河北
當時，時任臺灣地區文化部門負責人的鄭麗君按慣例逐桌敬酒，走到67歲的資深藝人鄭惠中面前時，鄭惠中突然抬手，直接扇了她一巴掌。現場一下安靜了，工作人員趕緊上前拉人，鄭麗君臉上留下清楚巴掌印，她只低聲說了一句怎么可以這樣，然后還是把敬酒流程走完，待了約15分鐘才離開。這樣的場面，誰能想到會發生在一個演藝人員的聯歡餐會上？
事情很快沖上輿論中心。鄭惠中當晚就到警局說明情況，她沒繞彎子，直接說自己是因為不滿鄭麗君和執政黨推動去蔣化，一時情緒失控。后來面對媒體，她的話更沖，意思也很明確，這一巴掌不是臨時起意，而是想了好幾個月。她為打人道歉，卻不肯為反對去蔣化的立場道歉。問題就在這，一巴掌打出去，討論很快就不只是打人對不對了，而是繞回臺灣這些年最敏感的文化和認同爭議。
為什么偏偏是鄭麗君？因為她當時正是民進黨文化路線的重要執行者。她2016年上任后，推動高中歷史課綱調整，把原本單列的中國史拆進東亞史框架，這一步在島內教育界爭議很大，不少學者和教師聯署反對。接著，中正紀念堂的去蔣化動作也持續推進，停播紀念歌曲，停售相關文創，象征意味很強。說白了，很多人看到的不是一項項行政措施，而是一整套文化方向的改變。
也正因為這樣，鄭惠中這一下，才會被不少人解讀成情緒爆發的外在動作。民進黨方面當天就定調，打人就是不對，蔡英文、蘇貞昌都公開譴責暴力。另一邊，島內評論區卻明顯分裂，有人批評鄭惠中失控，有人則把這一巴掌看成官逼民反。為什么同一件事，反應會差這么大？原因不復雜，因為它碰到的不是單純禮儀問題，而是身份認同、歷史記憶和政治路線。
鄭惠中這個人，本身也不是普通路人。媒體很快把她過往經歷翻了出來。她父親是福州人，做裁縫出身，和早年軍政圈有聯系，她自己年輕時當過義警，也在餐廳和飯店駐唱，1978年憑一首母親拿過電視歌唱比賽冠軍。后來她在公開立場上也一直鮮明，常參加統派活動，是島內少數敢公開和臺獨路線頂著來的藝人之一。這樣的人，在那樣一個場合出手，當然不會被當成單純失態。
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