(本文主要內容選自《你好,“心”青年!》)
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心青年
Youth Day
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青年朋友們,你們好。
每逢五四,我們總會想起一個詞——“新青年”。一百多年前,那代年輕人面對的是一個積貧積弱、亟待啟蒙的中國,他們追求新思想、新文化、新知識,以“新”為旗幟,硬生生從舊世界里闖出一條路來。
梁啟超先生撰寫《君子》時,中國正處于“至暗時刻”,七年之后,一群被新文化運動點燃的年輕人,在嘉興南湖的紅船上孕育了中國共產黨。“自強不息,厚德載物”的君子精神,就此從書本走進了現實。
可以說,“新青年”是那個時代的答案——國門初開、西學東漸,誰先掌握新知識、新工具,誰就能引領變革。
可一百多年后的今天,我們面對的是完全不同的命題。
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01 什么樣的人能夠超越AI,引領AI,創造負責任的AI?“心”青年給出了答案
你今天掌握的一個軟件,半年后可能就迭代掉了;你辛辛苦苦練就的技能,一夜之間就被AI做得更快更好。日新月異的AI浪潮,讓會用AI的人效率倍增,卻也把更多人推進了迷茫、焦慮和自我懷疑的深溝里。企業應用開始嵌
越來越多的企業開始接入具備自主規劃能力的AI智能體,它們從“預測下一個詞”升級為“預測世界下一個狀態”。面對這樣的“數字員工”,你可能會問:我還有什么用?我的價值在哪里?
你看,“新青年”靠“智”突圍——學新知、用新器、開新局。但這條路在今天,遇到了根本性的挑戰。
幾百年來,我們一直以“智人”(Homo Sapiens)自居,驕傲于自己會學習、會使用工具。可偏偏,這些恰好是AI超越我們最快的地方。你的記憶再好,比不過硬盤;你的計算再快,比不過芯片;一個頂級鉗工的手藝,在機械手面前也不再稀奇。連錢鐘書先生那樣“活著的百科全書”,過目不忘的本事在搜索引擎面前也已不再稀缺。
于是問題來了:如果“智”這條賽道我們終將跑不過機器,那人類的價值到底在哪里?
我的答案是:從“智”回到“心”。
這就是我想送給這個時代的禮物——“心”青年。
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“新青年”的使命,是用新知識換新天地,打破舊世界的枷鎖;
而“心”青年的使命,是在算法奔涌、信息爆炸的時代里,守住人之為人的那點東西——那些機器算不明白、代碼寫不出來的部分。
什么東西算不明白?你的想象力,能在黑暗中看見不存在的光;你的同理心,能對另一個人的痛苦感同身受;你的審美力,會為一段旋律紅了眼眶;你的判斷力,面對兩難時能做出不違心的選擇。還有美感、幸福感、意義感——這些“說不清道不明”的心靈能力,才是我們對抗異化的最后鎧甲。
所以我說,“新青年”的關鍵詞是“破”——破舊立新,用知識和工具去改變世界。“心”青年的關鍵詞是“守”——守住心理主權,在技術洪流中穩住內心的根。
更具體地說,成為“心”青年,需要修煉三種本事:
做文化自覺的“通心者”
技術無國界,但文化有歸屬。你從哪里來,你的根扎在哪兒,決定了你看待世界的方式。多讀些歷史,多感受傳統文化里的智慧,保持開放包容的心態,去理解和自己不一樣的人與事。這種“和而不同”的通達,就是你在精神層面區別于一段冷冰冰代碼的根基。
做擁有科學精神的“修心者”
算法天天給你投喂你想看的東西,久了你就被困在信息繭房里。這時候需要一點科學精神——學會提問,懂得求證,不盲從、不迷信,用理性和實證把真假信息剝離開。清醒,本身就是一種力量。
做充滿社會關懷的“踐心者”
技術越發達,人性的溫度越珍貴。別只盯著屏幕,多去關心一個具體的人,解決一個具體的小問題。哪怕只是幫同事一個忙,或者參與一次公益活動,把你的成長和社會的美好連接起來。這種大愛,是讓AI走向負責任的關鍵,也是你在這個時代安放意義感的方式。
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02 幸福的人,在AI時代做“心”青年
“心”青年的三大素養,并不是我憑空想出來的。今日重談“心”青年,繞不開百年前梁啟超先生留下的“君子養成指南”。
傳承“君子之道”與“君子之德”
君子的核心就兩條:“自強”與“厚德”。自強,是心里有韌性,行動有勇氣,像梁啟超說的,“雖遇顛沛流離,不屈不撓”。厚德,是做人以良知為底色,待人接物寬厚大氣,“猶大地之博,無所不載”。自強承的是“大義”,厚德傳的是“大仁”。
創新發展“君子之志”與“君子之行”
梁啟超曾寄語清華學子,君子之志在于博采眾長、師友相磋,君子之行在于“異日出膺大任,挽既倒之狂瀾,作中流之砥柱”。放在今天,就是左手“開腦洞”——思想上兼容并蓄、反思批判;右手“釘釘子”——行動上腳踏實地、知行合一。別畫大餅,別務虛功,讓目標落地,讓進步可見。
說到底,“心”青年不是什么高不可攀的境界,而是一種人人都可以修煉的生命狀態。
它也不挑年齡——青春從來不是年少的專利,而是心懷社會情懷、秉持科學精神、擁有文化自覺和積極心態的每個人的生命底色。
在這個算法試圖定義一切的時代,“心”青年就是要活成不被算法裹挾的生命主人,憑借強大的心理韌性面對不確定性,摔倒能爬起來,心花怒放地走下去。
AI有智能體(Agent),而我們人類,有“心”青年。
說到這里,你可能會問:這種“心能力”,能學嗎?
