賴清德這一跪，直接把大批臺灣民眾氣得心口發堵，也讓兩岸同胞看清了他媚日賣臺的真面目。

2026 年 5 月 8 日，賴清德跑到臺南烏山頭水庫，參加所謂八田與一追思活動。

當著現場幾百人的面，他直接對著八田與一的銅像行跪拜禮，姿態卑微到了極點。他跪的不是抗日先烈，不是為臺灣流血犧牲的先輩，而是一個為日本殖民臺灣服務的水利技師。

跪拜之后，他更是公開叫囂要飲水思源，聲稱要感謝八田與一、感謝日本，還把臺灣和日本綁在一起說成親如家人。

這番言論聽著讓人寒心徹骨，他到底在感謝什么？是感謝日本殖民臺灣 50 年的壓迫，還是感謝殖民者把臺灣人當成二等人，瘋狂掠奪臺灣的土地、糧食和資源？

更諷刺的是，賴清德的父親賴朝金，當年在日據時期因參加抗日活動，被日本憲警抓捕嚴刑拷打，親眼目睹臺灣同胞慘死在日本人的屠刀之下。

父輩受盡殖民者的折磨，兒子卻跪在殖民者的銅像前感恩戴德，這不是友好交流，是徹頭徹尾的數典忘祖、認賊作父。

在賴清德嘴里，八田與一成了臺灣水利的恩人，可放到歷史背景里看，八田與一就是日本殖民體系的技術人員。

很多人只知道他修建了嘉南大圳、烏山頭水庫，讓稻米產量大增，卻不知道增產的糧食根本沒落到臺灣老百姓手里人民日報。

當年稻米產量大幅提升，臺灣本地人吃米的數量反而下降，只能靠番薯充饑。

因為大部分增產的稻米都被運回日本本土，填補日本的米荒，臺灣只是日本的殖民糧倉。

臺灣學者早就指出，嘉南大圳的核心邏輯是 “農業臺灣、工業日本”，臺灣出土地、出勞力，好處全被日本拿走，這不是恩情，是赤裸裸的殖民剝削。

當地百姓更是把嘉南大圳叫作“咬人大圳”，它咬住的是臺灣農民的土地、收成和血汗，工程帶來的收益全被殖民體系吞掉，留給百姓的只有苦日子。

八田與一后來還參與日本對外擴張的南方開發體系，為軍國主義服務，這樣的角色，根本不配被當成恩人祭拜。

賴清德的雙標更是讓人看不下去。當年他當臺南市長時，一口氣拆掉十幾座華人歷史人物銅像，聲稱要清除政治圖騰。

可八田與一的銅像被破壞后，他立刻成立專案組搶修，還把周邊道路改名為八田路。中國人的銅像要拆，日本殖民者的銅像要供著，是非不分到了極致。

島內現在有一股危險風氣，不斷美化日本殖民統治，把掠奪說成建設，把剝削說成恩澤，甚至誤導年輕人忘記抗日歷史。

賴清德身為臺灣地區領導人，不可能不清楚這段歷史，他之所以執意跪拜、美化殖民，本質上是政治表態。

他想通過這一跪，給日本右翼遞上投名狀，宣揚 “殖民有功論”，企圖讓年輕人相信臺灣的現代化是日本賜予的，借此推進 “去中國化”，切斷臺灣和中華民族的血脈聯系，為“臺獨”鋪路。

臺灣的發展，是一代代兩岸同胞打拼出來的，不是日本殖民的恩賜。日據時期，無數臺灣同胞為反抗殖民統治付出生命，他們的鮮血不該被遺忘，他們的抗爭不該被抹殺。

賴清德跪下去的是身子，丟掉的是民族尊嚴，暴露的是骨子里的媚日心態。

臺灣是中國不可分割的一部分，日本殖民臺灣的血債不會被遺忘，兩岸同胞的血脈聯系更不會被切斷。

歷史從來不是政客想改就能改的，賴清德的跪拜，只會把自己永遠釘在歷史的恥辱柱上。

那些為了 “臺獨” 背叛祖先、討好侵略者的人，終究會被全體中華兒女唾棄，永遠沒有好下場。