5 月 8 日，美國黑暗金屬/民族金屬單人計劃 PANOPTICON（圓形監(jiān)獄）發(fā)表了第 12 張錄音室專輯《 紛擾 的心》（Det hjems?kte hjertet）—— Laurentian（勞倫森）三部曲的第三部，預(yù)訂請私信聯(lián)系訂閱號后臺。

PANOPTICON - Det hjems?kte hjertet

《紛擾的心》曲目

01. Woodland Caribou

02. The Great Silence, Extinct

03. Blood And Fur Upon The Melting Snow

04. The White Cedars

05. A Culture Of Wilderness

06. Lyset

07. Ghost Eyes In The Fire Light

Austin L. Lunn

關(guān)于林地馴鹿和雪松

這張專輯的很多內(nèi)容都是關(guān)于過去的事。事實(shí)上，整個三部曲都提出了這個話題，并一次次地回到這個話題上。三部曲貫穿始終，但從不同的角度觸及了類似的主題。

《……再度進(jìn)入光明》（...And Again Into The Light，2021）是對現(xiàn)實(shí)生活事件的個人反思和哀悼。記憶之歌是意識形態(tài)的，將氣候危機(jī)比喻為中年危機(jī)。霧凇反思了衰老和生活的后果。

《紛擾的心》反思了我們作為人是如何成為我們的部分和經(jīng)歷的總和的。我們看待世界的方式是通過我們記憶的模糊鏡頭。然后有一天，一切都停止了。我有一種想法，生活就是這列失控的火車，只有在撞車時才會停下來。我們是不知情的乘客，正走向滅亡。隨著火車速度的加快，從車窗看到的景象變得不那么誘人，因?yàn)槲覀冊絹碓揭庾R到自己可能的結(jié)果。

林地馴鹿曾漫步于明尼蘇達(dá)州的北森林。就像很多東西一樣，它們讓位于一個新物種，白尾鹿，它追隨著北方。這些動物掠奪林地馴鹿棲息地和食物來源的樹苗、白雪松和北方地衣。鹿傳播疾病并勝過馴鹿，以至于對它們來說已經(jīng)不可持續(xù)了。由于疾病、饑餓和簡單地放棄了該地區(qū)，林地馴鹿在這些地區(qū)成為民間傳說。

專輯歌詞和故事的中心主題是明尼蘇達(dá)州的斯堪的納維亞移民文化。它是由北歐移民帶來的，在明尼蘇達(dá)文化中一直是一個據(jù)點(diǎn)，直到被癡迷于趨勢和技術(shù)的美國文化超越。因此，這些移民的后代對流行文化現(xiàn)象比對他們祖父母的“疲憊文化”更感興趣。

明尼蘇達(dá)州的文化長期以來在很大程度上依賴于移民人口，在我看來，這種情況將繼續(xù)存在。抵制這種最終的改變是愚蠢的。正如森林中占主導(dǎo)地位的動植物消長一樣，我們的文化也是如此，基于誰住在這里。如果我們希望保留我們個人傳統(tǒng)的某些方面，那么我們作為個人和家庭，就應(yīng)該讓這些火焰在我們自己的生活中燃燒。

與林地馴鹿不同，我們并未被擊敗，我們只是對我們曾經(jīng)認(rèn)為在不斷多樣化的生態(tài)系統(tǒng)中定義我們的東西失去了興趣。我們慢慢地讓我們的生活從身邊溜走，直到有一天，我們從消遣中抬起頭來，一切都結(jié)束了。

畢竟，這是一個無雪的冬天

這張專輯背后的大部分概念最初都是出于對進(jìn)一步闡述《……再度進(jìn)入光明》中歌曲《無雪的冬天》（A Snowless Winter）背后的歌詞概念的興趣。盡管由于該專輯內(nèi)容的深刻個人和治療性質(zhì)，歌詞沒有發(fā)表，但摘錄一段很可能可以說明這首歌的相關(guān)性：

“作為一個物種，我們蠶食自己的靈魂

生命被縮短或未被觀察到。

我們?yōu)槊詰俟铝⒍龀龅臎Q定

阻止我們學(xué)習(xí)

從我們的錯誤中，

從我們所有的痛苦中，

空虛的實(shí)質(zhì)

作為一種傳染病。

永遠(yuǎn)不要問：‘你會和我一起淹死嗎？’”

我相信很多人都很熟悉，在流行文化領(lǐng)域，一種媒體現(xiàn)象席卷而來，將孤立的生活和荒野浪漫化。它用華麗的、偽內(nèi)向的方式包裝這些東西。我說的不是那些讀過大量 Sigurd Olson、Anna Labastille 的人，也不是那些看過 Dick Proennekke 的《荒野中的孤獨(dú)》（Alone in the Wilderness）太多次的人。我說的是那些記錄他們贊助的荒野生活方式的社交媒體影響者。他們將其風(fēng)格化為一種田園詩般的、不切實(shí)際的生活方式。

這些對偏遠(yuǎn)和無人居住地區(qū)生活的不切實(shí)際的描述導(dǎo)致了許多嘗試過這種生活方式的人的傷害。我認(rèn)為，這引起了人們對遠(yuǎn)離城市化和超現(xiàn)代、以技術(shù)為中心的生活方式的強(qiáng)烈反對。

