《紅樓夢》史湘云是除林黛玉和薛寶釵之外的第三個女主角，她原是史太君的娘家人，卻跟薛寶釵走得近，也算是一個特殊的存在。

　　有人說，賈家被抄家之后，史家也跟著敗落下來，這些侯門公府的子孫后代，在家族敗落之后，男的成了淪落街頭的乞丐，女的有些成了尼姑，比如惜春，有些成了船妓，比如史湘云。

且不討論史湘云成了船妓之后，是賣藝還是賣身，只說這個可能性，作者為啥如此安排呢?沒了家族庇護，沒了謀生能力的女性，淪落風塵這樣的收場，在古往今來，似乎并不罕見。

　　甄士隱將跛足道人的《好了歌》解注出來，其中有一句“擇膏粱，誰承望流落在煙花巷”，說的確實是史湘云的人生境遇。一曲《樂中悲》更是悲壯之極!

　　《樂中悲》：襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養?幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終究是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷!

　　人人都說史湘云嫁得如意郎君衛若蘭，著實一段好姻緣，作者卻拿賈寶玉對著史湘云的閨蜜襲人的一段嬉笑怒罵中，說盡其中隱秘辛酸!所謂的衛若蘭，不過是“未必如蘭”四個字!

寶玉道：“明兒就叫‘四兒’，不必什么‘蕙香’‘蘭氣’的。那一個配比這些花，沒的玷辱了好名好姓。”一面說，一面命他倒了茶來吃。襲人和麝月在外間聽了抿嘴而笑。

　　不配比蘭花，不配稱君子，說的不就是衛若蘭和賈蘭嗎?衛若蘭射圃，不就是賈蘭射鹿嗎?正應了《好了歌》解注里的那句“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長”，只是讀者不解其意罷了!作者早就于前80回，寫盡史湘云歸宿事了!演戲的自然是偽君子了!

　　只見那邊山坡上兩只小鹿箭也似的跑來，寶玉不解其意，正自納悶，只見賈蘭在后面拿著一張小弓追了下來。寶玉道：“你又淘氣了。好好的射他作什么?”賈蘭笑道：“這會子不念書，閑著作什么?所以演習演習騎射。”寶玉道：“把牙栽了，那時才不演呢。”

　　一聲也而兩歌，一手也而二牘，這才是《紅樓夢》的精彩之處。寫林如海是學海文林，并非是寫如海，實在是寫林黛玉才貌雙全。書中作者寫人物父母兄弟姐妹，是為人物腳本注解。

同樣的道理，寫人物的婚姻配偶，有時候不過是作者借人物的婚配來寫人物本身，正所謂“物以類聚，人以群分”。

　　寫馮淵并非在說馮淵確有其人，而是在寫甄英蓮遭逢冤孽，最終逢冤而死。寫衛若蘭也并非是說衛若蘭確有其人，而是寫史湘云自封光明磊落、霽月光風，其實未必如蘭。史湘云和襲人這一對無話不說的好閨蜜，都是玷污了好名好姓的存在。

　　襲人斟了茶來與史湘云吃，一面笑道：“大姑娘，聽見前兒你大喜了。”史湘云紅了臉，吃茶不答。襲人道：“這會子又害臊了。你還記得十年前，咱們在西邊暖閣住著，晚上你同我說的話兒?那會子不害臊，這會子怎么又害臊了?”

　　《紅樓夢》襲人見證了史湘云的姻緣，云兒也知曉襲人的秘事，真真是互證互拆。云兒就是史湘云，即是從小兒的閨蜜，自然知道襲人和寶玉私下里的事。

蔣玉菡拿起一朵木樨來，念道：“花氣襲人知晝暖。”薛蟠道：“襲人可不是寶貝是什么!你們不信，只問他。”說畢，指著寶玉。馮紫英與蔣玉菡等不知原故，云兒便告訴了出來。甲戌側批：用云兒細說，的是章法。庚辰眉批：云兒知怡紅細事，可想玉兄之風情月意也。壬午重陽。

　　《紅樓夢》馮紫英請客，賈寶玉和薛蟠赴約，席上卻有蔣玉菡和云兒作陪。將玉含者，銜玉而生也，最后娶了襲人，自然是名馳天下，但這云兒卻是薛蟠的令翠，好似史湘云一心舍身入蘅蕪苑。

