閱世如閱卷，下筆有錦書

在這里，聽見中國走向世界的號角贊

剛剛結(jié)束了一場見不得光的“偷渡式”竄訪，賴清德連口氣都沒喘勻，就馬不停蹄地奔向了臺南烏山頭水庫。

到了地方，這位臺灣地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人二話不說，直接在日本人八田與一的銅像前雙膝跪地，獻(xiàn)花膜拜。

他不僅跪得心甘情愿，甚至還大言不慚地對著鏡頭宣稱，臺灣人要對日本“飲水思源”，臺日關(guān)系“親如家人”。

這一跪，不僅再次刷新了島內(nèi)政客媚日的下限，更讓人看清了一個數(shù)典忘祖的政客，是如何為了政治私利，連自己親生父親遭受過的血海深仇都能拋諸腦后的。

從偷偷摸摸的“過境”外交，到明目張膽地向殖民者磕頭，賴清德正在用一種極其扭曲的姿態(tài)，向世界展示著他那根早已斷裂的脊梁骨。

賴清德口中要“飲水思源”的八田與一，到底是個什么貨色？1886年出生的八田與一，1910年跑到臺灣，搖身一變成了日本殖民臺灣總督府的土木技師。

他花了十年時間，替日本主子設(shè)計修建了嘉南大圳和烏山頭水庫。

就因為這個工程讓嘉南平原的灌溉面積增加、稻米產(chǎn)量暴漲，這名日本殖民者的白手套，居然被島內(nèi)一小撮媚日分子捧上了神壇，不僅被尊為“臺灣水利之父”，甚至還被吹噓成了所謂的“臺灣恩人”。

但歷史的真相往往比謊言更加刺骨。看一組最直白的數(shù)據(jù)就能撕下這層虛偽的畫皮：

八田與一的水利工程建成后，臺灣的水稻產(chǎn)量確實暴增了208%，種植面積也增加了近8萬公頃，堪稱農(nóng)業(yè)奇跡。

但臺灣本地民眾的稻米消費(fèi)量卻詭異地下降了23%，而番薯的消費(fèi)量卻飆升了38%。

明明水稻迎來了史無前例的大豐收，臺灣老百姓卻只能被迫改啃地瓜充饑，為什么？因為那些增產(chǎn)的白米，臺灣人根本連聞一聞的資格都沒有！

這些糧食被源源不斷地裝上貨船運(yùn)往日本本土，留在島內(nèi)的那一小部分，也僅僅是供日本殖民者和權(quán)貴們享用。

臺灣人辛辛苦苦在水田里勞作，種出來的白米全進(jìn)了強(qiáng)盜的口袋，自己只能捧著地瓜咽口水，這就是賴清德口中“臺灣恩人”的真實嘴臉。

八田與一修水利，壓根就不是為了讓臺灣老百姓吃飽飯，而是為了替日本殖民者建立一條高效的糧食掠奪流水線，完美配合當(dāng)時“農(nóng)業(yè)臺灣、工業(yè)日本”的吸血戰(zhàn)略。

更充滿諷刺意味的是，被吹上天的烏山頭水庫，當(dāng)年其實是一個不折不扣的豆腐渣工程。

水庫建成后漏水極其嚴(yán)重，直到臺灣光復(fù)以后，中國政府對其進(jìn)行了大規(guī)模的修繕，才勉強(qiáng)將漏水率降到了20%。

一個替殖民者大肆搜刮民脂民膏的幫兇，留下了一個漏水嚴(yán)重的劣質(zhì)工程，最后居然被包裝成了恩人，這簡直是人類歷史上最荒誕的地獄笑話。

如果說其他媚日政客的跪舔是出于無知或利益，那么賴清德的下跪，則帶有一種令人毛骨悚然的背叛感。因為在半個多世紀(jì)前，他的親生父親正是這群日本殖民者殘酷暴行的直接受害者。

賴清德的父親賴朝金，當(dāng)年在日本殖民時期的瑞芳礦區(qū)當(dāng)?shù)V工。

1940年，日本憲兵警察在當(dāng)?shù)刂圃炝笋斎寺犅劦摹叭鸱际录保嚦饍H僅因為莫須有的“抗日”罪名就被強(qiáng)行抓捕，在陰暗的監(jiān)獄里遭受了非人的殘酷刑罰。

雖然他最后僥幸撿回了一條命，卻只能眼睜睜地看著上百名朝夕相處的工友在日軍的酷刑之下慘死。這是一筆刻在骨子里的血債，是一段充滿屈辱與痛苦的家族記憶。

一個親眼看著父親被日本殖民者殘酷迫害過的人，一個身上流淌著抗日礦工血液的后代，卻在幾十年后，卑躬屈膝地跪在殖民者的銅像前感恩戴德。

他做這些到底是為了什么？難道真的是時間沖淡了仇恨？當(dāng)然不是。

自2010年擔(dān)任臺南市長開始，賴清德就像打卡上班一樣，每年都要雷打不動地參加八田與一的紀(jì)念活動。

2017年，他甚至喪心病狂地把臺南市八田與一紀(jì)念園區(qū)門口的道路直接更名為“八田路”，生怕別人不知道他對昔日主子的無限忠誠。

這種踩著先輩血淚去討好施暴者的行徑，已經(jīng)不能用簡單的“數(shù)典忘祖”來形容，這是一種為了政治利益徹底出賣靈魂的病態(tài)狂熱。

在這個充滿算計的政治舞臺上，賴清德的每一次下跪，都絕非心血來潮。

他年復(fù)一年地跪拜殖民者，本質(zhì)上就是在向外部勢力遞交一份沾著臺灣民眾利益的“投名狀”。賴清德對八田與一的每一次叩首，壓根就不是跪給死人看的，而是精心彩排后跪給活人看的。

他是跪給日本右翼勢力看，跪給大洋彼岸的美國主子看，更是跪給所有妄圖借“臺灣牌”來遏制中國發(fā)展的外部反華勢力看。

他放言“臺日親如家人”，瘋狂地向日本拋媚眼，無非是想用這些殖民時代的屈辱符號，去換取美日等外部勢力的政治庇護(hù)。

在賴清德的算盤里，只要自己跪得足夠低，主子們就能在關(guān)鍵時刻拉他一把。八田與一這個殖民符號，也成了賴清德對內(nèi)撕裂臺灣社會的政治工具。

所以，賴清德所有的所作所為，都是在為自己的“臺獨(dú)”絕路鋪設(shè)墊腳石，最終目的都是為了乞求外部力量武力干預(yù)臺海。

但他似乎忘了最基本的地緣政治常識：在那些帝國主義國家的眼里，臺灣從來都只是一枚用來交易和消耗的棋子。

賴清德這一跪，跪掉的不僅是他個人的尊嚴(yán)，更是他作為中國人的最后一點(diǎn)脊梁。

他天真地以為，只要遞上這份屈辱的投名狀就能登堂入室，殊不知自己不過是棋盤上一個隨時可以被當(dāng)成炮灰拋棄的過河卒。

這種毫無底線的跪舔，換不來真正的安全，更換不來所謂的“獨(dú)立”。當(dāng)潮水退去，當(dāng)外部勢力為了自身利益毫不猶豫地將他一腳踢開時，賴清德必將迎來最慘烈的反噬。

跪舔的結(jié)局從來都只有一個，那就是舔到最后，一無所有，只在歷史上留下一個萬世唾罵的跳梁小丑之名。