程波—— 2026國際最具投資收藏價值藝術家

雪落徽州嶺 潑墨起寒煙

——程波丈二沒骨潑墨山水的藝術語言與精神重構

文：墨馬平川

當代沒骨潑墨寫意大家程波的丈二巨制《雪落徽州嶺 潑墨起寒煙》，以徽州雪景為載體，將新安畫派文脈、沒骨法革新與大寫意精神熔鑄一體，構建了當代山水的新范式。本文從筆墨語言、空間營造、意象表達與文化根脈四個維度，探析作品如何通過“以水馭墨、亂中藏法”的技法突破，實現對徽州山水精神性的重構，揭示其在當代中國畫轉型中的學術價值與藝術貢獻。

丈二宣，近四米的橫向尺幅，不僅是物理空間的延展，更是對藝術家筆墨駕馭能力與精神格局的終極考驗。在當代山水畫壇，能駕馭此等尺幅且保持氣韻貫通者寥寥，程波的《雪落徽州嶺 潑墨起寒煙》卻以酣暢淋漓的潑墨沒骨大寫意，為徽州雪景寫下了一部當代水墨史詩。作為新安畫派的當代新枝，程波以安徽績溪為文化根脈，四十余年沉潛徽州山水，獨創“以水馭墨、亂中藏法”的沒骨潑墨體系，打破傳統皴法桎梏，讓筆墨在生宣上自由生發又暗藏法度。《雪落徽州嶺 潑墨起寒煙》正是其藝術理念的集中呈現：以徽州的雪為引，以潑墨為骨，以沒骨為韻，在黑白灰的交響中，將徽州山水的蒼勁、空靈與人文底蘊推向極致。

二、筆墨革新：沒骨潑墨的技法突破與美學建構

（一）以水馭墨：液態的哲學表達

程波的潑墨技法，核心在于“水”與“墨”的辯證博弈。在《雪落徽州嶺 潑墨起寒煙》中，他摒棄了傳統山水畫“先骨后肉”的程式，以水為媒，讓焦墨、濃墨、淡墨、宿墨在丈二宣上劇烈碰撞、交融、滲透，形成“潤而不浮、燥而不枯”的獨特質感。焦墨以狂放的線條勾勒山骨，筆蹤時隱時現，亂中藏法，似黃山的奇松怪石，蒼勁而不刻板；淡墨以大面積潑灑暈染出徽州嶺的氤氳寒煙，墨色從濃到淡的過渡渾然天成，如云霧般在山間流動；留白則化作漫天飛雪，白點疏密錯落，與濃墨的山體形成強烈對比，營造出“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的荒寒意境。這種“調水—潑墨—暈染—凝形”的創作路徑，讓水墨不再是顏料，而是承載宇宙元氣的液態哲學，恰如道家“玄之又玄，眾妙之門”的奧義，在水與墨的交融中，徽州的雪、山、云、霧都化作了流動的氣韻。

（二）沒骨新境：破界而生的寫意語言

傳統沒骨法多用于花鳥，程波卻將其創造性地運用于山水，實現了對沒骨法的顛覆性再造。在這幅作品中，他幾乎不用傳統的皴擦技法，而是通過墨色的濃淡、干濕、聚散來塑造山體的體積與層次。山體的陰陽向背，全由墨色的自然暈染而成，濃墨處如巖石的肌理，淡墨處似積雪的反光，筆痕隱于墨韻之中，卻又處處可見筆意。這種技法并非對傳統的背離，而是對“寫意”精神的回歸：寫意的核心在于寫心、寫氣，而非摹形。程波以沒骨法寫徽州雪景，寫的不是某一座具體的山，而是他心中的徽州，是徽州山水在雪天里的精神本真。紅墻黛瓦的徽派建筑點綴于山間，與黑白的水墨形成強烈的色彩對比，既保留了徽州的地域標識，又不破壞整體的寫意氛圍，堪稱點睛之筆。

三、空間營造：丈二宣上的虛實相生與氣韻貫通

丈二宣的橫向尺幅，為程波的空間營造提供了廣闊的舞臺。作品采用散點透視，將徽州嶺的連綿山脈鋪展于畫面之上，前景的荒草、中景的村落與寺廟、遠景的雪山，層層遞進，卻又在潑墨的暈染中融為一體，打破了傳統山水畫的固定空間程式。前景的墨色濃重，以焦墨寫荒草，筆意狂放，如寒風中搖曳的枯枝；中景的墨色漸淡，以淡墨暈染出山間的寒煙，紅墻黛瓦的建筑若隱若現，仿佛藏于云霧之中；遠景的雪山則以留白與淡墨結合，與天空的灰調融為一體，營造出“山外有山，天外有天”的深遠意境。

這種空間處理方式，正是新安畫派“計白當黑”美學思想的當代演繹。程波通過墨色的虛實、濃淡、疏密變化，讓畫面形成了強烈的節奏感與韻律感，漫天飛雪的白點，既是雪景的具象表現，也是畫面的節奏符號，它們打破了大面積墨色的沉悶，讓畫面充滿了靈動之氣。整個丈二宣上，墨、水、白、紅相互交織，一氣呵成，毫無割裂之感，體現了程波對大尺幅作品超強的整體駕馭能力。

