是，河南籍的福建學政吳玉綸，是非常喜歡題匾鼓勵他人讀書的，這是歷史實情。

這里要重點介紹一下，吳玉綸在任福建學政期間，曾為武平縣大禾鎮賢坑村百井堂讀書人鐘志遠的家族，題寫了“奎光世耀”匾額（缺圖），該匾至今懸掛于大禾鎮賢坑村百井堂祠堂。可見，吳玉綸身為學政，對待全省的學子或讀書人，是十分友好的。

可惜的是，吳玉綸在清朝官方的評價體系下，卻不見得是個“好官”。乾隆五十三年，因在福建學政任內官方評價不高，吳玉綸被降為四品京堂，后進一步降補為檢討（從七品）。

吳玉綸作為進士出身的讀書人，他在歷史上留下的痕跡，其文化底色要大于為官檔案。我尤其推崇吳玉綸的一首詩《過函谷》：“雄勝稱天險，乘春事遠游。千山辟函谷，一線入秦州。煙雨愁鞍馬，風沙滿驛樓。計程無幾日，萱草可忘憂。”

函谷關作為古代東去洛陽、西達長安的咽喉關口，以其“一夫當關，萬夫莫開”的古代兵家必爭之地形象，耀眼于世。吳玉綸賦詩一首《過函谷》，就此將自己的詩人形象跟函谷關做了綁定；這首詩堪稱他展示人生底色的一種“文學手法”。值此世界讀書日之際，就把該詩推薦給諸位看官吧！

我們再來看這塊民國時期的【木鐸書聲】匾。該匾由武平縣讀書人林天爵題寫，贈予一位叫木書江先生的人，題詞贊譽受匾人具有崇高的教書育人的木鐸情懷。

寥寥數匾，顯現讀書情懷。我的家鄉武平縣，自古以來就不乏濃厚的讀書氛圍。在此也衷心祝愿，武平的學子們，都能讀書成才，正所謂“江山代有才人出，各領風騷數百年”。