這個周日，去寺院過一個“浴佛節”！

東林寺融媒中心江西廬山東林寺

2026年5月24日 06:00江西

漢地佛教的三大核心節日，一是四月初八佛誕日，一是七月十五佛歡喜日，還有臘月初八佛成道日。在這三個節日里，平時清靜莊嚴的寺院總會多出一分難得的活潑，人來人往，熱鬧得像過年。今年的佛誕日恰巧遇上了周日，如果您有時間，小編推薦您去附近的寺院過一個吉祥的“浴佛節”！趕快出發，別錯過“浴佛”啦！

浴佛節

佛誕日，就是“釋迦牟尼佛圣誕日”，釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主。兩千五百多年前的今天，釋迦牟尼佛降誕于迦毗羅衛國（今尼泊爾）的藍毗尼園。佛陀從母親的右脅降生，行走七步，每一步都踩出一朵蓮花。然后一手指天，一手指地，發獅子吼說：“天上天下，唯我獨尊。”于是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。因為這個典故，后人便仿效此情景，在佛誕日秘制香湯為太子像沐浴。這一儀式被稱為“浴佛”或“灌佛”，因此佛誕日又稱作“浴佛節”。

佛誕日，代表著世尊來到娑婆世界，示現八相成道之始。因為釋迦牟尼佛發愿來此娑婆世界宣說佛法，教化眾生，我們才有了了脫生死，轉凡成圣的機會。由此可見，這一天在佛弟子心中有多重要，這一節日有多隆重了。不僅對佛弟子，佛教作為中國傳統文化的重要組成部分，在民間自古以來也有過“浴佛節”的傳統。東漢時浴佛節僅限于寺院舉行，到魏晉南北朝時便流傳至民間。唐代佛教信仰極盛，長安善男信女多于此日施舍。宋代孟元老在《東京夢華錄》中記載：“四月八日佛生日，十大禪院各有浴佛齋會，煎香藥糖水相遺，名曰浴佛水。”元明以來，浴佛節這天，寺院、民間有吃烏米飯的習俗。烏米飯就是將糯米浸入烏樹葉內，泡幾小時后取出，燒煮而成。

明朝的時候，四月八日佛誕生之辰，寺院會“煮豆微撒以鹽，邀人于路請食之，以為結緣。今尚沿其舊也。”在百姓家，這一天婦女早早用鹽水把黃豆煮好，然后在佛堂里虔誠盤腿而坐，口念“阿彌陀佛”，手中一顆顆捻豆不止。在去廟會的路上，常有一些婦女挎著香袋，拿著香燭，挨家去索要“緣豆”，不管認不認識，信佛不信佛的人家都十分愿意地給出一些黃豆，雙方不拘多少，只為結一個善緣。那情景，真是想一想就覺得歡喜~

如果您今天要去寺院過浴佛節，首先一定要早些出發。因為浴佛法會通常是在上午舉行，具體時間各寺院不盡相同。如果您來東林祖庭過浴佛節，那么早上八點浴佛法會就開始啦。

今年祖庭的浴佛法會在大雄寶殿廣場舉行，來到廣場，您會看見各色鮮花清雅脫俗，錯落有致像一幅畫卷，各色新鮮瓜果光潔飽滿，層層壘砌像一座座寶塔，還有盞盞象征光明與智慧的酥油燈，皆供養于佛前。幢幡垂彩，檀香繚繞，四眾弟子肅立排班，這莊嚴的場景叫人不由得生出恭敬與虔誠之心來。

法會伊始，在大眾聲聲唱誦的本師圣號聲中，儀仗隊伍緩步前往方丈室，迎請太子佛像。一分恭敬一分利益，在等待太子佛像的過程中，切勿散心雜念，聲聲佛號唱誦真摯懇切，正覺得越來越攝心時，您就會看到大和尚捧著太子圣像，莊嚴步入大雄寶殿了。只見大和尚輕移慢舉，恭敬地將太子圣像安放在九龍灌沐寶座之上。隨著維那師父雄渾舉腔，大眾一起唱念《贊佛偈》，依儀軌進行浴佛法會。在主法和尚浴佛后，您就可以依次有序排隊浴佛了。

我今灌沐諸如來

凈智莊嚴功德海

五濁眾生離塵垢

同證如來凈法身

浴佛節最令人激動的環節就是浴佛啦，別小看這個簡單的動作，浴佛的功德不可思議！《浴佛功德經》云：“浴像法，諸供養中最為第一，勝以恒河沙等七寶布施。”《灌洗佛形像經》云：“諸善男子善女人，于佛滅后當至心念佛無量功德之力，浴佛形像如佛在時，得福無量，不可稱數。”

