江蘇
《偉大也要有人懂：說〈儒林外史〉》，陳文新著，廣州出版社2026年4月版。
內容簡介
該書2026年4月由廣州出版社出版。該書13.9萬字，系“名家說”書系的一種。一共三輯。
第一輯為“科場浮世繪”，包括“從‘周學道校士拔真才’看院試閱卷”、“功名與‘揣摩’”、“倚仗功名富貴而驕人傲人”、“心艷功名富貴而媚人下人”、“嚴監生與兩莖燈草”等十四個專題，對《儒林外史》 中的科舉功名以及圍繞功名而展開的社會生活給予了多側面的觀照。
第二輯為“‘賢人’‘名士’與‘名妓’”，既關注那些高風亮節的賢人，如虞博士、莊征君、杜少卿，也關注那些自命風雅的名士，如杜慎卿、陳和甫、權勿用，還留意到聘娘這樣的名妓，對《儒林外史》中的各色人物做了畫龍點睛的點評、分析。
第三輯為“視角與筆法”，包括“以詩情畫意入小說”、“以游記筆法寫南京風物”、“用正筆直筆寫‘書中第一人’”、“直接心理描寫與‘禮賢下士’的表演意味”、“‘三顧茅廬’的戲擬與解構”、“局內人視角與生活的原生態”、“局內人的相互攻訐與諷刺效果”等十二個專題，體貼入微，生動揭示了《儒林外史》的獨特藝術魅力。
《吳敬梓與儒林外史》，陳文新著，中州古籍出版社2019年3月版。
目 錄
導讀
第一輯 科場浮世繪
從“周學道校士拔真才”看院試閱卷
鄉試與院試有何不同
舉人的身價
八股與詩賦是否相通
魯小姐的功課
馬二先生何以不能中舉
功名與“揣摩”
功名與學問
功名與風水
功名與人品
“倚仗功名富貴而驕人傲人”
“心艷功名富貴而媚人下人”
嚴監生與兩莖燈草
“關羽填詞”
第二輯 “賢人”“名士”與“名妓”
吳敬梓筆下的王冕
“須要學兩件尋飯吃本事”
嚴光與莊紹光
祭泰伯祠與定梨園榜
內淳樸而外放縱
“山人”的面目
“借幽雅以博榮名”
“不顛不狂，其名不彰”
斗方名士
“呆名士”
“名士”的尷尬
“俠客”張鐵臂
沈瓊枝“負氣斗狠”為哪般
鳳四老爹
聘娘效顰
第三輯 《儒林外史》的筆法
有激之言
以詩情畫意入小說
以游記筆法寫南京風物
用正筆直筆寫“書中第一人”
直接心理描寫與“禮賢下士”的表演意味
“三顧茅廬”的戲擬與解構
局內人視角與生活的原生態
局內人的相互攻訐與諷刺效果
拆謊的技巧
吳敬梓為何曲解《詩經·鄭風·溱洧》
吳敬梓為何重釋《詩經·鄭風·女曰雞鳴》
杜少卿與吳敬梓的異同
結束語
《士林悲歌：漫話儒林外史》
后 記
我經常把《儒林外史》稱為“小說中的《論語》”。
孔子曾在《論語》中這樣表彰泰伯：“泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。”
孔子贊美泰伯的“讓德”，而《儒林外史》所推崇的虞育德，正是踐行這種“讓德”的典范。他中過進士，做了南京國子監博士，卻“無學博氣”，“尤其無進土氣”，“襟懷沖淡，上而伯夷、柳下惠，下而陶靖節一流人物”。
《吳敬梓的情懷與哲思》
其他“賢人”，如莊紹光受到天子的征聘，卻辭爵還家，一心一意在玄武湖中“自在”；杜少卿自以為“走出去做不出什么事業”，甘愿隱居秦淮河畔，也都是泰伯的虔誠追隨者。“讓德”的“偉大”與《儒林外史》的“偉大”密不可分。
筆者研究《儒林外史》，最早的一本書是1994年在華中理工大學出版社出的《士人心態話儒林》。1995年，臺灣亞太圖書出版社出了這本書的繁體字本，更名為《吳敬梓話儒林：士人心態》。該書的第一節，相當于前言，日本公文教育研究會至今仍用作培訓教材。
《士人心態話儒林》
1995年以來，三十年過去了，又陸續在《武漢大學學報》《福州大學學報》《明清小說研究》《學術交流》《中國文學研究》《安徽大學學報》《西北師大學報》《名作欣賞》《紅樓夢學刊》等發表了約20篇論文。
在持續不斷的關注和研究中，我對《儒林外史》的理解也在逐步深化。承蒙“名家說”書系主編王靜君約稿，有了一個用隨筆風格來表達的機會，我很高興。
《且向長河看落日——儒林外史》
責任編輯嚴謹細致，很好地體現了廣州出版社的風格，筆者受益良多。謹此致謝，也期待這本書能讓讀者真正領略《儒林外史》的“偉大”。
陳文新
2026年4月10日于武漢大學寓所
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