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偃師佛光“后山講壇”116:佛陀的修行大理論『原創』
后山師父:佛陀的修行大理論
佛陀繼續向前走,到達了叫做鹿野苑的地方。
鹿野苑,介在恒河與波羅奈河兩大河流之間,樹林繁茂,鳥獸溫馴,是個靜寂而又幽雅的境界。
這個地方也有個苦行林,鹿野苑就在這個苦行林中,好了,現在夜以繼日在這里修習苦行的,是以前與佛陀分手的憍陳如等五人。
當佛陀還沒有到達鹿野苑的時候,憍陳如等人已經遠遠地眺望到佛陀的圣顏了。
“你們看,那不是悉達多,悉……達……多……他來了嗎?”
正要坐禪的憍陳如,驚慌地告訴阿舍婆誓等四個人。
有人說:
“別理睬他,他是一個舍棄尊貴的苦行,耽于世樂中的墮落者,他來的時候,我們絕對不要向他表示敬意。”
“大概他現在已悔過也不一定,如果他沒有懺悔的意思而來到這里,哪有這么厚的面皮。”
“一定是他一個人覺得太寂寞,又再來找我們做伴,不要招呼他,把他當一般來拜訪我們的一般客人看待就行了,我們絕對不要起座,也不要慰問他長途型錄的辛勞。”
這五個人立下約言之后,緊閉著雙眼,像是一心在用功修行。
可是,當佛陀漸漸走近他們的時候,他們都忘記剛才的約束,心想不看佛陀,卻又忍不住睜眼看他。
他們一看,心里不覺驚疑起來,
僅僅分別一個月,悉達多的面容怎么變得這樣威嚴、圓滿呢?他們不由自主的請佛陀上座,五個人都在下面行禮。
“你們看見我來的時候,不是約定不迎接我的嗎?怎么現在又要站起來呢?”
佛陀這樣問五個人,好似一面光明的鏡子,照徹五個人的心,五個人都驚怕和慚愧起來。
“悉達多!我們不敢這樣想,您疲倦了吧?”五個人都懇切地慰問。
“你們不要再喊我悉達多,那是我俗名;我現在已經成了佛陀,我是宇宙的光明,我是苦海中的舟航,我已經是一切眾生的父母。”
五個人極為驚異,憍陳如向佛陀發問:
“您什么時候成就佛陀的大行呢?您修學苦行都沒有成佛陀;怎么舍棄了苦行反而能成為佛陀呢?”
“憍陳如!像你們五個人現在執著的修行,是永遠不會獲得正覺的。肉體受苦,反而內心惱亂;身心享樂吧,又容易耽于愛樂。
“偏于苦或偏于樂的修行,都不能成就根本的大道。
“這個問題,我在當初離開王宮的時候就已經知道。我和你們同在一起修學六年的苦行,自有我的苦心。
“舍棄苦樂,才能得到中道。
“你們若要走進正覺之門,必須要以正見(正確的見解)、正思(純真的思想)、正語(凈善的語言)、正業(正當的工作)、正命(合理的經濟)、正精進(積極的精神)、正念(真理的信仰)、正定(禪定的生活)等八種正道去修學,才能解脫無明集聚的煩惱,走進清凈寂滅的境界。”
憍陳如等五人,聽到佛陀說出通達究竟真理的修行方法,心里好像光明起來。
他們既佩服又歡喜:原來有大理論就行了啊。
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