中央黨校教授︱荀子用兵策略“六術”“五權”“三至”指什么

這個話題選自《荀子》第15篇《議兵》篇。

戰爭自古以來便是決定國家興衰的關鍵，如何在戰爭中取得勝利，關乎一國存亡。荀子在《議兵》篇中提出了“六術”“五權”“三至”三大用兵策略，認為這是軍隊將領必須熟練掌握的基本原則。這三者究竟指什么？又如何在戰爭中發揮作用？

“六術”——軍隊管理的六大策略

荀子所說的“六術”，可以理解為軍事管理的六種核心策略，涵蓋軍紀、行軍、戰斗等方面。

制號政令，欲嚴以威：軍紀必須嚴格，命令要有威嚴，使軍隊紀律嚴明，指令貫徹到底。

慶賞刑罰，欲必以信：獎罰分明，必須言出必行，以維護軍隊內部的公平和威信。

處舍收藏，欲周以固：軍隊駐扎時，要精心選擇營地，確保物資儲備充足并防御穩固。

徙舉進退，欲安以重，欲疾以速：行軍、進攻、撤退時，要做到穩重而不拖沓，迅速而不慌亂。

窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參：偵察敵情時，必須謹慎隱蔽，反復核實信息，確保情報準確。

遇敵決戰，必道吾所明，無道吾所疑：與敵作戰時，必須依靠確切的情報和判斷，避免盲目冒進。

這些策略全面涵蓋了軍隊內部管理和對外作戰的方法，既強調組織紀律，又突出了戰術靈活性，確保軍隊能夠高效運作，并在關鍵時刻作出正確決策。

“五權”——戰爭中的五種權變之術

“權”在這里指的是“權變”，即在戰爭中根據實際情況靈活應變的策略。

無欲將而惡廢：不要一味追求主動出擊，也不能害怕撤退，進退要看整體局勢而定。

無急勝而忘敗：不可過度急于求勝，而忽視失敗的可能性，必須冷靜審慎，時刻做好應對危機的準備。

無威內而輕外：不能因為國內局勢穩定而輕視外部威脅，必須始終保持警惕。

無見其利而不顧其害：不可只看到眼前的好處，而忽視可能帶來的長遠危害。

凡慮事欲孰而用財欲泰：思慮要周密，物資的使用要合理，確保戰爭資源的高效利用。

“五權”強調戰爭中的靈活應變能力，避免因過度自信或固守一端而導致戰略失敗。這些原則至今仍然適用于現代戰爭和戰略管理，提醒我們在復雜局勢中保持全局觀，避免因一時得失而作出錯誤決策。

“三至”——戰爭中的最高軍事原則

“三至”是荀子提出的三條不可違背的戰爭原則，即便面臨生命危險，也不能破壞這些基本法則。

可殺而不可使處不完：寧可犧牲，也不能讓軍隊駐扎在不利的位置。

可殺而不可使擊不勝：寧可被殺，也不能貿然進攻無法取勝的敵人。

可殺而不可使欺百姓：寧可戰死，也不能讓軍隊欺壓百姓。

“三至”可以看作是軍隊在戰爭中的道德底線，強調合理部署、精準作戰，以及維護人民利益的基本原則。在荀子看來，軍隊若能堅守這三條原則，便可贏得人民支持，避免陷入戰略被動。

荀子的戰爭智慧是否經得起實踐檢驗

荀子認為，如果將領能夠掌握“六術”“五權”“三至”，并以謹慎和敬畏之心行事，那么他便能成為“天下之將”，達到“通于神明”的境界。這種說法聽起來充滿神秘色彩，但實際上，它強調的正是軍事領導者應具備的高度智慧、決斷能力和責任感。

從歷史來看，荀子的軍事智慧確實經得起考驗。例如，毛澤東指揮的四渡赤水、“三大戰役”，正是靈活運用“權變”之術的典范，他通過巧妙的戰術調整，創造了以少勝多、以弱勝強的輝煌戰績。

對現代戰爭的啟示

荀子的用兵之道，不僅適用于古代戰爭，也對現代軍事戰略有重要借鑒意義。

軍紀嚴明，才能形成強大戰斗力——現代軍隊仍然強調紀律，鐵一般的紀律，是軍隊戰斗力的重要保障。

戰術靈活，避免墨守成規——現代戰爭講求“動態作戰”，通過信息戰、電子戰等手段靈活調整策略，而非簡單依靠兵力優勢。

全局觀念，權衡利弊——如同荀子強調的 “五權”，現代戰爭中的指揮官必須善于分析局勢，避免短視決策。維護民心，才能贏得最終勝利——戰爭不僅是武力的較量，更是民心的爭奪。古往今來，失去人民支持的政權和軍隊，最終都難逃失敗的命運。

結語：荀子的智慧歷久彌新

荀子的“六術”“五權”“三至”不僅是一套軍事理論，更是一種戰略思維。它強調紀律、靈活、全局觀念以及道德底線，這些原則在今天依然適用。無論是軍事指揮，還是商業競爭、國際關系，荀子的這些智慧都能提供深遠的啟示。

正如荀子所言：“國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。”即使身處和平年代，我們也必須保持戰略眼光，警惕可能的威脅，同時尊重戰爭規律，維護和平。這正是荀子軍事智慧的現代意義。

【本文作者王杰系中共中央黨校（國家行政學院）教授、博士生導師，中國實學研究會會長】