眾所周知，蚩尤是遠古時代九黎族的部落聯盟首領，是黎明百姓的先祖，而長江流域和母親河黃河流域的中下游地區都是九黎族的居住地，可謂是疆域遍及整個華夏發源地，為啥又有人說蚩尤的地盤僅限于東邊，黃帝反而占據了中原之地呢?

　　可見，事實的真相是：神農氏、炎帝、九黎族三者，是一個概念，其首領原是華夏大地的帝王。后來，黃帝起兵奪權，鳩占鵲巢，前任炎帝被迫東遷，并傳位于蚩尤，就好似歷代被北方游牧民族侵奪帝位而南遷的朝代帝王一般。而黃帝則繼續與新任炎帝蚩尤逐鹿天下。

《大樂》曰：“萬物所出，造于太一，化于陰陽，萌芽始震，凝以形。形體有處，莫不有聲。聲出于和，和出于適。先王定樂，由此而生。天下太平，萬物安寧，皆化其上，樂乃可成。”

　　炎帝和九黎族都來自太一崇拜，是電氣雷形所化，掌握最先進的文字和技術，而這一切天文知識都來自于定律之圖“河圖”和定音之書“洛書”。

《竹書紀年》曰：(帝堯七十年時)乃有龍馬銜甲，赤文綠色，緣壇而上，吐《甲圖》而去。甲似龜背，廣九尺，其圖以白玉為檢，赤玉為柙，泥以黃金，約以青繩。檢文曰:“闿色授帝舜。”言虞夏當受天命，帝乃寫其言，藏于東序。后二年二月仲辛，率群臣東沈璧于洛。禮畢，退俟，至于下昃，赤光起，元龜負書而出，背甲赤文成字，止于壇。其書言當禪舜，遂讓舜。

　　《竹書紀年》這段記載，說的自然不是河圖洛書的來歷，而是龍馬和神龜的用法，所謂道之術。換句話說，龍馬和神龜的組合，被堯舜禹三王作為上古時代的玉璽使用，即“天命詔書”，蚩尤所謂“玄黿”，黃帝所謂“軒轅”，堯舜禹所謂“甲圖”，夏商周所謂“社稷”。

何為龍馬載圖?何為神龜負書?所謂龍馬神龜，說的天帝再建天地的時間，所謂“大道造命”，說的是一萬一千年前的天文經緯線，即房宿四星豎直指向夏至天文點的那個陽氣最盛的正午，“夏”者，“昰”也，“大”也，這也是全世界太陽神崇拜的根源。

　　龍馬即龍星、馬星、曟星，是豎直而下的房宿四星，是直目正乘的燭龍、炎帝、蠶叢、祝融。龍馬載圖者，天象也，說的就是沿著子午線而下的經線，所有的經線長度都一樣，恰是一個半圓，讀者隱亦或者顯。同時，經線也是易經之易的來源。

　　龍馬為經線，前后兩條經線組合，便是周行之數六十，天地之數各十，陽數重疊于中顯五，作五行之碗，陰陽各分二十，陽數上升，分為一三七九;陰數下降，分為二四六八。北方為“天一生水，地六成之”，十去六為四，五去一為四，對應房宿四星，是為天馬、天象。所謂象者，指的是不可把握的內在規律。

對應人體小宇宙的胞中造命之說，經線就是一源三歧中的任脈或督脈。還有人說，“獬豸”就是“夏至”，是夏天子。神獸“獬豸”有“麟身”、“鱗身”，其實就是風靡全世界的“大火紋”。

　　神龜為緯線，對應軒轅十四，玄黿也，天黿也，所謂北方真武、玄天上帝。軒轅十四是夏至的標志，其實際光度比太陽亮288倍，被稱為帝王之星、王者之星，亦有大火星的寓意。

顯而易見，玄為天，黿是元、口(yu)、電組合，元與大同源，說的是宇宙演化發展的“蟲(hui)回態”，電與隱同源，都可以理解為隱微不可見，中間為大道所造天地，可知玄黿或者神龜代表大道之書，文者，紋也，神龜負書的龜背上刻的就是三元八會文，亦是天象。

龍馬為地方，指的是“為正、為直、為中”的立極點;神龜為天圓，對應的是立體的宇宙模型，即“電氣雷形”無限循環的“蟲(hui)回態”。可知神龜與龍馬一樣，原也是炎帝一族的專屬，與黃帝無關。

　　河圖定音，故曰“五音中正”，“中正”者，直目正乘之謂也，又對應了五行、五方、五味，畢竟，河圖每個方位陰陽相減都是五。

　　洛書定律，定的是能夠旋轉音律的十二平均律，對應的是明堂九宮格，分別是二的次方，三的次方，五的次方，底數頭上的指數，才是人類心理感知的數。

禮樂通天，音律通天，恰是整個宇宙所有有情眾生乃至于無情眾生通用的溝通語言，因為龍馬代表的天象和神龜背上的書紋，經緯線及其相交的立極點，一切都是形天象地的文字，圓點、直線、曲線這三元，象征著天圓地方的無字天書。無者，萬也，蚩尤刑天之文。

　　人體亦是宇宙，胞中好似大道原點，一源三歧：任督二脈好似經線，帶脈好似緯線，沖脈好似黃道。若人自比天帝，于地心為立極點，為宇宙爆發的奇點，向四面八方造命建天地，此圖為天干之甲，曰甲圖，道生一，即成，為乙，電氣雷形統一體。

至于黃帝，《山海經》中提到軒轅之國、軒轅之丘，并不提黃帝，《越絕書》中把神農和軒轅并列舉例，又言黃帝在后。及至西漢，戴德注《大戴禮》在《帝系姓》中云：“少典產軒轅，是為黃帝”，司馬遷在《史記·五帝本紀》據此記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。”

《越絕書》：“軒轅、神農、赫胥之時，以石為兵，斷樹木為宮室，死而龍臧。夫神圣主使然。至黃帝之時，以玉為兵，以伐樹木為宮室，鑿地。夫玉，亦神物也，又遇圣主使然，死而龍臧。”

　　《國語·晉語》曰：“我姬氏出自天黿。”而黃帝為姬氏。還有人說，軒轅古音Kuang Lun，原是昆侖之寓。”不足而論。黃帝改玄黿為軒轅，大概真的跟他發明了造車有關，亦或者黃帝文化有限，把玄黿誤認為軒轅，又自號軒轅。