四、意象表達：徽州雪景的精神性重構

（一）荒寒之境：文人精神的當代回響

徽州的雪，是冷的，也是靜的。程波在《雪落徽州嶺 潑墨起寒煙》中，以潑墨的狂放寫雪景的荒寒，以寫意的空靈寫徽州的靜謐，構建了一個極具文人精神的荒寒之境。畫面中，沒有喧囂的人群，沒有世俗的煙火，只有連綿的雪山、漫天的飛雪、隱于山間的村落與寺廟，以及江面上一葉扁舟的漁者。這一漁者的形象，既是徽州山水的點綴，也是程波精神的自喻——在當代浮躁的藝壇中，他如孤舟漁者般，守著徽州的文脈，守著水墨的本真，不隨波逐流，不媚俗跟風。這種荒寒之境，不是消極避世，而是一種精神的堅守，是對傳統文人畫“逸品”境界的當代詮釋。

（二）徽州文脈：地域精神的藝術轉化

程波作為安徽績溪人，對徽州山水有著刻入骨髓的情感。他四十余年深耕徽州文化，傾力保護孔靈汪家大院、龍川胡宗憲尚書府等明清古建筑，對徽州的山水、人文、建筑有著深刻的理解。

在《雪落徽州嶺 潑墨起寒煙》中，他沒有刻意描摹徽州的某一處具體景觀，而是將徽州山水的精神內核提煉出來：黃山的奇、新安江的秀、徽派建筑的雅，都化作了筆墨里的氣韻。山間的紅墻黛瓦，是徽州的文化符號；連綿的山脈，是徽州的地域風骨；漫天的飛雪，是徽州的空靈之氣。程波以潑墨沒骨的方式，將徽州的地域精神與大寫意的筆墨語言完美融合，讓作品既有強烈的地域標識，又有超越地域的藝術感染力。

五、學術價值：當代中國畫轉型中的程波范式

程波的《雪落徽州嶺 潑墨起寒煙》，不僅是一幅成功的山水作品，更是當代中國畫轉型中的一次重要探索。他的藝術突破，體現在三個層面：

其一，技法層面，將沒骨法與潑墨大寫意結合，打破了傳統山水畫的技法桎梏，構建了“以水馭墨、亂中藏法”的新筆墨體系，為當代山水畫提供了新的技法路徑；

其二，精神層面，以徽州文脈為根，以大寫意為魂，實現了地域文化與寫意精神的深度融合，讓傳統山水畫在當代語境下煥發新的生機；

其三，尺幅層面，以丈二巨制駕馭沒骨潑墨，打破了大尺幅作品“空、散、亂”的通病，實現了大尺幅與大寫意的完美統一，證明了當代水墨同樣可以駕馭大場面、大格局。

程波的藝術，不是對傳統的簡單繼承，也不是對西方的盲目跟風，而是立足本土文化，在傳統與當代、東方與西方之間，走出了一條屬于自己的道路。他的《雪落徽州嶺 潑墨起寒煙》，正是這種藝術理念的集中體現，為當代山水畫壇提供了一個重要的范式參考。

六、結語

丈二宣上，潑墨縱橫，雪落徽州，寒煙四起。程波的《雪落徽州嶺 潑墨起寒煙》，以沒骨潑墨大寫意的方式，為徽州雪景立傳，為新安文脈續脈，為當代水墨開新。作品中，水與墨的交融，虛與實的相生，狂放與空靈的碰撞，共同構建了一個極具精神張力的水墨世界。程波以數十年的筆墨深耕，以對徽州山水的赤誠之心，以對大寫意精神的深刻理解，在丈二宣上，寫下了一部屬于當代的徽州水墨史詩。這部史詩，不僅是徽州山水的寫照，更是程波藝術精神的寫照，是當代中國畫轉型中的一抹亮色，將為后世留下深遠的學術價值與藝術影響。

程波，號瑞居堂人，安徽績溪人，現居北京。新安文脈當代核心傳承人、徽文化古建筑保護先行者、資深古玩字畫鑒賞家，當代沒骨潑墨大寫意徽州山水開派大家。

現任新漢畫學派常務副主席兼外聯部主任、北京中國網書畫院副院長、志愿軍研究書畫院副院長；受聘中國人民大學客座教授、江蘇省收藏家協會顧問。擁有中國陶瓷非遺傳承大師、安徽工藝美術大師、陶瓷藝術大師、美術家協會會員等資質，兼任績溪浧窯陶瓷藝術館館長。

深耕書畫創作與文物鑒藏四十余年，傾力保護孔靈汪家大院、龍川胡宗憲尚書府等明清古建筑，堅守徽文化傳承使命。八十年代起，師從上海中國畫院副院長孫學銘二十余載，后求教于北京名家王喆希，深研傳統筆墨，博采眾家之長。

立足新安畫派文脈，獨創沒骨潑墨大寫意徽州山水，作品筆墨飽滿、氣韻生動，雄闊大氣且恪守古法，以創新藝術表達拓展新安畫派當代藝術邊界，自成一派。

作品屢登北京奧運會、南京青奧會、北京冬奧會等國家級重要展覽并被永久收藏，斬獲全國藝術大展金銀獎數十項，深得海內外藝術界、收藏界認可，多件精品被各大博物館、專業藝術機構珍藏，是當代集藝術創作、古玩鑒藏、文脈傳承于一體，兼具學術高度與時代影響力的藝術名家。