技術(shù)理性與人文關(guān)懷的雙重堅(jiān)守

——評(píng)《影像藝術(shù)的數(shù)智轉(zhuǎn)型：媒介演化、技術(shù)生成與文化重構(gòu)》

□ 康修機(jī)

進(jìn)入數(shù)字時(shí)代以來(lái)，影像的生成與表達(dá)在不斷探索中更具多元性與包容性。隨著生成式人工智能技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)智技術(shù)通過(guò)計(jì)算完成了影像的創(chuàng)新生成，依托人工智能模型、三維建模系統(tǒng)等，構(gòu)建出不依附于現(xiàn)實(shí)物理世界的可運(yùn)算影像空間，在潛移默化中豐富和拓展了我們關(guān)于“真實(shí)”與“在場(chǎng)”的認(rèn)識(shí)論認(rèn)知。面對(duì)這樣的技術(shù)發(fā)展態(tài)勢(shì)，理論研究在解釋數(shù)智影像的內(nèi)在機(jī)制、審美價(jià)值與文化倫理等方面，亟需跨學(xué)科視角的深層解讀。鄭曦教授撰寫(xiě)的《影像藝術(shù)的數(shù)智轉(zhuǎn)型：媒介演化、技術(shù)生成與文化重構(gòu)》，從媒介環(huán)境學(xué)與技術(shù)哲學(xué)兩個(gè)維度出發(fā)，遵循歷史、本體與價(jià)值的邏輯思路，對(duì)數(shù)智影像進(jìn)行了較為全面的考察與學(xué)理梳理，積極回應(yīng)了這一時(shí)代發(fā)展需求。

多維視域下的技術(shù)與文化互構(gòu)

該書(shū)突破單一學(xué)科的視域局限，在媒介演化的歷史脈絡(luò)、技術(shù)生成的本體闡釋與文化重構(gòu)的價(jià)值追問(wèn)三個(gè)層面上協(xié)同推進(jìn)，構(gòu)建起一套跨學(xué)科的立體分析框架。

在媒介演化方面，作者引入媒介進(jìn)化論的視角，梳理了影像的演進(jìn)譜系，明確其從最初簡(jiǎn)單的符號(hào)圖像，歷經(jīng)攝影術(shù)出現(xiàn)、電影發(fā)明、計(jì)算機(jī)技術(shù)參與、人工智能模型生成，最終發(fā)展為復(fù)雜的數(shù)智影像語(yǔ)言的完整脈絡(luò)。這種框架設(shè)置不僅厘清了技術(shù)迭代的歷史邏輯，更揭示了媒介物質(zhì)性逐漸消解、計(jì)算性日益增強(qiáng)的內(nèi)在規(guī)律。在技術(shù)生成方面，作者將技術(shù)視為具有能動(dòng)性的行動(dòng)者，構(gòu)建了一套關(guān)于數(shù)智影像的本體論述，明確其作為基于語(yǔ)義標(biāo)簽、信息關(guān)系與計(jì)算規(guī)則生成的技術(shù)產(chǎn)物，而非對(duì)物理現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，從而闡明了數(shù)智影像的底層技術(shù)邏輯。在文化重構(gòu)方面，該書(shū)將討論延伸至文化政治與倫理哲學(xué)的層面，系統(tǒng)探討了算法偏見(jiàn)、視覺(jué)真實(shí)性消解、作者權(quán)歸屬以及后人類(lèi)審美等議題。這種多維框架的建立，體現(xiàn)出作者對(duì)技術(shù)理性與人文精神的平衡把握與有機(jī)融合。

邏輯推演與實(shí)證分析有機(jī)融合

方法論的嚴(yán)謹(jǐn)性是該書(shū)的另一重要特點(diǎn)。作者秉持理論建構(gòu)與現(xiàn)實(shí)回應(yīng)相統(tǒng)一的研究思路，從媒介演化的宏觀視角梳理影像藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)數(shù)智技術(shù)驅(qū)動(dòng)的影像范式變革展開(kāi)微觀剖析，并以電影、新媒體影像、人工智能生成內(nèi)容等當(dāng)代影像創(chuàng)作實(shí)踐為實(shí)證支撐，將理論邏輯推演與具體藝術(shù)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。

