認(rèn)真看過(guò)金庸全集的讀者會(huì)知道，金庸喜歡在著作里讓某一位神秘高手閃亮登場(chǎng)，以此不斷推動(dòng)劇情。

不過(guò)對(duì)于這位神秘高手的身世以及師承來(lái)歷，金庸直到全書(shū)落下劇終的帷幕依舊只字未提。

如此“留白式”的寫(xiě)作手法，讓讀者們紛紛展開(kāi)想象的翅膀，去推測(cè)缺失的劇情。

好比《天龍八部》的掃地僧，他以一人之力就化解了一場(chǎng)血海深仇，可掃地僧真名叫什么，師父是誰(shuí)等問(wèn)題都成了謎團(tuán)。

當(dāng)你在遇上了一位貌不驚人，但卻身懷絕技的老者，此時(shí)你會(huì)用什么詞來(lái)形容他？

“掃地僧”，那就對(duì)了，你不得不承認(rèn)，金庸塑造角色的能力堪稱(chēng)一絕，以至于他筆下的角色的名字甚至可以變成用來(lái)形容某一類(lèi)人的統(tǒng)稱(chēng)。

而“掃地僧”就常被人們用來(lái)形容那些大隱隱于市的高手。

關(guān)于掃地僧這個(gè)角色，金庸也確實(shí)只是點(diǎn)到為止，因此也留下了不少謎團(tuán)，比如這老僧的武功那么強(qiáng)，他的師父又是什么人呢？

一、深不可測(cè)的老僧

整個(gè)天龍時(shí)代的武功，都被金庸設(shè)定得玄幻又神奇。書(shū)中涌現(xiàn)了大量隔空傷人、有質(zhì)無(wú)形的神功，好比火焰刀、六脈神劍等等。

然而在掃地僧面前，各路神功都不值得一提。在藏經(jīng)閣一役里，蕭峰的降龍十八掌、慕容復(fù)的斗轉(zhuǎn)星移，甚至就連鳩摩智暗中彈出的無(wú)相劫指，都被掃地僧用一堵無(wú)形氣墻盡數(shù)化去。

掃地僧的攻擊力也是相當(dāng)驚人，他只是輕飄飄地拍出一掌，就“打死”了慕容博、蕭遠(yuǎn)山這樣的當(dāng)世高手。

掃地僧的輕功也是匪夷所思，不管蕭峰如何發(fā)足疾奔，總是與掃地僧越來(lái)越遠(yuǎn)。而此時(shí)的掃地僧可是一手提了蕭遠(yuǎn)山、一手提了慕容博，但蕭峰卻只能望洋興嘆。

此外，掃地僧對(duì)武學(xué)的理解也到了登峰造極的至高境界，他用佛法的慈悲心化解了“武學(xué)障”，能夠不斷突破武學(xué)的瓶頸，實(shí)是一位深不可測(cè)的武學(xué)大宗師。

掃地僧的武功如此之高，他有沒(méi)有師父？筆者認(rèn)為是有的，只因掃地僧說(shuō)他在少林寺待了三十幾年，而掃地僧已有7、80歲，這證明掃地僧是半路出家。

既是半路出家，掃地僧必有一位授業(yè)恩師。

二、師承推測(cè)

提及“掃地僧的師父”，想必不少人會(huì)聯(lián)想到逍遙派的開(kāi)山鼻祖逍遙子。

會(huì)把逍遙子視為掃地僧的師父，無(wú)非有以下原因：

1、逍遙子自創(chuàng)了北冥神功、小無(wú)相功等神功，他的武功超凡脫俗，是掃地僧師父的不二人選。

2、鳩摩智施展少林72絕技的時(shí)候，少林多位高僧都被蒙在鼓里，唯有掃地僧一眼看穿鳩摩智是以小無(wú)相功作為根基。

如果將掃地僧視為逍遙子的徒弟，以上不就解釋得清了？

然而掃地僧的招牌武功“三尺氣墻”并不是逍遙派的武功，倒像是少林金剛不壞體神功。

好比在《倚天屠龍記》里，金毛獅王謝遜就提及了這門(mén)神功。

原著里是這么寫(xiě)的，謝遜道：“我這拳擊出，和前三拳已大不相同，他身上生出一股反震之力，只震得我胸內(nèi)腹中，有如五臟一齊翻轉(zhuǎn)。我心知他也是迫于無(wú)奈，倘若不使這門(mén)神功，便擋不住我的七傷拳。我久聞少林派金剛不壞體神功乃古今五大神功之一，其時(shí)親身領(lǐng)受，果然非同小可。當(dāng)下我第五拳偏重陰柔之力，他仍跨前一步，那股陰柔之力反擊過(guò)來(lái)，我好容易才得化解……”

注意看，金毛獅王謝遜說(shuō)空見(jiàn)大師的這門(mén)護(hù)體神功乃古今五大神功之一。既是“古今五大神功”，這門(mén)護(hù)體神功自是非同小可。

而這門(mén)金剛不壞體神功的原理與掃地僧的三尺氣墻極其相似，看來(lái)掃地僧修煉的就是這門(mén)金剛不壞體神功。只是掃地僧的內(nèi)功夠高，不壞體神功也更加?jì)故欤@才有了空見(jiàn)大師所沒(méi)有的“三尺氣墻”。

因此，我們會(huì)得出一個(gè)結(jié)論，掃地僧的師父自然也就是少林的某位高僧了。此人會(huì)是誰(shuí)？就算是高傲的天山童姥，在提及此人時(shí)都要禮讓三分。

三、天山童姥

天山童姥是逍遙子的三徒弟之一，修煉了八荒六合唯我獨(dú)尊功，不僅青春永駐，她的武功也是出神入化，僅憑一門(mén)生死符就將各門(mén)各派無(wú)數(shù)豪杰搞得生不如死，甘愿供她驅(qū)策。

不過(guò)，天山童姥在提及某位少林前輩的時(shí)候，她卻是這么說(shuō)的：“怎么不是小和尚？我和他師父靈門(mén)大師平輩論交，玄慈怎么不是小和尚？又有什么‘太過(guò)’不‘太過(guò)’的？”虛竹更加驚訝，玄慈方丈的師父靈門(mén)禪師是少林派第三十四代弟子中杰出的高僧，虛竹自知。

你看，玄慈大師是少林方丈，可天山童姥卻稱(chēng)他為小和尚。而靈門(mén)禪師是玄慈大師的師父，如果靈門(mén)禪師武功平平，天山童姥必是稱(chēng)呼他為“老和尚”。但天山童姥卻說(shuō)自己與靈門(mén)禪師是“平輩論交”。

天山童姥是何人？她可是稱(chēng)霸西域的女魔，雷厲風(fēng)行、說(shuō)一不二，為人也是極其囂張跋扈。可天山童姥為何對(duì)靈門(mén)禪師如此“尊敬”？

答案只有一個(gè)，靈門(mén)禪師的那門(mén)“金剛不壞體神功”就連天山童姥也嘖嘖稱(chēng)奇，因此金庸還加了一句，說(shuō)靈門(mén)禪師是“杰出的高僧”。

若將靈門(mén)禪師視為掃地僧的師父，就能解釋掃地僧只是半路出家，為何武功卻如此了得。只因掃地僧的師父靈門(mén)禪師是一位連天山童姥也敬佩有加的杰出高僧。