蕭峰不僅英雄蓋世,心懷天下,為人更是豪爽大方,喜歡交朋友,不管走到哪,都能結識一群好友。
在酒肆與段譽素不相識,僅僅只是一次拼酒,覺得段譽灑脫,慷慨,不拘小節,就與其結拜成了兄弟。
蕭峰多年行走江湖,結識的朋友多不勝數,大家最耳熟能詳的,自然就是段譽和虛竹了,畢竟是天龍三兄弟。
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然而,就算是兄弟也有好壞,真兄弟,假兄弟之分。
“好兄弟”可以兩肋插刀,遇到困難,縱然跨越千山萬水,前路千難萬阻,荊棘滿布,也會義無反顧前來幫忙。
“壞兄弟”則是表面一套,背地里一套,在不涉及自身利益時,還能表面笑嘻嘻,互相稱兄道弟,平日里酒肉間,更是盡顯友誼之情。
可一旦涉及到核心利益,就翻臉無情,哪還管什么生死誓言,兄弟之情,眼中只有利益,擋我路者,格殺勿論。
耶律洪基就是這樣的人,當初他被俘虜,蕭峰不但放了他,后來還幫助他鎮壓叛軍,奪回了皇位,蕭峰可以說是對他有再造之恩。
可耶律洪基重新登上皇位后,就因為蕭峰不愿意幫助他攻打大宋,就直接翻臉,將蕭峰直接下了大獄。
雁門關外,蕭峰為了遼宋之間的和平,逼迫耶律洪基退兵。礙于生死之間的威脅,耶律洪基答應了退兵,可卻在離開前,說出了最刻薄的話:
“蕭大王,你為大宋立下如此大功,高官厚祿,指日可待了!”
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殺人何需用刀?誅心即可。蕭峰是何等英雄蓋世的人物,一生行事光明磊落,無愧于天地。
他阻止耶律洪基固然是為了大宋,但何嘗又不是為了遼國呢?蕭峰只是不愿見到兵戈之禍,帶來的生靈涂炭而已。
蕭峰身為遼人,又是耶律洪基的結拜兄弟。耶律紅基作為遼國的皇帝,臨別說出的這番話,無疑是對蕭峰的行為給予了定義以及審判。
士可殺不可辱,這讓蕭峰這等剛烈的漢子,還有何顏面,再存活于世間?這就是為何,蕭峰會魂斷雁門關的原因。
人這一生,為太多因果,七情六欲所糾纏,腦子始終是混沌的,只有臨死前,才會變得異常清醒。
看到耶律洪基這副丑惡的嘴臉,蕭峰臨終前才醒悟過來,原來自己這一生真兄弟只有一人,既不是段譽也不是虛竹。
所謂“真兄弟”,不僅是在遇到危難時,能夠前來相助,還得是能夠交心,雙方在一起可以暢所欲言。
蕭峰與段譽雖然曾經有過結拜之義,但二人總共都沒見過幾次面,甚至沒有打開過心扉,深入徹夜暢談過一次。
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而且二人也不是一路人,段譽出身貴胄之家,言語談吐之間,盡顯世家公子之范,喜舞文弄墨,參禪佛法,偶爾寄情于山水,賞一番美人。
段譽不喜刀槍棍棒,厭惡練武,他與蕭峰在一起甚至都沒共同的話題,難道談風月,吟詩作賦?還是談佛法,女人?
至于二弟虛竹,蕭峰更是被“迫式與”他結拜。少室山上,段譽直接告訴蕭峰,我和二哥虛竹結拜時,把大哥你也算在里面了,蕭峰只能接受了。
在這之前,雙方都沒有交際,更談不上感情了,要不是虛竹露了一手,擒住了丁春秋,蕭峰都未必瞧得上這位二弟。
因此,虛竹也不是蕭峰的“真兄弟”,雙方雖有結義之情,卻沒有相交,彼此相知,能夠交心的關系。
不過要是蕭峰沒有魂斷雁門關,與虛竹相處得久一些,二人感情會超過段譽成為“真兄弟”。
畢竟,虛竹不僅為人真誠,忠厚,而且也喜歡武學之道,與蕭峰有著共同的話題,可以暢所欲言。
既然耶律洪基、段譽、虛竹,都不是蕭峰的“真兄弟”,那么書中又有誰是蕭峰的“真兄弟”呢?
他就是女真部落首領完顏阿骨打?,二人因打虎結緣,蕭峰曾在女真部落待過一段時間,相處的非常舒服。
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大家在一起每天狩獵,載歌載舞,大口喝酒,大口吃肉,好不快活。
完顏阿骨打?為人豪爽,真性情,放得開,與蕭峰這種出身于草莽,粗鄙之人(非貶義,“鄙”邊遠地方的意思),性格差不多,江湖味十足,都有一種野性。
蕭峰身陷囹圄時,完顏阿骨打也帶著人前來相助了,二人之間關系情同手足。雖然完顏阿骨打存在感不高,但與蕭峰最為志趣相投。
反而是虛竹和段譽與蕭峰之間,總是感覺有那么一層隔閡的存在。
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