該書(shū)立足數(shù)智技術(shù)的生成機(jī)制和運(yùn)作邏輯，以影像創(chuàng)作案例為分析對(duì)象展開(kāi)深入闡釋。例如，書(shū)中剖析了實(shí)驗(yàn)舞蹈影像《AI Am Here》中人工智能技術(shù)借助數(shù)字算法將舞者動(dòng)作轉(zhuǎn)化為虛擬影像的過(guò)程，呈現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)在數(shù)智技術(shù)賦能下的跨媒介重構(gòu)形態(tài)。這種基于技術(shù)事實(shí)的微觀分析，為宏觀的理論推演提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)證基礎(chǔ)。與此同時(shí)，全書(shū)展現(xiàn)出鮮明的跨學(xué)科研究特色。作者綜合運(yùn)用計(jì)算機(jī)視覺(jué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科研究工具，選取國(guó)內(nèi)外前沿?cái)?shù)字影像藝術(shù)的代表性作品作為分析樣本，遵循作品分析、理論提煉、回歸作品驗(yàn)證這樣的循環(huán)研究路徑，使理論闡釋更具在場(chǎng)感與鮮活性。這種研究設(shè)計(jì)，使書(shū)中觀點(diǎn)既具有學(xué)理深度，又對(duì)藝術(shù)實(shí)踐具備切實(shí)的指導(dǎo)意義。

文化傳承與數(shù)智影像雙向賦能

書(shū)中關(guān)于“傳統(tǒng)文化的數(shù)智轉(zhuǎn)譯與敘事重構(gòu)”的探討，是全書(shū)將媒介理論對(duì)接文化實(shí)踐的核心落地之處。作者以平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)邏輯，系統(tǒng)闡釋了數(shù)智影像與傳統(tǒng)文化融合的內(nèi)在機(jī)理，提出數(shù)智影像對(duì)傳統(tǒng)文化的重塑，其本質(zhì)上是技術(shù)媒介驅(qū)動(dòng)下文化符號(hào)的再生產(chǎn)過(guò)程。

這種重構(gòu)超越了表層的視覺(jué)轉(zhuǎn)譯或形式創(chuàng)新，其深層意義在于從傳統(tǒng)文化基因庫(kù)中提取核心符號(hào)，運(yùn)用數(shù)智影像技術(shù)實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)換，從而在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)境之間構(gòu)建起跨越時(shí)空的意義對(duì)話(huà)。為此，書(shū)中提出了數(shù)字傳播激活文化傳承、數(shù)智交互重塑文化認(rèn)知、數(shù)字美學(xué)重構(gòu)文化體驗(yàn)等三條具有實(shí)踐意義的路徑，協(xié)力推動(dòng)傳統(tǒng)文化突破時(shí)空約束，轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)媒介活態(tài)化。作者由此捕捉到數(shù)智影像的“文化中介”價(jià)值，將其作為傳統(tǒng)文化傳承的重要接口，通過(guò)對(duì)意義結(jié)構(gòu)與感知方式的解構(gòu)與重組，使傳統(tǒng)文化能夠有效適配數(shù)智時(shí)代多平臺(tái)、多模態(tài)的傳播語(yǔ)境。作者始終秉持技術(shù)與文化共生的理性立場(chǎng)，在擁抱技術(shù)革新的同時(shí)，以數(shù)智轉(zhuǎn)譯守護(hù)文化根脈，展現(xiàn)出立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的學(xué)術(shù)自覺(jué)與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

綜觀全書(shū)，《影像藝術(shù)的數(shù)智轉(zhuǎn)型：媒介演化、技術(shù)生成與文化重構(gòu)》以跨學(xué)科研究框架為基礎(chǔ)，以理論推演與實(shí)證分析相結(jié)合為方法路徑，以文化傳承的系統(tǒng)建構(gòu)為價(jià)值歸宿，形成了一套內(nèi)在邏輯自洽、學(xué)理論證充分的研究體系。全書(shū)秉持技術(shù)與文化共生的研究立場(chǎng)，在直面數(shù)智技術(shù)帶來(lái)的審美變革與倫理挑戰(zhàn)的同時(shí)，始終保持對(duì)文化主體性的清醒堅(jiān)守。該書(shū)不僅在理論層面系統(tǒng)闡明了數(shù)智影像的本體屬性，更在方法論層面示范了如何運(yùn)用跨學(xué)科視角破解復(fù)雜的技術(shù)與藝術(shù)問(wèn)題，是當(dāng)前數(shù)智影像研究領(lǐng)域一部兼具學(xué)理深度與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的重要參考著作。