　　一徑到了馮紫英家門口，有人報與了馮紫英，出來迎接進去。只見薛蟠早已在那里久候，還有許多唱曲兒的小廝并唱小旦的蔣玉菡、錦香院的妓女云兒。

　　《紅樓夢》作者惜字如金，每一個人物的名字都是千挑萬選，豈會允許文章中出現兩個不一樣的云兒，更巧合的是史湘云最后竟然淪落成妓女，可知這場面不過是預演和再現。

那薛蟠三杯下肚，不覺忘了情，拉著云兒的手笑道：“你把那梯己新樣兒的曲子唱個我聽，我吃一壇如何?”云兒聽說，只得拿起琵琶來，唱道：兩個冤家，都難丟下，想著你來又記掛著他。兩個人形容俊俏，都難描畫。想昨宵幽期私訂在荼蘼架，一個偷情，一個尋拿，拿住了三曹對案，我也無回話。

　　《紅樓夢》云兒就是史湘云，兩個冤家，指的是賈寶玉和薛蟠，也可以看成是林黛玉和薛寶釵，云兒私心向薛家，被當場抓包，便是失足，作者是以女子失足寫臣子失節，史湘云本來就是個男兒身，作者早就暗示過無數次了。史湘云適合穿男裝就是一個暗示。

　　黛玉先笑道：“你們瞧瞧，孫行者來了。他一般的也拿著雪褂子，故意裝出個小騷達子來。”湘云笑道：“你們瞧我里頭打扮的。”一面說，一面脫了褂子。越顯的蜂腰猿背，鶴勢螂形。眾人都笑道：“偏他只愛打扮成個小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些。”

　　林黛玉用“猢猻”、“小騷達子”來給史湘云定性，就是告訴世人，史湘云最后降了胡人，當了貳臣，未必如蘭，真真是“一失足成千古恨”，好姻緣是諷刺洪承疇之流的賣主求榮，父母親友皆側目而視。林家是朱明，薛家是滿清，明白了這一點，再來聽史湘云這段話，難怪寶不樂意聽。

湘云笑道：“我只當是林姐姐給你的，原來是寶釵姐姐給了你。我天天在家里想著，這些姐姐們再沒一個比寶姐姐好的。可惜我們不是一個娘養的。我但凡有這么個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”說著，眼睛圈兒就紅了。寶玉道：“罷，罷，罷!不用提這個話。”

　　背君父而擇外人，這在《紅樓夢》作者的眼里，簡直是數典忘祖、罪大惡極，罪無可赦。一個史家大小姐，竟然把外四路的寶姐姐看得比父母更重要，可知史湘云是書中最不曉得親疏遠近四個字的大憨憨。

　　寶玉嘆道：“倒把外四路的什么寶姐姐鳳姐姐的放在心坎兒上，倒把我三日不理四日不見的。我又沒個親兄弟親姊妹。──雖然有兩個，你難道不知道是和我隔母的?我也和你似的獨出，只怕同我的心一樣。誰知我是白操了這個心，弄的有冤無處訴!”

　　《石頭記》作者可是儒家人才的典型代表，賈政字存周，人家主張的是仁孝至上，賈寶玉和林黛玉都是把祖父母、父母放在第一位置的人，兄弟姐妹也勝過配偶，可知作者眼里的史湘云跟破席沒兩樣。指望作者是戀愛腦，你就想太多了，看看林黛玉和賈寶玉的日常對話你就知道了，難怪史湘云被安排當了妓女。

寶玉道：“你死了，我做和尚!”林黛玉一聞此言，登時將臉放下來，問道：“想是你要死了，胡說的是什么!你家倒有幾個親姐姐親妹妹呢，明兒都死了，你幾個身子去作和尚?明兒我倒把這話告訴別人去評評。”寶玉自知這話說的造次了，后悔不來，登時臉上紅脹起來，低著頭不敢則一聲。
　　寶玉道：“我心里的事也難對你說，日后自然明白。除了老太太、老爺、太太這三個人，第四個就是妹妹了。要有第五個人，我也說個誓。”