能。而且這才是積極心理學一直努力的方向。
1987年,理查德·尼斯貝特教授在《科學》雜志發文指出,學習心理學、經濟學等社會科學的人,更善于在生活中運用概率、樣本、成本收益等思維。
我曾把這種學術訓練帶來的能力稱為“職業認識論”,現在我更愿意說,這類訓練能讓人習得理解生活、洞察社會的“大智慧”。
“心”青年的幸福,不是撞大運撞來的,而是一種可以修煉的能力。它可以由四大引擎驅動:
第一,意志——以選擇塑造人生。 最終決定你成為什么樣的人的,不是環境,不是天賦,而是你自己的選擇。在AI可以替你干很多事的未來,做出“忠于內心”的選擇,將是你最后的尊嚴。
第二,正直——根植于心的善意。 曾有創業網紅說“人越正直,越一事無成”,這完全不符合心理科學。在馬丁·塞利格曼提出的24項品格優勢中,正直屬于“正義”與“勇氣”兩類,真誠、勇敢、堅持、公平,這些都是人性中最樸素也最珍貴的善意。在算法推薦謊言的時代,正直是建立深度信任的唯一貨幣。
第三,勇氣——在堅持中奔赴遠方。 《堅毅》作者安杰拉·達克沃恩經過多年調研發現,無論什么場景,堅毅都是比智力、成績、長相更可靠的成功指標。人生不是短跑比速度,而是長跑比韌性——摔倒能站起來繼續走,比一時的領先更有價值。這種“反脆弱”的韌性,就是你在AI時代最堅硬的鎧甲。
第四,心態——決定人生的走向。 心理學用ABC概括核心:A是情感,B是行為,C是認知。成為人生ABC的正面還是反面,關鍵看心態。休謨說,理性是情感的奴隸。你做什么事覺得不對勁,那多半就是不對。中國人講“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”,差別就在心態。心態好的人,大愛無疆、幸福感強;心態不好的人,總覺得全世界都欠他的。很多失敗不是技術問題,是心態崩了。所以我一直主張,用辯證的眼光看生活,用積極的心態護住自己。
03 守護心理主權,在AI時代活成心花怒放的“心”青年
上面這些話,是我在清華大學幸福科技實驗室十年深耕的一點心得。不久前,實驗室剛過完十周歲生日。十年間,我們只做一件事——研發幸福,用積極心理學和科技的力量,讓幸福可感、可學、可實踐。
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我的新書發布會現場
而我的新書《你好,“心”青年!》,也在這個節點問世。這不是巧合——如果說實驗室十年鉆研的是幸福科學的底層邏輯,那這本書,就是把這些專業、前沿的成果,“翻譯”成年輕人聽得懂、用得上的生活方法論。
清華大學文科資深教授謝維和,清華大學教授、清華H+Lab聯合主席梅萌,清華大學出版社邱顯清書記等出席了首發式。
回望這十年,是深耕積極心理學科普、傳遞幸福力量的十年。回望我與清華大學出版社攜手同行的這十年,是深耕積極心理學科普、傳遞幸福力量的十年。2016年我們合作出版了《吾心可鑒:澎湃的福流》,這本書有幸獲國家圖書館文津獎、年度十大健康好書等榮譽,為我們的合作奠定了溫暖的開端。
此后十年間,我們始終初心契合、攜手深耕,接連推出多部大眾喜聞樂見的心理學著作。其中《生活中的情緒心理學》入圍2024年度中國好書,入選人民日報首期大地書單十大好書,版權類影響力圖書,多語種版權輸出讓中國本土的心理智慧走向了更廣闊的世界。
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邱書記曾說,我的著作始終堅守“讓心理學走出象牙塔”的初心,這也是我從事心理學研究與科普數十年不變的追求。而這本《你好,“心”青年!》,正是我們立足當下時代、聚焦青年成長交出的全新答卷。這本書出版后入選了2026中國教師報年度書單十本書,很多熱情的讀者也發來了熱情洋溢的讀后感。
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書里融合了我多年積極心理學的研究和陪伴青年成長的感悟。全書分“用心過生活”和“用心看世界”兩大篇章,把中華文化的生命智慧、現代心理科學的實證洞見,和你正在面對的AI技能焦慮、存在危機,還有婚戀、工作、教育這些現實困惑,放在一起講。不避痛點,不務虛言,把這個時代最需要的那顆“心”拆開給你看。說到底,全書就回答一個問題:怎么鍛造AI無法復制的“心能力”,做不被算法裹挾的生命主人。
我在封面選用了馬蒂斯的《舞蹈》。它代表的就是AI永遠無法超越的東西——人類在自己青年時代那種從0到1、野蠻生長的原始創造力。從十年前《吾心可鑒:澎湃的福流》用高更的“哲學三問”,到今天用馬蒂斯傳遞青年的溫度,我的初心沒有變過:讓心理學走出象牙塔,走進你我的真實生活。
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最后,想再回到開頭那個問題。
“新青年”面對的,是知識的匱乏和舊制度的桎梏,他們要“破”,要用新知開天辟地。“心”青年面對的,是信息的過載和算法的裹挾,他們要“守”,守住心理主權,守住那顆鮮活熱烈、不被定義的心。
機器可以替代很多技能、完成很多工作,但你的內心力量、精神溫度、心理韌性,是永遠無法被替代的核心優勢。所謂“心”青年,就是能從容應對所有不確定性,不焦慮、不盲從、不內耗,穩穩站在算法洪流里,活成心花怒放的自己。
世上無難事,只怕有心人。
你好,心青年!愿你從“新”出發,由“心”抵達。
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