一、孔子的思想,傳了上千年
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萬(wàn)古長(zhǎng)春坊:
建于明萬(wàn)歷二十二年(1594年),是曲阜現(xiàn)存最大、最精致的石牌坊。六柱五間坊,六根柱子、五間。上面帶了琉璃檐,現(xiàn)在又叫牌樓。位于孔林神道中段,正對(duì)孔林大門,是孔林入口的標(biāo)志性禮制建筑。
1594年,由山東巡撫鄭汝壁、巡按連標(biāo)主持建造,清雍正十年(1732年)朝廷敕令重修加固。
核心意義與建造目的:
①思想寓意:萬(wàn)古長(zhǎng)春,道統(tǒng)永續(xù)
坊額“萬(wàn)古長(zhǎng)春”,以松柏常青為喻,象征孔子思想與儒家道統(tǒng)歷經(jīng)兩千余年而不衰、永世流傳。
寓意中華文明、禮樂(lè)教化如松柏長(zhǎng)青,薪火相傳、生生不息。
②禮制功能:神道標(biāo)識(shí),強(qiáng)化神圣
作為孔林神道的門戶與起點(diǎn),劃分世俗與圣域,營(yíng)造肅穆莊嚴(yán)的祭祀氛圍。
彰顯孔子“德伴天地,道冠古今”的至圣地位,是官方對(duì)儒學(xué)正統(tǒng)地位的禮制確認(rèn)。
③天下與教化:尊孔崇儒,教化天下
明代官方修建,體現(xiàn)朝廷尊孔崇儒、以儒治天下,強(qiáng)化思想統(tǒng)一與社會(huì)教化。
以建筑形式固化儒家正統(tǒng),引導(dǎo)士民崇圣向?qū)W。
④文化象征:儒家精神的物化豐碑
六柱五門、龍鳳瑞獸雕刻,以皇家級(jí)規(guī)制體現(xiàn)孔子的至高尊崇。
成為儒家文化、曲阜“三孔”遺產(chǎn)的重要視覺符號(hào)。
總結(jié):
建此坊,是為以石坊為載體,禮贊孔子、彰顯道統(tǒng)、強(qiáng)化教化、標(biāo)識(shí)圣域,讓儒家思想“萬(wàn)古長(zhǎng)春”。
二、道德,千年不變
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曾子:“宗圣”。
宗圣廟在:濟(jì)寧嘉祥。
始建:公元前426年(周考王十五年),初名“忠孝祠”。
明正統(tǒng)九年(1444年)重建,定名宗圣廟。
三、仁義禮智信,可以穿越時(shí)代
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1、武氏墓群石刻:刻在石頭上的漢代“百科全書”
武梁祠,跟故宮,三孔,是第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,
武梁祠和埃及的浮雕,古希臘的瓶畫,一起被并稱為“世界三絕”,
這里的石刻:這是武氏家族記載的,最早的實(shí)物承載記錄,
2、武氏墓群石刻博物館:
始建于建和元年(公元147年),保存的是東漢桓帝、靈帝時(shí)期一個(gè)武姓家族祠堂上的漢畫像石。是目前我國(guó)規(guī)模最大、保存最為完整的漢畫像石群。
武氏墓群家族博物館,是東漢時(shí)期,武姓家族數(shù)座祠堂上的漢畫像石的遺存。
因?yàn)?strong>武梁祠在學(xué)界的影響力比較大,所以大家也常以武梁祠來(lái)代稱武氏家族的祠堂。
這也是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大,保存最為完整的漢畫像石群,它被譽(yù)為“中國(guó)漢畫像石之首。”
3、武氏祠·石闕:
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是現(xiàn)存唯一一對(duì)保存完整的漢代石質(zhì)子母闕。較大的一部分為母闕,較小的部分為子闕。
闕:象征著門的開始,就像我們看到的石牌坊一樣。
九十三字的石闕銘文。
4、武氏祠·畫像石陳列室:
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武氏祠漢畫像石,是東漢武氏家族墓地3座石祠(五梁祠、前石室、左石室)的全部石構(gòu)構(gòu)件(含山墻、壁、頂?shù)龋?/strong>
其中最為著名的是武梁祠,它是唯一一間能夠進(jìn)行完整復(fù)原的公元2世紀(jì)的石質(zhì)祠堂。武氏祠漢畫像石上題榜很多,約有1069個(gè)字,皆漢隸八分。
舉例:
《趙氏孤兒》講的是忠孝信義,
《季札掛劍》講的是大信不約。
仁義理智信,孝悌忠信,禮義廉恥,這一切都沒(méi)有變過(guò)。
誠(chéng)信者,天下之結(jié)也。誠(chéng)信是邦交的一個(gè)根本。
這就是:歷史自信,文化自信。
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