為了古怪和排他性，真相似乎被掩蓋了。荒野和孤獨(dú)并不相互排斥。社區(qū)甚至存在于世界的偏遠(yuǎn)地區(qū)，通常是必要的，荒野存在于世界各地城市化的門口。

當(dāng)我花時間思考這個問題，并看到這種反彈實(shí)現(xiàn)時，即使在我自己的金屬場景的一個小分支中，我的想法也演變成了更深層次的東西：一個虛構(gòu)的敘事，探索了社會隨著我們掌握的現(xiàn)代便利和技術(shù)的增加而發(fā)生的變化。我想進(jìn)一步闡述我在《一度無名荒野上人的傷疤第一部分》（The Scars of Man on the Once Nameless Wilderness I）的插頁上所做的陳述：“安靜且原始的地方供不應(yīng)求。即使在Listening Point（Sigurd Olson 的偏遠(yuǎn)小屋）的那天，我們也聽到并看到雪地摩托在湖邊嗡嗡作響。現(xiàn)代美國人很難擺脫。我看到的每個地方都有一個厚顏無恥的屏幕亮著。”

與我們的環(huán)境重建聯(lián)系是一種內(nèi)在的需要，一種只有大自然才能提供的和平。一種只能被體驗(yàn)而不能被聽到的沉默。我們的心被這件事困擾，淹沒在現(xiàn)代的喧囂中。遠(yuǎn)離不斷的小裝置和熙熙攘攘的城市的喧囂，我們感到孤獨(dú)。由于已經(jīng)有幾張名為《紛擾的心》（The Haunted Heart）的唱片，我用挪威語來寫，這是我唯一熟悉的另一種語言：Det Hjems?kte Hjertet。

偉大的沉默：滅絕。荒野文化：消失

專輯中的主角是由許多不同的人組成的，從 Sigurd Olsen 和 Dick Proenekke 等著名的荒野冠軍到家人和朋友。這個角色的靈感來自像我鄰居一樣的人，他們住在我們家曾經(jīng)在蘇必利爾國家森林的舊木屋里。他是一個在北方森林的偏遠(yuǎn)地區(qū)生活了 40 多年的原始小屋里的人。我想通過一個獨(dú)特的人物來描繪這些人的現(xiàn)實(shí)形象，同時也要參考創(chuàng)造意義和深化人物世界的文化方面。

研究幾個月后才開始寫：“主人公出生時 Duluth 有一家正常運(yùn)作的醫(yī)院嗎？”“電鋸是在主人公可能從事伐木行業(yè)的時候發(fā)明的還是可以使用的？”“在主人公的童年時期，該州的某些地區(qū)存在什么行業(yè)？”

人們很容易把這些東西視為理所當(dāng)然……這是我第一次做這樣的事，每個答案都挖出一個問題。在某些時候，我不得不接受我的故事可能并不總是無懈可擊。最后，最重要的是專輯和附帶故事的中心信息：我們是我們的各部分的總和。沒有什么是不變的，只有變化。我們繼承的世界不是我們將要離開的世界，不可改變和僵化是對我們自己的傷害。

《記憶的白霜》（The Rime Of Memory，2023）的精髓就在這里：沒有什么是永遠(yuǎn)凍結(jié)的。我們擁有的這一刻就像樹上的霜一樣脆弱。

幽靈之眼，再次在火光中

這個世界缺乏安靜的反思時刻。我們不斷受到刺激的轟炸，不斷被迫對屏幕的快速閃爍和商業(yè)噪音的涌入做出決定，說服我們默許其忠實(shí)消費(fèi)主義的欲望。

即使在 Ely 這里，它也無休無止。曾經(jīng)出現(xiàn)在夜空中遠(yuǎn)處的地平線上，黑暗中有一道光芒，淹沒了地平線上一個小盲點(diǎn)中的星星。許多人的盲點(diǎn)是整個天空。很多人的盲點(diǎn)整天都在他們的工作隔間里。很多人的盲點(diǎn)是一些分散注意力的東西，讓他們遠(yuǎn)離生活和親人。

從 Sigurd Olson 的一些思想中汲取靈感，轉(zhuǎn)述甚至擴(kuò)展一個想法——當(dāng)我們凝視著余燼時，我們和我們之前的祖先一樣，從黎明開始。那團(tuán)火已經(jīng)被一束光所取代，它分散了我們的注意力，把我們彼此分開，而不是在溫暖和社區(qū)中拉近我們的距離。通過這種方式，《鬧鬼的心》為這種現(xiàn)在變得如此正常的孤立提出了警告。曾經(jīng)只有生活在偏遠(yuǎn)野外的人才能感受到的孤立，現(xiàn)在在地球上人口最稠密的城市景觀中也能感受到。

別讓火熄滅。

Austin

巡演海報

4 月 1 日至 12 日，PANOPTICON 剛做完歐洲巡演。

來源 https://thetruepanopticon.bandcamp.com/album/det-hjems-kte-hjertet

編譯 Demogorgon

排版 閔熙

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