《浴佛功德經》中提及了浴佛的五種利益：

1、現受富樂，無病延年。

2、于所愿求，無不遂意。

3、親友眷屬，悉皆安穩。

4、長辭八難，永出苦源。

5、不受女身，速成正覺。

因此，大家要珍惜來之不易的機會，以恭敬心、感恩心、歡喜心來浴佛。浴佛時，用勺子舀香湯輕輕灌沐太子像，注意勺子不要碰到佛像，每人可以灌沐三勺。在排隊和浴佛時，我們心里都可以稱念浴佛真言：“唵 底沙 底沙 僧伽 娑訶”。見別人浴佛時，也可以由衷地隨喜贊嘆，功德就在點滴的善念中增長啦。

為了方便大眾浴佛，浴佛活動一般會持續到中午，大家不用急。如果您去凈土苑過浴佛節，今年的浴佛法會則在蓮華盛會念佛堂舉辦，浴佛過后正好去拜大佛。每個寺院過浴佛節的方式略有不同，有的寺院還會舉辦放生法會，也有寺院會舉辦供燈法會，大家可以隨緣參加。浴佛過后，可去各殿堂恭敬禮拜，也可尋一清凈處，輕聲誦經念佛，或修諸善事，或者只是四處走走，相信您一定會遇到屬于您的獨家浴佛節回憶。

如果您在祖庭過浴佛節，您可以去天王殿西側的“佛法咨詢處”，有什么關于修行的問題都可以問師父。還要去看一看祖師殿前，相傳是慧遠祖師親手種下，有著一千六百年歷史的“羅漢松”，它開花啦！今年的松花開得格外茂盛~

如果您實在沒時間來寺院參加浴佛節，那也沒關系，您還可以和我們一起線上浴佛，多浴幾次也無妨！

不過，浴佛的形式固然重要，浴佛的意義卻更值得我們了解。否則即使人在現場，也只是湊個熱鬧，那就太可惜了。

其實，佛不需要我們來為他沐浴，浴佛反而是針對我們自身一次心靈的洗滌，提醒我們時時觀照自己的心是否清凈。近年來，愿意到寺院“拜拜”的人越來越多，年輕人“在上班和上進之間選擇了上香”，既然來拜佛了，那就要“拜”得明明白白。很多人拜佛回來發個朋友圈或小紅書，配文：“我點高香敬神明，撫我心中意難平。”這大概是當代人對佛菩薩最普遍的誤解了。

人們常常把佛菩薩“神化”，其實，佛菩薩不是神仙，而是“覺悟的人”。佛降誕時一手指天一手指地說：“天上天下，唯我獨尊。”這個“我”并不是執著肉體的“我”，也不是神化的“唯一的我”，這個“我”是指佛的法身，佛性，超越一切世間法。是我們每個人都擁有的真如自性。佛陀在菩提樹下悟道后，所說的第一句就是：“奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。”如果您真正去了解一點佛法，很快就會發現，佛從來不需要我們的崇拜，反而一直告訴我們：你我都可以成佛，只是被無明、貪嗔癡遮蔽了，但內在的佛性永遠都在，不曾減少分毫。

因此，釋迦牟尼佛才發愿來到娑婆世界，他是乘愿而來，是為我們而來。佛陀是要度脫娑婆世界的一切眾生離開三界火宅，讓一切眾生能夠了知自己本具佛性，最終都能擁有像佛陀那樣的圣潔的完美的人格。而且，為了我們，釋迦牟尼佛早已不只一次來到這個世界。在《梵網經》中，他說：“吾今來此世界八千返。”在《法華經》中，他告訴我們：“我成佛已來，復過于此百千萬億那由他阿僧祇劫。”我們若不真正的修行，那可真是辜負了佛恩，更辜負了自己。

所以，無論是拜佛或是浴佛，都是通過外在儀式喚醒我們內在的覺性。當我們手持香湯向太子像沐浴時，內心誠懇懺悔并祈愿，愿熄滅貪嗔癡，愿業消智朗，福慧增長，精進修行，自利利他。也愿我們浴佛的功德，度脫七世父母及累劫怨親眷屬早離厄難，愿共諸眾生，同生極樂國！

責任編輯 | 東林寺融媒中心

本期稿源 | 東林寺文宣部