四川
在這里，聽見中國走向世界的號角加油
大家好呀！歡迎來到本期山河時評。咱們在這世上混，誰還沒受過幾次委屈？被人坑了、騙了、傷害了，第一反應(yīng)是什么？肯定是恨啊！
可是，讀過《壇經(jīng)》的人會告訴你，被人傷害后，最愚蠢的做法就是生恨。這可不是讓你當沒脾氣的“軟柿子”，也不是讓你去感謝苦難，而是教你如何及時止損，斬斷那要命的“雙重損失”。
故事得從一千多年前說起。那時候，禪宗六祖慧能的名氣已經(jīng)很大了，有個叫神會的小沙彌跑來找他。
神會當時才13歲，年輕氣盛，自恃聰明，心里其實是帶著點“踢館”的意思來的。他見到慧能，也不客氣，直接拋出一個極其刁鉆的問題：“和尚坐禪，見還是不見？”
這話問得很有水平。意思是，您老人家在這兒打坐修行，您的心眼到底是看見了世間萬物，還是什么都沒看見？
慧能是什么人？他一眼就看穿了這小屁孩的心思，知道他是來考自己的。慧能一句話都沒說，直接抄起手邊的拐杖，照著神會的身上就結(jié)結(jié)實實地打了一棍子。
打完之后，慧能反問了一句：“你痛還是不痛？”這下輪到神會傻眼了。他是個聰明人，腦子轉(zhuǎn)得飛快。
他知道，如果自己說“不痛”，那是睜眼說瞎話，這可是血肉之軀，挨了一棍子怎么可能不痛？但如果老老實實說“痛”，那境界又顯得太低了，好像自己完全是個凡夫俗子，一點修行都沒有。
于是，神會耍了個滑頭，回答說：“亦痛亦不痛。”意思是，我身體上覺得痛，但我精神上覺得不痛。
慧能聽完，覺得這小和尚有點意思，于是順著他的句式，給出了自己的答案。慧能說：“我也亦見亦不見。”
神會這下急了，他本來就是真心來求教見性的方法的，趕緊追問這“亦見亦不見”到底是個什么高深境界。
慧能收起了拐杖，語重心長地說了一段流傳千古的話。他說，我所說的“見”，是“常見自心過愆”；我所說的“不見”，是“不見他人是非好惡”。
別人干了什么缺德事，別人是個君子還是個小人，我根本不管。我要看的，只有我自己的心，看看我的心是不是走偏了，是不是犯了錯。
這就是禪宗修行里一個極其重要的基本境界。為什么不能去分辨別人的是非好惡？因為一旦你開始分辨，你就容易給人貼標簽。
給好人貼個標簽，給壞人也貼個標簽，你的心就被這些標簽給綁架了。在《壇經(jīng)》的智慧里，他人做的事情固然有對錯之分，但“人”本身是沒有絕對的好壞之分的。
因為每個人都有佛性，都有善良的底色。那個做了壞事、傷害了你的人，不是因為他天生就是個惡魔，而是因為他在那一刻迷失了自己的本心，被貪嗔癡蒙蔽了雙眼。
在禪宗的原則里，哪怕是對那些犯了大錯、甚至犯了罪的人，你都不能去輕視他們，更不能用滿腔的仇恨去對待他們。你唯一要做的，就是“常見自心過愆”，守住自己的心。
咱們再繞回到神會剛才說的那個“亦痛亦不痛”。慧能打了他一棍子，真正的“亦痛亦不痛”到底是什么意思？
我拿棍子打你，你是肉長的，神經(jīng)末梢一受刺激，身體肯定痛，這是生理反應(yīng)，誰也躲不掉。那什么叫“不痛”呢？
挨了打之后，你心里沒有對我升起怨恨，你的心依然是平靜的，這就叫“不痛”。咱們在社會上摸爬滾打，總難免有被人誤解、被人算計、被人狠狠傷害的時候。
但最關(guān)鍵的是，痛過之后，你的心里絕對不能生出“恨”來。只要你不生恨，那你就做到了“亦不痛”。如果你不僅覺得痛，還在心里把那個人恨得咬牙切齒，那你就慘了，這就叫“雙重損失”。
其實你仔細想想，被人傷害了，真的沒必要去恨那個傷害我們的人。你恨他，他可能正在外面吃香的喝辣的，根本不知道你在生氣。你的恨，懲罰的永遠只是你自己。
有人可能會說，難道我就這么算了？那我不成好欺負的傻子了嗎？《壇經(jīng)》不是教你懦弱，而是教你一種更高的智慧。
如果你被人坑了，你非要“以其人之道還治其人之身”，非要“以牙還牙，以眼還眼”。為了報復那個惡人，你開始算計，開始用手段，開始變得冷酷無情。
在這個過程中，你為了對付一個心理有病的人，自己也沾染了一身的戾氣，你自己不也變成一個“病人”了嗎？
這個以惡對惡的黑色鏈條，總得有一個人站出來把它斬斷。誰來斷？只有那些真正具備大智慧、內(nèi)心足夠強大的人，才能把這個鏈條斬斷。
斬斷鏈條的方法，不是原諒對方的惡行，而是放過自己的內(nèi)心。記住，下次再遇到爛人爛事，覺得痛了，可以哭，可以喊。但千萬別去恨。不生恨，你就永遠不會輸。
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