【文史英華】超脫塵世的精神之旅——《題興國寺石壁》賞析

超脫塵世的精神之旅

《題興國寺石壁》賞析

黎均平

清乾隆《廣安州志·藝文志》收錄了明代張海所作的《題興國寺石壁》。

全詩如下：

題興國寺石壁

上方臺殿倚晴巒，百轉丹梯未易攀。

荒徑草深寒鷺宿，澄潭云合雨龍還。

紅塵滾滾浮生界，玉樹森森望子山。

一段風煙看不盡，馬頭龍燭落人寰。

張海（1436—1498），字文淵，濟南府德州人。明成化二年（1466）考中進士，歷任戶科給事中、左給事中、都給事中、順天府丞、太仆寺卿等職。張海的主要仕途不在廣安。廣安州志有關詩刻的記載中提到張海的名字，根據現有資料推測，這可能與他在某個時期到訪廣安或與廣安的文人墨客有所交往有關。

位于廣安城區的興國寺，為木結構廟宇建筑，隋朝修建，明朝重建，是當地重要的佛教活動場所，參觀及朝拜者眾多。

《題興國寺石壁》是一首七言律詩，以興國寺及其周邊自然風光為背景，通過細膩的筆觸和豐富的意象，表達了詩人對超脫塵世、追求精神自由的渴望，以及對人生無常、世事滄桑的深刻感悟。詩歌的主題是：對自然美景的贊美、對超脫塵世生活的向往，以及對人生哲理的深刻思考。

《興國寺》（國畫） 作者：王明洲

首聯“上方臺殿倚晴巒，百轉丹梯未易攀”，開篇即展現出興國寺的雄偉與高遠，寺廟的臺殿依山而建，緊緊依偎在晴朗的山巒之上，顯得莊嚴而神圣。接著，詩人用“百轉丹梯未易攀”形容通往寺廟的道路曲折艱難，丹梯之難攀，既體現了攀登者的艱辛，也暗示了佛道修行的不易與高遠志向的追求。

頷聯“荒徑草深寒鷺宿，澄潭云合雨龍還”，轉而描繪寺廟周邊的自然環境。荒徑上雜草叢生，寒鷺棲息其間。澄澈的深潭上空，云氣聚合，仿佛有雨龍歸來。荒徑、寒鷺、澄潭、雨龍等元素共同營造出一種寧靜而略帶荒涼的氛圍，既增添了神秘感，也暗示自然界的變幻莫測與生生不息。

頸聯“紅塵滾滾浮生界，玉樹森森望子山”，前一句將筆觸拉回到紛擾的塵世，紅塵滾滾象征著世俗生活的繁忙與喧囂，浮生界則指蕓蕓眾生所處的世界；后一句轉回對自然美景的描繪，玉樹森森形容樹木繁茂，望子山是寺廟附近的一座山，與前文的紅塵形成鮮明對比，表達了詩人對超脫塵世、向往自然的情懷，對人生無常的深刻感悟。

尾聯“一段風煙看不盡，馬頭龍燭落人寰”，充滿理趣，是點睛之筆和詩眼所在。詩人站在高處，眺望遠方，只見風煙繚繞，景象萬千，似乎永遠也看不盡。這里的“風煙”不僅指自然景象，也寓意著人生的種種經歷與變遷。“馬頭龍燭落人寰”則可能是在描繪詩人離開寺廟，回歸塵世時的情景，馬頭和龍燭象征著身份與地位，但最終還是要落入人間，暗示無論身處何位，最終都要面對現實生活的種種。

這首詩在構思、意象、語言及情感表達等藝術特征方面展現出高超的造詣，使得詩歌的想象力、通感力、暗示力、誘發力十足。一是構思巧妙，層次分明。在構思上匠心獨運，通過從寺廟的雄偉壯觀到自然環境的幽靜神秘，再到對塵世與自然的深刻反思，層層遞進，時空交織，形成了鮮明的層次感。這種構思不僅使詩歌內容豐富多彩，而且使讀者的閱讀體驗更加立體和深刻。二是意象豐富，意境深遠。詩歌中運用豐富的意象，如“晴巒”“丹梯”“荒徑”“寒鷺”“澄潭”“雨龍”“紅塵”“玉樹”等，不僅生動傳神地描繪了興國寺及其周邊的自然風光，而且通過它們的組合和對比，營造出一種超脫塵世、追求精神自由的意境，構建了一個既真實又超脫的詩意空間，使詩歌在情感表達上更加含蓄而深遠，既增強了詩歌的藝術感染力，又有助于讀者深化對詩歌主題的理解。三是語言精練，音韻和諧。作為一首七言律詩，《題興國寺石壁》在語言上精練而富有韻律感。每句詩都嚴格遵循七言律詩的格律要求，平仄相間，音韻和諧。同時，詩中的用詞精當而富有表現力，如“倚”“攀”“宿”“還”等動詞的運用，不僅使詩歌畫面感強，而且增添了詩歌的動感和生命力，有助于提升閱讀的體驗。四是情感真摯，哲理深刻。詩人在情感表達上真摯而深沉，含情繪景敘事言理，情景交融，自然流暢，毫無矯揉造作、雕琢晦澀之感，這種情感哲理的深刻表達，賦予詩歌更深遠的思想內涵。此外，作為一首以佛教寺廟為背景的詩歌，不可避免地滲透著佛教色彩和宗教情感，蘊含著特定的文化內涵。

總覽全詩，其思想性與藝術性兼具，耐人吟詠，發人深省，不僅是一首描繪自然風光的詩作，更是一首蘊含深刻哲理和人生感悟的佳作，相信定會帶給讀者美好的心靈體驗。

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來源：四川省地方志工作辦公室

作者：黎均平

供稿：廣安市地方志辦公室