很多明初歷史愛好者聊起靖難之變,都愛吐槽朱元璋選錯了繼承人。說朱元璋放著朱標的嫡子朱允熥不立,偏要立庶出的朱允炆,這才讓朱棣找到了造反的借口。
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不少人都覺得,要是朱標沒死自己當了皇帝,肯定會把皇位傳給朱允熥。這話聽起來好像挺有道理,可翻完正經史料你就會發現,朱允熥大概率從一開始就沒機會。
很多人認定朱允炆是庶出,依據就是商紂王的那個老故事。說商紂王和微子啟是同母兄弟,生微子啟的時候母親還是妾,生紂王的時候母親已經成了正妻,所以紂王才是嫡子,繼承了王位。
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按這個邏輯套,朱允炆生的時候母親呂氏只是朱標的次妃,哪怕后來呂氏扶正,朱允炆也一輩子是庶子,只有常氏生的朱允熥才是正牌嫡子。
可你翻回原記載就會發現,這個故事本身就是個反面教材。這個故事出自《呂氏春秋》,原文最后一句明明白白寫著“用法若此,不若無法”。
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人家寫這個故事,本來就是嘲諷這種死板離譜的嫡庶規矩,不是說這種規矩是對的。更何況嫡長子繼承制是周朝才定下的制度,拿商朝的故事套明朝的禮法,這不就是張冠李戴嗎?
歷史上現成的例子一抓一大把,兒子的嫡庶從來都是跟著母親當前的身份走,不是出生定終身。
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最典型的就是漢武帝劉徹,劉徹本來是漢景帝庶出的第十個兒子,怎么看都輪不到他當太子。可漢景帝廢了原配薄皇后,改立劉徹的母親王娡當皇后之后,劉徹直接就成了嫡長子,順理成章當了太子。
要是按出身定嫡庶的說法,劉徹這輩子都別想碰太子位,哪里還有后來的漢武盛世。
武則天四個兒子的例子更能說明問題。李弘和李賢是武則天當昭儀的時候生的,李顯和李旦是武則天當皇后之后生的。
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當時大臣討論換太子,直接說皇后的兒子李弘就是嫡子,原來的太子李忠是庶出,不該占著太子位。最后李治廢了李忠,立李弘當太子,誰也沒說李弘出生的時候母親是妾,不算嫡子啊。
放到明朝來看,整個大明朝都沒人質疑過朱允炆的嫡子身份。當年劉三吾勸朱元璋立朱允炆,直接說“皇孫世嫡承統,禮也”,根本沒說朱允炆是庶出。
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朱元璋自己的冊立詔書也明寫著“嫡孫允炆”,后來《明孝宗實錄》《明神宗實錄》里,明朝大臣提到建文帝,都一口一個“太祖高皇帝嫡孫”“懿文太子嫡子”,說立朱允炆完全符合立嫡的大規矩。
明朝人自己都沒爭這個事,怎么現代人還比明朝人懂明朝的禮法了?說白了,朱允炆出生的時候是庶子沒錯,可他母親扶正成太子妃之后,他就是太子妃的兒子,自然就是嫡子。
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朱標的嫡長子朱雄英早夭,按順序排下來,朱允炆就是朱標實際上的嫡長子,朱允熥只是嫡三子,本來順位就排在朱允炆后面。
有人又說了,就算都是嫡子,朱允熥是原配嫡子,身份比繼室嫡子朱允炆尊貴,繼承權總得靠前吧。
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可你翻遍古代禮法,從來沒有哪條規定說原配嫡子一定比繼室嫡子優先級高。嫡長子繼承制的核心就是“有嫡立嫡,無嫡立長”,根本沒提原配繼室的差別。
古代皇家其實也怕這種繼承權爭議,所以一般都會避免扶正有兒子的妃子,就是怕將來鬧出奪嫡的亂子。
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比如漢宣帝,原配許平君被毒殺,繼后霍成君被廢之后,他最寵愛的就是生了兒子的張婕妤,可他最后還是選了沒兒子沒寵的王婕妤當皇后,就是怕張婕妤的兒子將來搶太子位。
那放到朱標這里就有意思了,原配常氏去世之后,呂氏本來就有兒子,朱元璋和朱標還是選擇扶正呂氏,沒另娶勛貴家的女兒當新太子妃,這本身就很能說明問題。
呂氏只是普通文官的女兒,家族沒什么勢力,而朱允熥是常遇春的外孫,藍玉的外甥孫,背后靠著一整個開國勛貴集團。朱標那時候已經在有意識地和勛貴集團切割了,怎么會選背景這么硬的朱允熥當繼承人呢?
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不管呂氏是什么時候扶正的,結果都偏向朱允炆。如果是常氏去世后立刻扶正,當時朱雄英還小,明朝夭折率又高,提前扶正就是默認朱雄英萬一出事,年長的朱允炆順位在朱允熥前面。如果是朱雄英去世后才扶正,那目的更明顯,就是為了給朱允炆正嫡子的身份。
那有沒有實錘能證明朱標本來就屬意朱允炆呢?朱標從病重到去世,前后有小半年時間,不可能不和朱元璋討論繼承人的問題,雖然史書沒明寫,可留下來的兩道詔書已經把答案擺出來了。
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第一道是洪武二十四年十二月的詔書,那時候朱標已經病重了,朱元璋下旨說元旦、冬至還有太子妃呂氏的生日,讓在京百官的命婦都去柔儀殿朝見呂氏。
命婦朝見太子妃,這個待遇本來只有皇后能享受,明朝之前從來沒有過。朱元璋這時候抬高呂氏的身份,醉翁之意不在酒,要捧的本來就是呂氏的兒子朱允炆。
第二道詔書記錄在明朝進士姜清寫的《姜氏秘史》里,洪武二十五年正月,也就是朱標去世前不久,朱元璋寫好詔書都要讓朱允炆親自過目之后再發出去。
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皇帝的詔書要一個普通皇孫過目才能發行,這意思還不夠明顯嗎,這不就是明晃晃的內定繼承人待遇嗎?
這兩道詔書都是朱標活著的時候發的,朱元璋這么明顯地抬高朱允炆的地位,不可能是朱元璋自己一意孤行,肯定是和朱標商量好的結果。
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也就是說,朱標還活著的時候,朱允炆就已經是內定的接班人了。哪怕朱標沒早死,順順利利繼位,他也不會改主意選朱允熥,朱允熥從一開始就沒什么機會。
參考資料:《呂氏春秋》當務;《明太祖實錄》立儲詔;《明神宗實錄》議建文祀
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